王維

木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。

唐玄宗開元末年，張九齡罷相。結(jié)束了自唐貞觀以來的清明政治。王維見朝政日益昏濁，便放棄了原有的濟(jì)世理想，轉(zhuǎn)向留連山水、遁入佛門的隱居生活。天寶初年，王維45歲時(shí)，買下了宋之問的藍(lán)田別墅(今陜西藍(lán)田西南)。那里是山清水秀的輞口，“輞水周于舍下，別漲竹洲花塢。與道友斐迪泛舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”(《舊唐書·王維傳》)。他為輞川二十景吟得田園組詩五絕二十首，名《輞川集》此篇《辛夷塢》是其中第十八：是一幅精美小品；散發(fā)著無為與閑適的佛香禪味。
這首詩一沒有繪景，二沒有書事，卻集中寫辛夷塢的辛夷。辛夷很早見于《楚辭》:“辛夷車兮結(jié)桂旗”(《九歌·小鬼》);“搴芙蓉兮木末”(九歌·湘君》)。“木末”,即樹梢，原來辛夷之花，開在枝條的末端上，俗名木蘭。狀如毛筆，亦稱木筆。辛夷開花，瓣形與花色類似荷花，所以又跟著荷花的名也叫芙蓉。辛夷在幽靜的澗谷中，春來含苞秀發(fā)，光艷紅鮮，顯示出春之煥然靈秀和盎然生機(jī)。春去零落紛紛，默默地順應(yīng)著生生滅滅的自然規(guī)律。開時(shí)不曾得人贊賞，落時(shí)不須邀人愛憐，清采孤芳，格調(diào)高絕，自得自適，隨緣應(yīng)運(yùn)，這正是王維所向往的精神狀態(tài)和生活態(tài)度。
基于對(duì)社會(huì)紛擾的厭煩，和對(duì)現(xiàn)實(shí)污濁的逃避，王維在輞川，賦予“紛紛開且落”的辛夷，生生不息和寂寂而滅相統(tǒng)一的禪心；并將自我形相注入辛夷物象，物我相生，融合一體，寫成這一首意象空靈、境界清幽的小詩。此中禪意的蘊(yùn)含，來自辛夷的啟示。