聊齋志異

清乾隆十六年(1751)歷城張希杰鑄雪齋抄本《聊齋志異》序書影

清乾隆十六年(1751)歷城張希杰鑄雪齋抄本《聊齋志異》正文書影

清代文言短篇傳奇志怪小說(shuō)集。又名《異史》。十二卷四百九十篇。題“般陽(yáng)蒲松齡柳泉甫著”。蒲松齡(1640—1715),字留仙，又字劍臣，別號(hào)柳泉居士，山東淄川(今淄博)蒲家莊人。成書于清康熙五十四年(1715)前。

現(xiàn)存主要版本有稿本，藏遼寧省圖書館；清康熙抄本，藏山東博物館；清乾隆十六年(1751)歷城張希杰鑄雪齋抄本，藏北京大學(xué)圖書館；二十四卷舊抄本，藏山東人民出版社；清乾隆黃炎照選抄本，藏四川大學(xué)圖書館；清乾隆三十一年(1766)趙起杲青柯亭刊本，藏山東省圖書館；清乾隆三十二年(1767)王金范刊本，藏浙江省圖書館；清乾隆六十年(1795)步云閣刊本，藏山東省圖書館；清道光三年(1823)經(jīng)倫堂刊何守奇評(píng)本，藏國(guó)家圖書館；清道光五年(1825)觀左堂刊呂湛恩注釋本，藏山東省圖書館；清道光十九年(1839)南陵何彤文刊何垠注釋本，藏山東省圖書館；清道光二十二年(1842)廣順但明倫評(píng)本，藏山東省圖書館；清光緒十二年(1886)上海同文書局石印圖詠本，藏上海圖書館、上海辭書出版社；清光緒十五年(1889)蜚英書局石印圖詠本，藏上海辭書出版社；清光緒十七年(1891)合陽(yáng)喻焜刊四家合評(píng)本，藏四川省圖書館。1978年上海古籍出版社“中國(guó)古典文學(xué)叢書”會(huì)校會(huì)注會(huì)評(píng)本，1979年上海古籍出版社排印歷城張希杰鑄雪齋抄本，1980年齊魯書社影印二十四卷舊抄本，1989年浙江古籍出版社排印本，1990年岳麓書社“古典名著普及文庫(kù)”排印本，上海古籍出版社“古本小說(shuō)集成”影印歷城張希杰鑄雪齋抄本，1994年齊魯書社“清代四大小說(shuō)”排印廣順但明倫評(píng)本。

《聊齋志異》雖為志怪傳奇體，但卻真實(shí)地反映了現(xiàn)實(shí)生活，特別是在反映現(xiàn)實(shí)生活的廣度和深度上，都超出了它以前和同時(shí)代的作品。 他對(duì)封建社會(huì)末期的暴政酷吏、地方豪強(qiáng)罪惡本質(zhì)的揭露，以及對(duì)賣官鬻爵、賄賂公行的腐敗政治的抨擊，十分深刻。 如《促織》篇，就是寫宮中尚促織之戲，各級(jí)官吏為滿足宮中需要，借機(jī)邀功升官，給窮苦百姓帶來(lái)無(wú)窮災(zāi)難的故事。又如《席方平》篇，通過(guò)對(duì)殘酷凄慘的陰曹地府的描寫，曲折地反映了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中官府的黑暗吏治的腐敗，以及人民受迫害的悲慘情景及其不屈的反抗精神。 《夢(mèng)狼》篇，則著重對(duì)如狼似虎的酷吏的批判?！睹放穼懕剖姑放畱伊鹤员M的污吏典史。 小說(shuō)深刻批判腐朽的科舉制度，對(duì)考官的不公、科場(chǎng)的積弊，科舉對(duì)士人的摧殘都作了詳細(xì)的描寫。 如《司文郎》篇，諷刺了昏聵的考官，不僅“無(wú)目”而且“鼻盲”,致使文運(yùn)顛倒，淺薄者幸進(jìn)，飽學(xué)者落第。《賈奉雉》諷刺試官水平低下，所欣賞的皆是陋劣的戲綴之文。 《葉生》寫一些才名冠正的讀書人，困于名場(chǎng)，抱恨終生，甚至死后仍不忘為自己文章吐氣，揭露了科舉制度對(duì)人才之摧殘。 又如《于去惡》寫當(dāng)時(shí)科場(chǎng)考試的舞弊。 《續(xù)黃梁》寫科舉制度腐蝕下士人靈魂的骯臟丑陋。 在一些描寫家庭婚姻和男女愛情關(guān)系的作品中，蒲氏否定了封建婚姻制度，贊揚(yáng)了青年男女追求自由婚戀的美好。 如《阿寶》寫孫子楚與阿寶愛情真摯感人。 寫孫子楚為得到阿寶的愛情不惜砍掉自己的手指，魂魄化為鸚鵡，以致感動(dòng)了阿寶，使至情人結(jié)為良緣。 又如《連城》寫連城愛慕喬生的人品才學(xué)，其父嫌喬生貧窮，連城不從父命，“贈(zèng)金以助燈火”,使喬生深感連城是他的知己，在連城病危時(shí)候，寧愿割胸肉為她醫(yī)病。 連城死，喬生一痛而絕，且“樂死不愿生”,但求依守連城于泉下。 又如《青鳳》篇，寫青鳳與耿生相戀，封建的“閨訓(xùn)”已經(jīng)禁止不了男女之間的愛情，經(jīng)過(guò)曲曲折折的努力和斗爭(zhēng)，終于成佳偶。

《聊齋志異》不僅題材廣泛，內(nèi)容豐贍，還具有高度的藝術(shù)成就。蒲松齡以浪漫主義的豐富想象和現(xiàn)實(shí)主義的細(xì)致筆觸，刻劃了許多鮮明生動(dòng)的形象，同時(shí)也寫出了大量引人入勝的故事，情節(jié)曲折而多變，離奇而浪漫。在語(yǔ)言藝術(shù)方面，典雅中有俚俗、凝煉中有生動(dòng)，豐富多彩。

