老鴉林，水塘鋪，

夷寇劫商斷行路。

人不行，蔓草荒，

官道變?yōu)樯唑硤觥?br>
今日再逢太平日，

冷場來往猶康莊。

何年始？

昔年己酉今壬子。

竹器金柝聲相聞，

九哨連連矗云起。

老鴉草其音，水塘清泚，

商歌旅舞一千里。

云誰之恩？

郝御史。

——明·郭子章編《郭氏六語》

本篇描寫了只有和平安定的社會環(huán)境，才能發(fā)展對外貿(mào)易，繁榮經(jīng)濟。

“老鴉林，水塘鋪，夷寇劫商斷行路。”夷，對邊疆異族的泛稱?？?，寇匪。這句描寫了邊疆異族寇匪的搶劫騷擾，使過往客商受到了很大的打擊，陷于交通斷絕的困境。

“人不行，蔓草荒，官道變?yōu)樯唑硤??！币目艿膿尳衮}擾，既然斷絕了客商來往的道路，便必然形成一片荒涼、恐怖的景象，“官道變?yōu)樯唑硤??！彬?hui毀)，毒蛇、毒蟲。堂堂的官道，如今竟成了蛇虺猖獗肆虐的場所，它進(jìn)一步地說明了夷寇侵?jǐn)_的危害。

“今日再逢太平日，冷場來往猶康莊。”昔日冷清清的場所，今日變成了客商可以正常來往的康莊大道，人們?yōu)樵俜甑竭@種太平日子，而感到歡欣鼓舞。 “今日再逢太平日”，這一句急劇轉(zhuǎn)折，猶如和平鴿騰空翱翔，不僅表現(xiàn)了詩人的喜悅心情，更為重要的還反映了我國人民酷愛和平安寧生活的民族性格。

“何年始？昔年己酉今壬子?！奔河?，即明弘治二年(1489)。壬子，即明弘治五年(1492)。那時已經(jīng)打退了北方瓦刺部族的入侵，明朝又出現(xiàn)了和平安定、經(jīng)濟繁榮的時期。

“竹器金柝聲相聞，九哨連連矗云天?！苯痂?tuo拓)，打更用的梆子。九哨，明朝為鞏固北方的邊防，曾先后在東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)，數(shù)千余里的邊境上，設(shè)置遼東、薊州、宣府、大同、太原、榆林、寧夏、固原、甘肅九個軍事重鎮(zhèn)，建立邊防哨所，合稱“九哨”，又稱“九邊”。 “竹器金柝聲相聞”，就是指當(dāng)時邊防線上擊竹打梆的聲音，達(dá)到了高矗入云的地步，大有邊防眾志成城，固若金湯，使敵人聞聲喪膽之勢。

“老鴉草其音，水塘清泚，商歌旅舞一千里，云誰之恩？郝御史。”泚(ci此)，清徹透明的樣子。老鴉草擬竹器金柝的聲音，水塘清徹透明的樣子，顯出一片和平寧靜的景象。迢迢千里的交通線上，商販旅客載歌載舞，來往不絕。如此和平安寧、經(jīng)濟繁榮的生活，應(yīng)該說是誰帶來的恩德呢？這首歌謠作者的回答是：郝御史。郝御史，即郝文杰，明陽曲(今屬山西省)人，字士英。景泰年間進(jìn)士。他督儲榆林，嚴(yán)而能察，力除宿弊，以賢德著稱。

這首歌謠雖然篇幅不長，但卻具有史詩的價值。它反映了明朝由受北方瓦剌部族的侵?jǐn)_到國防的鞏固，有力地保障了商品經(jīng)濟的發(fā)展和繁榮，充分地表現(xiàn)了我國人民酷愛和平安寧的生活和愛國主義的精神。尤其值得注意的是，加強邊防，絕不等于閉關(guān)自守，它從一個側(cè)面說明，只有邊防鞏固，社會安定，才能發(fā)展對外貿(mào)易，而這正是明朝中葉資本主義萌芽得以成長、發(fā)展的重要原因之一。

這首歌謠，以“夷寇劫商斷行路，”到“商旅歌舞一千里”，前后形成鮮明的對照，使人更加強烈地感受到鞏固國防的重要，和平安寧、經(jīng)濟繁榮的生活，絕不是靠妥協(xié)茍安所能求得的，而是靠“竹器金柝聲相聞，九哨連連矗云起”等加強邊防保衛(wèi)國家的行動獲得的。盡管歌謠作者把這歸功于郝御史個人的恩德，說明了民歌作者眼界的狹窄，但也表現(xiàn)了人民渴望有好的官吏，對能夠使國家安寧、人民富裕的好官吏感恩戴德的樸實情感。

“官道變?yōu)樯唑硤?。”這個“變”字是貫穿全篇的“詩眼”，全篇每一句皆具有“變”的特色，給人以不斷變化、發(fā)展的蓬勃生機。如昔日是“官道變?yōu)樯唑硤觥?，如今卻是“冷場來往猶康莊”，不僅“竹器金柝之聲” “九哨連連矗云起”，而且連老鴉竟也能“草其音”，水塘也能為之變得“清泚”，從“云誰之恩”這一“云”字中，我們又仿佛聽到了人們在發(fā)問、議論的話語聲，這一切都無不形成強勁的動態(tài)感，使全詩具有生動活潑的藝術(shù)特色。