《晚霞》是《聊齋志異》中的佳作，它那瑰麗的藝術(shù)美，向?yàn)槭廊怂⒛俊?/p>

《聊齋志異》中有許多膾炙人口的名篇，它們?cè)谒囆g(shù)風(fēng)格上各有千秋。然而，《晚霞》之藝術(shù)魅力何在？奧秘之一就在于它似一幀儀態(tài)萬(wàn)千的社會(huì)風(fēng)情畫(huà)卷，看后給人一種美的享受，使人感慨。

作品開(kāi)篇就為讀者展現(xiàn)了一派江南端午賽龍舟的勝景：“五月五日，吳越間有斗龍舟之戲：刳木為龍，繪鱗甲，飾以金碧；上為雕甍朱檻； 帆旌皆以錦繡；舟末為龍尾，高丈余；以布索引木板下垂，有童坐板上，顛倒?jié)L跌，作諸巧劇?！贝饲榇司?，很自然地使讀者產(chǎn)生聯(lián)想，仿佛身臨其境，置身在這濃郁的民間風(fēng)俗氛圍之中。可是，令人炫目的“太平盛世”里，卻隱伏著不幸。作者接著筆鋒一轉(zhuǎn)，運(yùn)用畫(huà)龍點(diǎn)睛的暗喻手法寫(xiě)道：“下臨江水，險(xiǎn)危欲墮?！卑凳境鲈邶堉凵腺u(mài)藝的男主人公阿端墮江慘死的必然性。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，王公達(dá)貴們花天酒地之余，為了滿(mǎn)足自己的官能享樂(lè)，往往以金錢(qián)為誘餌，事先講好“墮水而死，勿悔也”的條件，買(mǎi)下窮人家的孩童，“預(yù)調(diào)馴之”，以供玩樂(lè)。做父母的明知龍舟賣(mài)藝有性命之虞，但迫于生計(jì)，只得骨肉分離。于是，作品一開(kāi)頭就深刻地揭露了慘無(wú)人道的階級(jí)壓迫，是導(dǎo)致阿端早殤的社會(huì)根源。封建社會(huì)的藝人，在統(tǒng)治階級(jí)的奴役下，永遠(yuǎn)在痛苦的泥淖中掙扎、沉淪，生生死死都無(wú)法擺脫悲苦的命運(yùn)。

接下來(lái)作者運(yùn)用奇特的想象，描述了阿端墮水身亡以后，來(lái)到法紀(jì)森嚴(yán)的龍宮，被剝奪了起碼的人身自由，情感上也累嘗苦辛而備受折磨。在這一段情節(jié)中，作品為讀者設(shè)計(jì)了一個(gè)絢麗多姿的龍宮歌舞場(chǎng)景：“首按夜叉部，鬼面魚(yú)服。鳴大鉦，圍四尺許；鼓可四人合抱之，聲如巨霆，叫噪不復(fù)可聞。舞起，則巨濤洶涌，橫流空際，時(shí)墮一點(diǎn)星光，及著地消滅?！M(jìn)乳鶯部，皆二八姝麗，笙樂(lè)細(xì)作，一時(shí)清風(fēng)習(xí)習(xí)，波聲俱靜，水漸凝如水晶世界，上下通明?！伟囱嘧硬?，皆垂髫人。內(nèi)一女郎，年十四五以來(lái)，振袖傾鬟，作散花舞；翩翩翔起，襟袖襪履間，皆出五色花朵，隨風(fēng)飏下，飄泊滿(mǎn)庭?！边@段簡(jiǎn)短生動(dòng)的文字，對(duì)龍宮歌舞作了繪聲繪色、層次分明的鋪敘和描寫(xiě)，使其中的音樂(lè)形象和舞蹈形象顯得那樣栩栩如生。如： 夜叉部之獷悍、聒噪；乳鶯部之輕盈、柔和；燕子部之飄逸、裊娜；都?xì)v歷在目，各具特色。同時(shí)，這富麗繁華、歌舞升平的景象，恰好又為女主人公晚霞的出場(chǎng)和她那娉婷嬌嬈的舞姿作了鋪墊，也將她和阿端囚徒般的血淚生涯形成強(qiáng)烈的對(duì)照。作品運(yùn)用對(duì)比和反襯的手法，欲抑先揚(yáng)地告訴讀者這樣一個(gè)事實(shí)：龍宮里鼓鎮(zhèn)聒喤，笙歌靡漫，正是由晚霞、阿端等不幸的藝人苦心孤詣的表演點(diǎn)綴起來(lái)的；龍窩君表面“顏色和霽”，嘉獎(jiǎng)惠悟，內(nèi)心卻極其兇殘；阿端和晚霞一見(jiàn)鐘情，互相愛(ài)慕，但由于“法嚴(yán)不敢亂部”，只能“相視神馳而已”。由此可見(jiàn)，在這地獄般的“水下世界”里，年輕藝人那種熱烈的情感、非凡的才華，恰好同冷酷威嚴(yán)的封建秩序形成鮮明的對(duì)照；而龍宮內(nèi)樂(lè)奏舞起、鶯飛蝶狂的豪華排場(chǎng)，又恰好反過(guò)來(lái)襯托了藝人地位的低下。