勞山道士

世家子弟王七，從小慕道卻無(wú)恒心，聞勞山多仙人，于是負(fù)篋求仙。到勞山頂，見一豐神鶴發(fā)之老道坐蒲團(tuán)上，王七請(qǐng)拜為師。翌日老道授王斧，命隨眾徒弟上山砍柴。月余不堪苦，暗有歸念。一夕歸，見二人與師共酌，無(wú)燈燭，師剪紙如鏡，貼在墻壁上，頃刻室內(nèi)光明如白晝，諸徒弟侍左右聽使喚。一客邀七八徒弟共飲，一壺酒，但往復(fù)斟酌，并不稍減。又見一客用筷子擲月中，呼月中嫦娥前來(lái)翩翩作《霓裳舞》。又聽一客要去月宮飲宴，便見三人移席漸入月中，眾視三人，坐月中飲。王七暗暗欽慕，歸志遂息。又過(guò)一月，王七再也堅(jiān)持不下去，只得半途而廢，于是向師辭行，并求師略傳小術(shù)。師問(wèn)求何術(shù)，王說(shuō)見師行處，墻不能阻，只求此術(shù)。師允，教其咒語(yǔ)，果能入堅(jiān)壁。王大喜，師囑其歸后務(wù)必潔身行事，倘生邪念則不靈驗(yàn)。王七抵家，自詡遇仙，可入堅(jiān)壁，妻不信，王七念咒對(duì)墻奔入，頭觸硬壁，猛然摔倒，妻扶起，見王頭上腫起雞蛋大的疙瘩，便嘲笑他，王七羞憤而罵老道存心不良。

嬌娜

書生孔雪笠，流落他鄉(xiāng)，寄居菩陀寺。寺西有單姓空宅一所。一日，孔生偶經(jīng)宅前，為一姣好少年公子邀入宅中并拜為師。一日，孔生胸部忽生一瘡，痛苦不堪。公子遂請(qǐng)其妹嬌娜為其診療。嬌娜美艷動(dòng)人，孔生見之魂蕩。嬌娜脫手鐲為其挖瘡，又口吐紅丸恢復(fù)傷口，孔生重病頓失。嬌娜去，孔生思戀嬌娜不能自已。公子因嬌娜年小，遂將表妹阿松配于孔生。夫妻歡浹。后公子歸去，送孔生夫婦回鄉(xiāng)。始知公子非人。后孔生中舉，授司理，由于觸犯上司而罷官。回家途中偶遇少年并嬌娜，時(shí)嬌娜已嫁。有一天，公子見孔生，說(shuō)全家將有劫難，求孔生相救?？咨鷬^不顧身與鬼物爭(zhēng)斗，救下了嬌娜而自己?jiǎn)噬?。嬌娜以紅丸拼力相救，才得以復(fù)生。嬌娜夫吳郎，同此劫難而沒?？咨銛y嬌娜和公子一家同回故鄉(xiāng)。后孔生得一子，韶秀有狐意。

葉生

淮陽(yáng)人葉生，才冠當(dāng)時(shí)，但困于場(chǎng)屋，屢試屢敗，縣令丁公賞其才學(xué)，邀為官署文書，常賜錢糧以恤其家。又值科考，葉生仍落榜，竟一病不起，形銷骨立，丁公憐惜而安慰之。后丁公以忤上解任，函致葉生，希望與之一起東歸。葉生于病榻持信啜泣傷心，對(duì)送信人說(shuō)：“請(qǐng)公先行?！倍」蝗滔刃校七t行期。數(shù)日后，門人忽報(bào)葉生至，乃束裝同行。歸家，丁公命子拜葉生為師。自此葉生用平生自己科考所習(xí)之文章，教授給丁公子。后丁公子得中鄉(xiāng)試第二名。丁公感恩葉生，勸其回鄉(xiāng)探親，葉生卻慘然不行，公亦不忍強(qiáng)之。后葉生與公子一起入都參加考試，公子取進(jìn)士，葉生逾年亦中鄉(xiāng)試。公子勸葉生衣錦還鄉(xiāng)，葉生喜而擇日歸家。至鄉(xiāng)里見家門蕭條，心中悲惻。妻見其歸，懼而避。葉生凄然對(duì)妻說(shuō)：“我今已富貴，何不相認(rèn)？”妻愴然對(duì)：“君死已久，何復(fù)言貴？靈柩不埋是因貧也。”葉生聞而入室見柩，撲地而滅。妻驚駭，見葉生衣冠鞋子如蟲蛻一樣落在地上。妻大哭，從者歸告公子，公子出資營(yíng)葬，并又厚贈(zèng)其子。

成仙

周生與成生為至交，成生貧，?？恐苌訚?jì)。一次，周生因事與豪門爭(zhēng)訟，成生勸他：“強(qiáng)梁世界，原無(wú)黑白是非?！敝苌宦?，被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，受盡凌辱。成生替他到處奔走，歷經(jīng)波折，周生始獲釋放。成生從此世情盡灰，招周生一起歸隱山林，周生卻貪戀紅塵，不愿同去。過(guò)了八、九年，成生從勞山上清宮歸來(lái)，周生大喜，相見不舍，抵足而寢。晨起，周照鏡自視，已為成生，而成生卻不知去向。心知成生用幻術(shù)招隱自己，于是往勞山尋找成生。入山見到成生，恢復(fù)原貌。周生急欲歸，成生堅(jiān)留不聽，三日后成生讓周生于睡臥中飄然歸家。入室見少妻與一仆同飲狎褻，周生怒火如焚，奔告成生，成生以劍辟門，周生借劍殺妻，與成生返，驀然驚醒，則身在勞山臥榻。見成生劍上濺血猶存，駭而整裝歸家。至家則門戶蕭索，其弟告以夜盜殺嫂，于今官捕未獲。周生如夢(mèng)乍醒，遂與成生入山歸道。

