舍己而教人者逆，正己而化人者順
舍己而教人者逆 ① ,正己而化人者順；逆者亂之招，順者治之要。(《下略》) 【注釋】 ①逆：不順，引申為行不通......
國之大務(wù)，莫先于戒備
夫國之大務(wù)，莫先于戒備。若夫失之毫厘，則差若千里，覆軍殺將，勢(shì)不逾息，可不懼哉！故有患難，君臣旰 ① 食而謀......
善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)
古之善理者不師，善師者不陳，善陳者不戰(zhàn)，善戰(zhàn)者不敗，善敗者不亡。(《將苑·不陳》) 【譯文】 古代善于治理國......
高節(jié)可以厲俗，孝悌可以揚(yáng)名
高節(jié)可以厲俗，孝弟 ① 可以揚(yáng)名，信義可以交友，泛愛可以容眾，力行可以建功，此將之五強(qiáng)也。(《將苑·將強(qiáng)》) ......
不柔不剛，合道之長
善將者，其剛不可折，其柔不可卷，故以弱制強(qiáng)，以柔制剛。純?nèi)峒內(nèi)?，其?shì)必削；純剛純強(qiáng)，其勢(shì)必亡；不柔不剛，合道......
將有五善四欲
將有五善四欲。五善者，所謂善知敵之形勢(shì)，善知進(jìn)退之道，善知國之虛實(shí)，善知天時(shí)人事，善知山川險(xiǎn)阻。四欲者，所......
以身殉國，壹意而已
兵者兇器，將者危任，是以器剛則缺，任重則危。故善將者，不恃強(qiáng)，不怙 ① 勢(shì)，寵之而不喜，辱之而不懼，見利不貪，......
仁愛洽于下，信義服鄰國
仁愛洽 ① 于下，信義服鄰國，上知天文，中察人事，下識(shí)地理，四海之內(nèi)視如家室，此天下之將。(《將苑·將器》) ......
見賢若不及，從諫如順流
夫?qū)⒉挠芯?。……見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計(jì)，此之謂大將。(《將苑·將材》) 【譯文】 將帥的......
知人性，莫難察
夫知人性，莫難察焉。善惡既殊 ① ,情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內(nèi)欺者，有外勇而內(nèi)怯者，有盡力而不忠者......
兵權(quán)者，三軍之司命
夫兵權(quán)者，是三軍之司命 ① ,主將之威勢(shì)。將能執(zhí)兵之權(quán)，操兵之要?jiǎng)?，而臨群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，......
古之善斗，探敵后圖
古之善斗者，必先探敵情而后圖之。凡師老糧絕，百姓愁怨，軍令不習(xí)，器械不修，計(jì)不先設(shè)，外救不至，將吏刻剝，賞罰......
見機(jī)之道，莫先于不意
夫必勝之術(shù)，合變之形，在于機(jī)也。非智者孰能見機(jī)而作乎？見機(jī)之道，莫先于不意。(《將苑·應(yīng)機(jī)》) 【譯文】 戰(zhàn)......
圖難于易，為大于細(xì)
若乃圖難于易，為大于細(xì)，先動(dòng)后用，刑于無刑，此用兵之智也。(《將苑·后應(yīng)》) 【譯文】 如果能化難為易，把困......
養(yǎng)人如養(yǎng)己子
古之善將者，養(yǎng)人如養(yǎng)己子，有難則以身先之，有功則以身后之。傷者，泣而撫之；死者，哀而葬之；饑者，舍食而食之 ......
- 首頁
- 29
- 30
- 31