最使人動(dòng)情的是，作者接著又以大膽的想象和感人的抒情筆觸，描繪了一個(gè)阿端與晚霞“荷田幽會(huì)”的美好幻境：“蓮花數(shù)十畝，皆生平地上；葉大如席，花大如蓋，落瓣堆梗下盈尺?！幻廊藫苌徎ǘ?，則晚霞也。相見(jiàn)驚喜，各道相思，略述生平。遂以石壓荷蓋令側(cè)，雅可幛蔽；又勻鋪蓮瓣而籍之”。何等清新美妙的畫(huà)面，實(shí)在令人叫絕！生活在17世紀(jì)中國(guó)封建社會(huì)里的蒲松齡，對(duì)兩個(gè)年輕藝人苦戀中的愛(ài)情描繪得如此心醉神迷，而又那樣的純樸含蓄，除非大手筆，絕不可能臻此佳境。

可是，阿端與晚霞相愛(ài)以后，仙境般的幸福生活很快因“隨龍窩君往壽吳江王”而中斷，晚霞被留在吳江王宮中教舞。為了繼續(xù)追求愛(ài)情，兩人便相繼投江復(fù)死。作品對(duì)這一情節(jié)的描寫(xiě)，悲劇色彩十分濃重。它不在于單純地描寫(xiě)殉情，而在于極寫(xiě)封建樊籬下藝人愛(ài)情生活的悲慘。這正是《晚霞》命意的深刻性所在，也正體現(xiàn)出作品獨(dú)具的悲壯美。

篇末，作者寫(xiě)阿端和晚霞僥幸回到人間，合家團(tuán)圓，似乎逃出了龍宮的羈絆?？墒牵碎g的王侯又向他們伸出了魔爪，晚霞不得不毀容自存。作品到此，戛然而止，情節(jié)雖然沒(méi)有繼續(xù)展開(kāi)，卻給讀者留下了充分想象的余地。這在藝術(shù)上是煞費(fèi)了一番苦心的。

縱觀全篇，《晚霞》的成功之處，突出地表現(xiàn)在它是以騰挪跌宕的曲筆，通過(guò)男女主人公的悲慘命運(yùn)來(lái)鞭撻可憎的封建勢(shì)力。對(duì)真善美的謳歌與肯定，對(duì)假惡丑的揭露與批判，便是貫串《晚霞》全篇的中心題旨。因此，《晚霞》不僅從藝術(shù)形式上呈現(xiàn)出一種特有的美感； 而且更重要的是，在思想內(nèi)容上蘊(yùn)含著雋永的內(nèi)在美。二者在作品中達(dá)到了完美的和諧的統(tǒng)一，合成了一篇優(yōu)美如畫(huà)的文學(xué)杰作。

作品是借助語(yǔ)言文字來(lái)塑造人物形象，喚起讀者的想象和聯(lián)想，撼動(dòng)人的心靈，給人以豐富的美感享受和深刻的思想啟迪的。所以，《晚霞》妙在思致微渺，言在此而意在彼，在有限的形象中包涵無(wú)比豐富的內(nèi)容。正如清人但明倫所評(píng)：“敘阿端之死，先插入?yún)情T(mén)載美妓一筆，仍是暗用雙提法?！弊髌访鑼?xiě)的是兩個(gè)命運(yùn)相同的藝人，但開(kāi)頭既不寫(xiě)晚霞，也不直接寫(xiě)阿端，而是先以對(duì)龍舟的具體描寫(xiě)，引出童子冒險(xiǎn)賣(mài)藝的情景，繼則借插敘童子被迫賣(mài)藝的由來(lái)，交代“吳門(mén)則載美妓”，以暗喻美妓和童子的悲慘命運(yùn)并無(wú)二致。由于“雙提法”的妙用，作品中雖然未曾交代晚霞淪落到龍宮的經(jīng)過(guò)，然而從阿端墮水身亡的不幸遭遇，便可聯(lián)想到美妓晚霞的痛苦經(jīng)歷。由此可見(jiàn)，蒲松齡駕馭語(yǔ)言藝術(shù)的本領(lǐng)之一，就在于運(yùn)用優(yōu)美而精煉的語(yǔ)言以及獨(dú)特的筆法，描繪出能夠喚起讀者再創(chuàng)造的心理活動(dòng)的藝術(shù)形象，讓人們從欣賞、探索、發(fā)現(xiàn)和補(bǔ)充中領(lǐng)略到審美的樂(lè)趣。