青鳳

太原耿去病，狂放不羈，聞舊宅夜有笑語(yǔ)聲，便大膽闖入，見有儒冠老翁、老婦、少年、女郎四人圍坐笑語(yǔ)。老翁自言姓胡，將其妻、孝兒、侄女青鳳，一一介紹給耿生。耿生見青鳳艷麗動(dòng)人，便目不轉(zhuǎn)睛，暗中躡腳調(diào)情。青鳳斂而不怒，耿生情不能自主。青鳳入內(nèi)，耿生悵然若失。自此，耿生夜夜讀書樓下，等待青鳳。一夜老翁化為厲鬼欲嚇退耿生，耿生不懼，老翁無(wú)奈。第二夜耿生忽見青鳳，欲近芳澤，青鳳推拒間老翁忽入，怒斥青鳳敗壞家風(fēng)，青鳳羞懼，哭歸內(nèi)室。自此再無(wú)蹤跡。幾年后，耿生于清明上墳，歸途中見一小狐被犬追逐，至面前依依哀啼。耿生憐而藏于袍中。歸家放于床上，則儼然是青鳳。耿生大喜，遂留于家。二年后，耿夜讀，忽見孝兒來(lái)求救其父。翌日，耿友莫三郎獵歸來(lái)訪，耿見獵物中有一黑狐，血殷毛革，奄奄一息，耿知為孝兒父，便向三郎乞黑狐，并交與青鳳。青鳳抱狐于懷，三日復(fù)甦，化為老翁。于是前嫌頓消，“如家人父子，無(wú)復(fù)猜忌”。

畫皮

太原王生，在野外見佳人，愿與同歸，遂將其藏于密室。一日王生上街遇一道人，驚愕王生邪氣縈繞，詰之，王生疑女有異。 歸家見門緊閉，逾墻躡足至窗下，窺見房?jī)?nèi)有一獰鬼，青面獠牙，正將一張人皮鋪在榻上，用彩筆圖畫于上，畫畢將皮披身上，遂化為麗人。 王生見了大懼，退逃出去急追道人，長(zhǎng)跪乞救，道人以塵拂授生，令生掛于臥室門口。 王生歸，將塵拂掛于臥室外，自匿于內(nèi)。 約一更許，麗人來(lái)，將塵拂取下踩碎，破門而入，撕王生胸腹，挖心而去，王妻大哭。 翌日天亮，王妻叫王生弟去訪道人，道人執(zhí)木劍施法將女鬼宰殺。 王妻又哭求回生之法，經(jīng)道人指點(diǎn)，到鬧市找一污穢不堪的瘋道人。 王妻依言去，飽受恥辱，至吞食瘋道人咯痰。羞愧而歸，扶尸大慟，竟嘔吐出一顆心來(lái)，正好落入王生胸腔中，王生漸漸蘇醒復(fù)活。

聶小倩

浙江人寧采臣，性豪爽而廉潔自重。寄居城郊荒寺，夜有麗人入室，愿與同寢，寧生拒而斥退之。麗人去而復(fù)返，贈(zèng)黃金一錠，被寧棄之屋外。翌日，有蘭溪書生攜仆入寺，寄居?xùn)|廂。至夜暴亡，足心有小孔，細(xì)細(xì)有殷血。第二夜其仆亦死，癥狀如其主。第三夜麗人復(fù)來(lái)，告訴寧生：自己實(shí)為女鬼，姓聶名小倩，十八歲夭亡，葬于寺側(cè)，被妖魔所逼，以色迷人，攝血供妖飲，勸寧生避至南舍燕生處，寧從其言。入夜果有夜叉來(lái)，被燕生寶劍殺傷。第二天寧生依小倩請(qǐng)托，在寺側(cè)白楊樹下掘出女尸骨租船而歸，將她葬在自己書房的旁側(cè)。葬祭畢，返家途中，小倩已在后呼寧生同行，并因感佩寧生高義，愿為婢妾以報(bào)答。寧生告母，許以兄妹相稱。寧妻病，小倩代為料理家務(wù)。入夜則魂歸孤冢，每經(jīng)書齋與寧生共讀，盤桓不去。后寧妻亡，母視小倩如己出，竟忘其鬼，遂許與寧生結(jié)為夫妻。后妖物復(fù)來(lái)，幸有燕生所贈(zèng)

清光緒十二年(1886)上海同文書局石印圖詠本《聊齋志異》插圖書影

劍囊，殺死妖物，于是合家平安，小倩又為寧生生一子。

阿寶

廣西名士孫子楚，天生六指。為人樸訥，常被人戲弄而信以為真。有戲弄子楚者，勸他向以貌美著稱的大富商之女阿寶求婚，子楚當(dāng)真求聘，阿寶戲言去六指愿嫁。子楚果以斧斷指，血流如注，往求婚，阿寶奇之。又托言必去其癡。子楚不得已才罷。時(shí)值清明，踏青遇阿寶，子楚驚艷而頓癡，魂隨阿寶而去，家人呼之，言魂在阿寶家。阿寶自郊游歸，每夢(mèng)與人交，問(wèn)其名，曰孫子楚。阿寶自此為其動(dòng)情。后子楚被家人招魂歸。日夜思念。浴佛節(jié)，阿寶去水月寺，子楚早候道旁，阿寶見子楚，深情注目，子楚不能自已。歸家魂化為鸚鵡，飛入阿寶閨房，自呼孫子楚。阿寶感其情摯，言“君復(fù)為人，當(dāng)相從”,鸚鵡銜阿寶繡鞋去，歸家復(fù)蘇，以繡鞋求婚于阿寶家。阿寶與子楚結(jié)為伉儷。三年后子楚病卒，阿寶痛不欲生，感動(dòng)冥王，使子楚復(fù)生。后子楚舉進(jìn)士，授翰林，皇上聞知其事，大加嘉賞。

紅玉

河北廣平縣有馮姓父子，父六十歲，子名相如，均為秀才，為人正直，家貧如洗，妻媳皆死，家務(wù)均要父子自己操持。有天晚上，一位自稱鄰女的紅玉，爬過(guò)墻來(lái)與相如幽會(huì)。紅玉美貌溫柔，深得相如喜愛。從此夜夜往來(lái)有半年。后被馮翁發(fā)現(xiàn)，將紅玉趕了出去。相如不舍，紅玉贈(zèng)金勸其聘娶衛(wèi)氏。相如聽其言，以重金將衛(wèi)氏娶回家中。衛(wèi)氏艷麗而柔順，且又勤儉，與相如感情甚好，并生一子名福兒。清明節(jié)衛(wèi)氏掃墓，路遇已罷官的宋御史，見衛(wèi)氏貌美欲占為己有，便派人去馮家搶衛(wèi)氏，并毆打馮家父子。馮翁含冤身亡，相如抱了嬰兒到處告狀，卻不得伸冤。衛(wèi)氏被逼身亡。相如悲憤交加，日日只想報(bào)仇，然又無(wú)法扔下福兒。一日忽一虬髯客來(lái)，愿替相如伸冤報(bào)仇。果然，第二天宋家遭滿門斬殺，官府以為相如所為，于是把相如抓來(lái)，嚴(yán)刑拷打。后縣官半夜被俠客警告，遂放了相如，相如已是家破人亡，福兒也在逃匿中丟失，故日日悲傷。忽一日紅玉帶了福兒來(lái)敲門，原來(lái)紅玉是狐精，見相如遭難，就將福兒帶回領(lǐng)養(yǎng)。自此相如與紅玉團(tuán)聚，家道漸興。

連瑣

楊子畏移住于泗水之濱。書齋外面是曠野，墻外多古墓。一夜忽聞墻外有哀楚的吟誦聲，細(xì)婉如女子，次日又吟誦如昨，生移幾登望，吟聲頓停，心知是鬼，仍心儀之。第二日晚，預(yù)先伏伺墻頭，果見一女子自草中低首哀吟，生輕咳一聲，女急入荒草而沒，生即隔墻吟詩(shī)而續(xù)，久無(wú)回音。入室剛坐下，忽見麗人自外來(lái)，自言隨父流寓，十七暴亡，二十余年九泉孤獨(dú)，所吟乃自作。自此與生剪燭西窗，詩(shī)文相娛。一日友薛生來(lái)訪，見所抄詩(shī)文下署“連瑣書”,便欲一睹豐姿，生允而連瑣拒不見。薛疑生為托詞，又帶武士王某同來(lái)，淹留不去，非見連瑣不可，并投石哄鬧，連瑣從此不來(lái)。楊生思女，形銷骨立。一夕忽見連瑣來(lái)，言有冥中賤隸要強(qiáng)娶她，求生助，生慨然允之。入夜生與惡隸斗，被投石傷。危急之際恰逢武士王某至，張弓將隸射殺，救出連瑣，連瑣將父留下金玉寶刀酬謝王某。自此與生又往來(lái)如初。生以“生人精血”使連瑣復(fù)生，遂成為人間佳偶。

連城

云南晉寧人喬生，少有才名，為人重情義。曾與顧生友善，顧死，常接濟(jì)其家。縣令器重他，后縣令死，喬生破產(chǎn)扶柩送其歸鄉(xiāng)。因此文人都很敬重他。城中有史孝廉女字連城，知書工刺繡，繡《倦繡圖》擇婿。喬生獻(xiàn)詩(shī)，連城深愛，其父嫌喬生貧。連城派人假托父命，贈(zèng)金濟(jì)助喬生，喬生感為知己，思慕不已。不久，連城被迫許配鹽商之子王化成。喬生心中絕望。誰(shuí)知不多久連城一病不起。有一和尚自謂能治，但須男子胸肌肉一錢作藥引，史孝廉求未婚婿王化成，王拒之，不得已對(duì)人宣言：誰(shuí)割肉醫(yī)連城者妻之。喬生聞而往，自用快刀割胸肉，血染衣褲，和尚以此作藥。連城服而復(fù)生，其父欲將連城許給喬生，王家告到官府。史不得已以千金謝喬生，喬生拒絕，拂袖而去。連城托人安慰他，許為知己。不久王家來(lái)議婚配吉期，連城舊病發(fā)作，數(shù)月就死，喬生往吊，一痛而絕。其魂入冥間，遇見已在冥府為官的顧生，得顧生幫助找到連城，又幫兩人雙雙復(fù)生。誰(shuí)知復(fù)生后，王家又告之官府，官府受賄判歸王家，連城在王家絕食求速死，王懼送歸史，史送到喬家，這對(duì)有情人生生死死終成眷屬。

商三官

四川士人商士禹，因?yàn)榫谱眄斪擦撕栏?，豪富便命家奴用亂棒打死商某。商某有二子一女，女名三官，年十六，已許嫁有期，因喪父之故，拒不出閣。兩兄告狀，官府不理。三官知官場(chǎng)黑暗，父冤難伸，便于葬父當(dāng)夜出逃，不知去向。一日正當(dāng)豪富祝壽宴慶，招戲班唱戲，優(yōu)人孫淳帶二弟子來(lái)演唱，一名王成，姿容平平而歌藝高超；一名李玉，容姿秀麗姣好，歌藝不熟而聰明伶俐，勸酒侍候深得主人意。酒闌人散，主人讓諸仆離開，留李玉相陪。玉等仆去，便關(guān)門下鎖。諸仆于別室飲酒，不多時(shí)聽得房廳中有聲響，如墜重物，諸仆打開房門，見主人已身首兩斷，李玉自經(jīng)而死，繩斷墜地。于是將李玉尸抬到庭院中，才發(fā)現(xiàn)是一女身，而且內(nèi)穿孝服。眾人疑為商家刺客，告到縣官處，縣官招兩兄來(lái)問(wèn)，說(shuō)三官已出逃半年。讓兩兄驗(yàn)看，果然是三官。縣官以三官為奇女子，判二兄領(lǐng)回歸葬，命豪富家不要再糾纏于恩仇。

宮夢(mèng)弼

保定人柳方華，慷慨好客，仗義疏財(cái)。柳有摯友宮夢(mèng)弼，柳子名和，與其最親，二人常玩藏石子偽作藏金的游戲。十余年后家道衰落，至柳死已無(wú)錢買棺了。幸賴宮出金周濟(jì)，又教和自立。一天宮辭歸，一去如黃鶴。和服除，到岳父黃家訂婚期，親翁嫌其家貧，悔婚不接納，幸鄰家劉婦贈(zèng)金勸歸。親友不念故好，舊客借債不還，母子悲苦絕望。黃氏女聞父賴婚，并要將其轉(zhuǎn)嫁商人，女趁夜毀裝涂面而逃，一路尋和至保定，與和母子相聚。一日黃氏在后院廢舍中發(fā)現(xiàn)堆積物，挖開一看全是白銀，急告和，視之皆宮以前所拋瓦礫，及兒時(shí)戲偽藏金的地方，頃刻巨萬(wàn)。和感念宮之恩，不負(fù)宮之教，發(fā)憤三年中舉。和赍金答謝劉婦，知岳家遭盜，已窮苦潦倒。黃翁夫婦后聽劉婦勸投女處，遭和譏刺，羞愧而歸。然黃女思父母深切，和乃派人接來(lái)，又贈(zèng)金百兩，使其晚年豐足。

公孫九娘

山東于七反清一案，誅殺了許多人。萊陽(yáng)生至臨淄縣吊祭死難親友，歸見同鄉(xiāng)朱生來(lái)訪。朱生亦死于于七之難，言在冥中無(wú)偶，欲娶萊陽(yáng)生在于七案中已逝的甥女

清光緒十二年(1886)上海同文書局石印圖詠本《聊齋志異》插圖書影

為妻，求萊陽(yáng)生赴冥間為兩人主婚。 萊陽(yáng)生勉強(qiáng)同行。北行一里多路見有大村落，入村進(jìn)一第宅，果見甥女，于是為他們完婚。 甥女有女友公孫九娘，艷若天仙，萊陽(yáng)生深愛之，但慮人鬼難相配。 甥女極力撮合，五日后朱生來(lái)，言已代為下聘，請(qǐng)萊陽(yáng)生去公孫家入贅。 于是生又隨朱生入冥中，拜岳母，與九娘成婚，一如人間無(wú)異。 自此晝來(lái)夜往，樂不思蜀。 一天晚上，九娘忽傷心對(duì)萊陽(yáng)生說(shuō)：孤女寡母，千里柔魂飄泊如蓬草，請(qǐng)將其母女尸骨歸葬到萊陽(yáng)生祖墳旁，能有依靠。 萊陽(yáng)生滿口應(yīng)允，天明歸來(lái)卻忘了問(wèn)墓地標(biāo)志。 至夜再去，則千墳壘壘，迷失了村路，只能嘆恨而歸。

促織

明宣德年間，宮中時(shí)興斗蟋蟀，每年征收此物?？h令為媚上，強(qiáng)迫規(guī)定每人上交一頭?？h里有個(gè)童生叫成名，為人老實(shí)，被當(dāng)差的逼得走投無(wú)路，只想自殺。后得巫婆助，抓到一只青麻頭大蟋蟀，如獲至寶，護(hù)愛備至，留待限期。誰(shuí)知成名九歲兒子因好奇偷看，致蟋蟀跳逃，子情急將蟋蟀撲殺，因怕父追責(zé)乃投井，成名將子撈起，已奄奄一息，又是傷心，又是著急，一夜不眠。第二天忽聽門外有蟋蟀鳴，急起捉捕，得一又小又劣的蟋蟀，只得抓回以交差。村里游閑少年，持“蟹殼青”與成名蟋蟀斗，大敗。交縣官，縣令喜賞成，獻(xiàn)送宮中，斗遍天下蟋蟀，無(wú)能勝之者?；噬洗髳?，獎(jiǎng)賞下僚，成亦免役，并讓成中秀才，其子亦康復(fù)，自言“身化蟋蟀，善斗”。不久成名良田萬(wàn)頃，樓閣萬(wàn)間，豪富過(guò)世家。

姊妹易嫁

山東掖縣有宰相毛公，幼時(shí)貧賤。父牧牛溺死于大戶張家墓地，張某曾得神鬼告誡：此墳地應(yīng)為毛公所有，故給予安葬，將毛家母子接來(lái)家中，并教毛公讀書，視為己出。還有意把長(zhǎng)女嫁給毛公，但長(zhǎng)女嫌毛家貧寒而不愿出嫁。天天哭哭啼啼，直到迎親一天依然不肯梳洗打扮。急得張某如熱鍋上的螞蟻，氣得要去尋死。張某次女在旁，幫父勸姊不必賴婚。張某以其言慷爽，遂與其母商議，以次易長(zhǎng)，次女應(yīng)允。妹入毛家后，夫妻恩愛，后毛公知姊妹易嫁，愈加敬重。不久毛公中舉，妻依夫貴。姊后來(lái)嫁了同鄉(xiāng)貴家子，由于丈夫懶散又揮霍浪蕩，家道漸漸衰落。不久丈夫死，姊生活愈發(fā)窘困。聞毛公中了進(jìn)士，姊悔恨不已，入庵當(dāng)了尼姑。

辛十四娘

廣平馮生，年輕放浪縱酒。清晨出行遇一少女著紅披風(fēng)，姿容秀美，有婢跟隨。心中暗自愛慕。黃昏醉歸，見道旁寺院中一麗人，即晨見紅衣少女。于是入內(nèi)，有老翁姓辛，馮生遂向其提婚，翁拒之。天黑路迷，忽見一富第，有老婦出，認(rèn)馮生為外孫，馮生告欲尋紅衣少女，老婦說(shuō)是其外甥女辛十四娘，愿為作媒，并擇定良辰吉日送至馮家。雞鳴辭歸，出門數(shù)步，回首見第宅已失，唯薛尚書故墳塚。薛為生舅公，故認(rèn)以為甥。馮生心知是鬼，仍返入寺院，居人言常見狐貍。馮生暗思，若得麗人，狐亦自佳。至良辰，辛十四娘果來(lái)完婚，帶來(lái)一積錢大甕。馮有同窗楚公子，常招生飲，十四娘勸生慎交，生聽而辭之。一日公子生日，強(qiáng)邀生往，生醉后得罪公子，十四娘知有殺身禍，便規(guī)勸馮生閉門絕交游，不縱酒。時(shí)楚公子妻打死一婢，公子銜恨生，謀醉而誣之。寫信邀生，十四娘毀之。過(guò)一日，馮生出城吊喪，遇公子，苦邀入楚家，浪飲醉臥席間，公子將婢尸誣生害，入獄判死罪。十四娘遣婢奔走京城，婢偽為妓，得皇上寵幸，遂將馮生冤獄告上，生得釋放。自此對(duì)十四娘恩愛有加。不久，十四娘厭苦塵世，替生覓良家女祿兒為偶，生堅(jiān)辭。十四娘自減容光，絕食而臥，生侍湯藥如奉父母，十四娘死，生悲怛欲絕。后以祿兒為妻，家漸貧，忽憶十四娘攜來(lái)積錢大甕，內(nèi)積滿十四娘平日所儲(chǔ)，于是家道充裕。后生仆在太華山見十四娘，已名列仙籍。

封三娘

官宦出身的范十一娘，美艷而有才藝，父母視為掌上明珠。上元節(jié)十一娘參加廟會(huì)，遇一絕代佳人，自言姓封，排行第三。兩人十分投機(jī)，遂結(jié)為知己，互贈(zèng)釵簪，相約別日再見。不久重陽(yáng)，十一娘于園中賞菊，忽一女子逾墻入，竟是封三娘。十一娘大喜，留于閨中半年無(wú)人知。三娘惜十一娘豐姿才藝，勸其不要以貧富、門第論婚姻，又為其覓得貧而多才的佳婿孟安仁，并夜入孟室，將所贈(zèng)金釵偽托十一娘信物贈(zèng)孟生。孟生喜，央鄰婦為媒，范家因孟生貧而拒婚。后有貴家子求婚，十一娘拒，言“非孟生，死不嫁”,父母怒，許婚。迎親日，十一娘自經(jīng)死。父母痛悔葬之。孟生聞，夜哭于墳前，忽見三娘來(lái)，要生發(fā)冢，將十一娘尸抬回家，三娘授以藥，逾時(shí)而蘇。三娘匿孟生與十一娘于山村，實(shí)告自己乃狐，自此一去不復(fù)返。年余，孟生鄉(xiāng)試會(huì)考及第，官至翰林，遂拜見岳父母，告以前后情事，十一娘始?xì)w寧與父母團(tuán)聚。

花姑子

陜西貢生安幼輿，為人仗義疏財(cái)，喜放生。一日暮歸，迷失于山谷中，遇一老翁相招至家。呼生為恩主，喚女花姑子，溫酒備菜。生見花姑子美若天仙，不禁目注情動(dòng)，乘隙入室調(diào)情，跪求好合?；ü米芋@呼，父入內(nèi)，又為生遮掩。安生第二天返家，準(zhǔn)備上門求聘，卻只見絕壁峭巖，竟無(wú)村落，悵然而歸。由此得了相思之病。一夜花姑子自來(lái)，登榻以解相思，安病頓失，自此花姑子屢屢夜奔。后花姑子以父將遠(yuǎn)徙而辭別。安生不舍，乘夜去尋花姑子，見山谷中隱有舍宇，生至門口，有青衣門人邀入，見花姑子出來(lái)，相抱時(shí)有膻腥，生覺異，女抱生頸以舌舐鼻孔，生痛如針扎，欲逃已被縛。翌日家人見生裸死危崖下。抬回家有女郎來(lái)吊，哭七夜而生復(fù)蘇，見女郎花姑子，問(wèn)其故，花姑子言：膻腥女乃蛇精冒充。五年前生買獐放生，即為花姑子父，今父女倆為報(bào)恩救安生，自毀修成道業(yè)，求閻王還生性命，故能起死還生。花姑子又教安生殺蛇取血，以求康復(fù)，言畢，流淚而去。數(shù)月后，生至山中，一老婦抱嬰兒交生，告以花姑子所生之骨肉，生抱歸，不復(fù)娶妻。

顏氏

順天某生，家貧，隨父到洛陽(yáng)求學(xué)，才疏學(xué)淺，但人長(zhǎng)得儀表堂堂，俊美瀟灑，唯書信寫得很美，讀信者都覺得他有才學(xué)。不久，父母相繼而死，剩下他孤身一人，教書為生。當(dāng)時(shí)村中有孤女顏氏，是名士后代，自幼聰慧，父在時(shí)常恨她不是男身，但對(duì)女兒十分鐘愛，定要擇貴婿，以此拖延了嫁期。后父母雙亡，鄰婦為其介紹生，并將生所寫書信給顏氏看，顏氏讀后心儀之，遂與生結(jié)秦晉之好?；楹箢伿铣裆凶x，但屢試不中。顏氏責(zé)其枉為男子，并決定易裝代考。遂易裝回家鄉(xiāng)順天，以兄弟相稱。故里堂兄尚在，對(duì)他們兄弟十分顧恤。兄弟倆日夜攻讀，半年后顏氏文章為眾人嘆賞，卻很少露面。值科考，兩人并出，生落榜而顏氏得第一。翌年又中進(jìn)士，授桐城令，不久升為河南道掌印御使，富裕如同王侯。 于是生承襲她的官銜，生之父母也得到了皇帝的封贈(zèng)。

小謝

陜西姜員外有大宅第，常鬧鬼魅，久之遂成廢院。同鄉(xiāng)有陶望三者，家貧，但因生平倜儻，坐懷不亂，深得姜員外器重。陶生欲借廢院以棲身，姜員外告以兇，陶生作《續(xù)無(wú)鬼論》獻(xiàn)員外，員外允諾。陶生入廢第，挑燈夜讀，覺暗中鬼影憧憧，陶生視而不見，諸鬼或竊其書，或打他面頰，腳踩他的腹部，陶生雖不堪攪擾卻也不怕。后來(lái)有兩個(gè)妙齡女鬼顯形，一名秋容，一名小謝，都長(zhǎng)得很艷麗，與陶生戲鬧淘氣，嬌柔作態(tài)，陶生均不為所動(dòng)。二女深為感佩，自此不再戲謔，反競(jìng)相替陶煮飯作羹。時(shí)間長(zhǎng)了，陶生教其讀書寫字，培養(yǎng)情操，小謝之弟三郎亦拜陶生為師，三鬼競(jìng)讀，書聲朗朗。后陶生因此詩(shī)詞譏切時(shí)事而獲罪，被誣入獄。秋容、小謝及三郎竭力為其奔波于人鬼兩界，使陶生終于獲釋。陶生感激二女，愿與二女結(jié)為夫妻，女以人鬼異域而拒。后遇一道士賜符作法，二女先后借尸還魂，陶生遂得二如花美眷。

向杲

太原人向杲，與兄晟手足之情極深。晟與妓女波斯情好，盡資以聘波斯。時(shí)有莊公子，于途中撲殺晟，將波斯占為己有。杲不勝哀傷，告至郡司冤不能伸。杲一心報(bào)仇，日懷利刃伏路旁欲殺莊，莊聞，用重金聘保鏢。一日伏山坡，忽風(fēng)雨大作，又冰雹繼至，杲凍僵無(wú)知覺，勉強(qiáng)入山神廟，見往常給施舍的道士，道士用布袍換杲身上濕衣，杲披衣化為虎。于是伏守舊處，見己尸臥草中，悟前身已死，守尸旁。過(guò)一日莊經(jīng)此被虎撲殺，保鏢射虎，虎斃而杲復(fù)蘇，歸家家人喜，忽報(bào)莊死訊，杲言“虎即我也”。莊之子聞之告官，官以無(wú)據(jù)置之不理。

夢(mèng)狼

河北白姓老翁，其長(zhǎng)子甲在南方做官，三年無(wú)音訊，一日做夢(mèng)，入其子白甲官署，見巨狼當(dāng)?shù)?，堂上堂下皆是狼，階前平地白骨如山；又見白甲被金甲猛士擊殺，甲撲地化為虎，牙齒被敲落，并預(yù)示明年四月要其命。白翁記其夢(mèng)，命次子持父信去見兄。次子至，見兄門齒盡脫，問(wèn)起落齒之日，正是其父做夢(mèng)之日。弟心駭，把父信勸兄，兄以為大驚小怪。弟又見貪吏滿堂，賄賂說(shuō)情的人日夜不斷，弟流淚勸兄，兄不以為然。弟勸不聽，遂歸，白翁大哭。第二年報(bào)甲薦舉作吏部，賀者盈門，白翁托疾不出。到四月甲解任，途遇為民泄冤之寇，將其殺除，四個(gè)心腹貪吏亦被除。后因白翁求神拜佛，神靈使白甲復(fù)生，但將頭項(xiàng)置反，使甲不齒于人類。

司文郎

山西平陽(yáng)人王平子，赴京考試，宿于報(bào)國(guó)寺。一天有宋姓少年游寺中，言語(yǔ)舉止詼諧精妙，王生十分敬重他，把自己的文章一一請(qǐng)教，事如師長(zhǎng)。不久放榜，王生落第。王生逾年再考，又因違反場(chǎng)規(guī)而取消資格。屢試不爽，宋生悲哀，吐真言：原來(lái)宋生本是鬼魂，生前少負(fù)才名而不得志，后遭難而死，游魂飄蕩，希望通過(guò)指點(diǎn)王生而遂自己生前之愿?，F(xiàn)在卻依然失望。不久，宋生告王生說(shuō)自己在陰間參加科考，已遂愿得中，授了司文郎官職。于是與王生告別。王生后來(lái)雖鄉(xiāng)試得中，卻已無(wú)意為官了。

于去惡

北平名士陶圣俞赴鄉(xiāng)試，路遇順天人于去惡，一見如故。于無(wú)書，每借陶書抄后焚灰而吞之，所抄之書并都能一字不差的背出來(lái)。陶覺奇，請(qǐng)于教他這本領(lǐng)。于始說(shuō)出自己非人是鬼，現(xiàn)要參加冥間考試，本來(lái)冥間考試也很黑暗，而現(xiàn)在有才之士選為考官，自己就有希望考中了。人世間所以有庸才發(fā)跡、賢才埋沒就是缺乏這樣的考官。陶覺得他有見解，很敬重他。一天于憂心而返，因冥間改革考官之事被取消了，很擔(dān)憂自己命運(yùn)。七月十五日，于參加了考試，并帶回朋友方子晉。于因自己文章寫得好，對(duì)考試充滿信心，方卻以為兇多吉少。不久公榜，于果落榜，傷心之余忽聞張翼德到地府巡察，在落榜試卷中發(fā)現(xiàn)于文，大加贊賞并薦舉于為交南巡海使。于臨赴任，將方交待于陶，陶欣然同意，并要方先回陶家去，自己要等考完才回家。方自先歸陶家。不久陶生考完歸家，發(fā)現(xiàn)方已投胎成了他的弟弟，陶十分高興。后由于考場(chǎng)舞弊，陶生三次落榜，最后得中一名貢生，卻已心灰意冷，只隱居在家教導(dǎo)弟弟，以此為天倫之樂。

鳳仙

廣西平樂人劉赤水，自幼聰穎，因父母早亡故，致學(xué)業(yè)荒廢。一夜歸，聞室內(nèi)有私語(yǔ)聲，窺視之，見一少年擁麗人在自己床上，劉生心知是狐，闖入室大聲責(zé)斥，兩人驚慌而逃。遺一紫絲帶于床，劉生藏于懷。麗人是大姑八仙，少年是其夫，姓胡。二姑水仙嫁富川丁生。三姑鳳仙最美而尚未嫁。大姑欲以鳳仙來(lái)?yè)Q掉下的紫帶，劉生欣然同意。過(guò)了幾天，果有兩人擁醉酒麗人來(lái)，劉生細(xì)視，艷絕人寰，喜極。鳳仙醒，嗔怪大姐，遂與劉生盡夫妻之歡。鳳仙報(bào)復(fù)，偷八仙繡鞋給劉生以示眾人。八仙惱羞成怒，將鳳仙夫妻拆散，帶鳳仙移居他鄉(xiāng)。劉生相思甚苦。忽一日于途中遇八仙夫婦回娘家，遂跟去見岳父母和鳳仙，夫妻相聚恩愛有加。鳳仙見父待水仙丁郎很厚，因丁富劉窮。鳳仙忿然出走，贈(zèng)鏡子與劉生，以激勵(lì)其刻苦攻讀。劉刻苦攻讀時(shí)，鳳仙便在鏡中微笑，稍有怠慢便慘然相對(duì)。于是劉發(fā)憤而中舉，鳳仙從鏡中出與劉生團(tuán)圓。后劉生去富川拜恩師遇丁生，才知丁生非狐，亦是富商之子，路遇水仙，兩相愛慕而結(jié)為夫妻。劉生搬大宅，岳父母及大、二姑夫婦皆來(lái)賀，禮儀豐盛招致盜賊。第二年劉中進(jìn)士，鳳仙怕盜賊招禍，不復(fù)請(qǐng)娘家人來(lái)了。自此夫妻相愛，劉也不復(fù)娶。

張鴻漸

河北永平人張鴻漸，因代人寫狀詞告縣官貪暴而反遭陷害，只得外出逃生。到西安路費(fèi)已盡，無(wú)處投宿，見村中一老婦出來(lái)關(guān)門，張求宿，只容留宿門口。后有年輕麗人出見張生，命老婦引客入室，并供以珍饌錦褥，張生感激問(wèn)老婦，始知主人姓施，麗人名舜華，是家中長(zhǎng)女。半夜舜華推門入，愿與張生同床共枕行夫妻之好。晨起贈(zèng)金與生，命其早出夜歸。如此約半年，一日生早歸，不見村舍，始知舜華是狐，然戀其美不忍離去。夜求舜華送他返家探親，舜華允之。方到家，張生見其妻正被里中惡少威逼，氣憤之下將惡少打死，到官府投案自首，官府將其押解京都。途中遇舜華相救，跨馬如飛龍，因舜華要赴神仙會(huì)，推張生下馬，已身在太原，于是改名換姓，設(shè)館教書，居十年才歸。妻子喜出望外，兒已成人赴京趕考，兒媳也已在堂前侍候，于是匿家中。一日，報(bào)喜人來(lái)，張生誤以為來(lái)捕己，急起逃走?；挪粨裢疽讶刖┒?，遇新舉人許生，邀入其家，不意遇見自己的兒子，是許生的同科。父子相

清光緒十二年(1886)上海同文書局石印圖詠本《聊齋志異》插圖書影

見悲喜交加，遂父子同歸，合家團(tuán)聚。

席方平

湖南東安人席方平，其父席廉，性戇直，與富戶羊姓結(jié)怨。羊死，買通陰司差役，鞭打席父致死，席痛不欲生，發(fā)誓要入陰間替父伸冤。于是魂入陰司見父，知獄吏受羊賄賂，父日夜受其鞭打，摧殘得不能承受。席即一狀告到城隍處，不料羊姓內(nèi)外賄通，城隍以所告無(wú)據(jù)，不準(zhǔn)席狀。席并不罷休，冥行百余里，又向郡司申訴告城隍受私枉法。誰(shuí)知城隍和羊某早已做了手腳，反對(duì)席一頓毒打，仍批城隍復(fù)審，被押回家。席不入家門，直奔閻王府，告郡司、城隍貪贓枉法。閻王傳郡、邑二官對(duì)質(zhì)，郡、邑二官用重金與席求和，席不聽。二官便向閻王賄賂，于是席又遭嚴(yán)刑拷打，置火床烤其肉，以鋸解其體。席仍堅(jiān)稱“大冤未伸，寸心不死，必訟?！北讳徑庵?，送還陽(yáng)界。在回家途中，席想去找正直的灌口二郎神，不料又被冥王捉回。冥王許以千金之產(chǎn)、百歲之壽。席卻仍要找二郎神告狀。誰(shuí)知在再次送回途中被押差推入一門中，席驚定自視，已轉(zhuǎn)世為嬰兒，席憤啼不乳，三日便死，死后魂蕩蕩不忘灌口二郎神，約奔數(shù)十里，終于遇上，一場(chǎng)冤獄得以重見天日。冥王、郡司、城隍、羊某一個(gè)個(gè)都受到了應(yīng)有的懲罰、席父復(fù)生，三年間羊姓田產(chǎn)盡歸席家。

黃英

順天雅士馬子才，甚愛菊。一日于途中結(jié)識(shí)了菊精陶三郎和其姐黃英，便邀住南宅為鄰，陶替馬栽培菊花。陶見馬家境清貧，勸其賣花謀生，馬以為有辱菊花之雅，陶認(rèn)為自食其力不為俗。從此二人漸疏。陶家門庭如市，人們車載肩負(fù)，搶購(gòu)陶家的異種菊花。于是陶家日富，年年建房造屋。不久，黃英嫁給馬家。黃英到馬家仍以賣菊為生，馬以妻富不肯住入陶家，并叮囑南、北宅各立賬目，以防兩家財(cái)物淆亂不清。因馬家貧窮，所以陶家物常流入馬家，馬搬還，反復(fù)多次，馬無(wú)可奈何。于是黃英大興土木，將馬陶兩第合而為一，馬不自安，認(rèn)為三十年清貧之德被黃英擾亂了。黃英不悅，與馬分居。過(guò)不久，馬又思念黃英，只好遷就了黃英住入了陶家。后陶三郎亦歸，馬與黃英才合住在一起，也就心安理得了。某日，黃英酒醉倒地化為菊。

石清虛

河北順天人邢云飛，喜歡石頭，有好石不惜重金收購(gòu)。一次從河中撈起一奇石，玲瓏疊秀，邢生喜極，用紫檀為座，供案頭。每值天欲雨，則孔孔出浮云。有一勢(shì)豪闖入邢家搶奪，將石背到河畔，在橋上息肩，石即落入河中，雖千方百計(jì)打撈，終不能得。后邢生到落石處悲痛落淚，見河水清澈，奇石就在水中央，立即抱回，藏之內(nèi)室。一天有老翁來(lái)拜訪，言奇石為老翁家物，并說(shuō)出奇石特征，邢生求老翁割愛，老翁說(shuō)要留石必減陽(yáng)壽三年，邢生愿，老翁遂去。逾年，奇石被盜，邢生傷心不已，后又在報(bào)國(guó)寺售石人手中找回。其時(shí)有尚書愿以重金購(gòu)此石，邢生拒之，被尚書陷害入獄，責(zé)其以石換人，邢生愿以死殉石。邢家人卻竊石換生。邢歸，奇石失，痛不欲生。一夕夢(mèng)一漢子來(lái)，自言石清虛，勸邢生不必悲哀，說(shuō)明年八月廿日即可在海岱門找回奇石。邢生如期往，果石在。后邢生死，以奇石殉葬，盜墓者得之，邢子告于官府，縣官見石欲占為己有，奇石忽落地成片，邢子將碎片埋入墓中。