寂寂孤鶯啼杏園，寥寥一犬吠桃源¹。落花芳草無尋處，萬壑千峰獨閉門(只寫景而山人身份自出)。

【校記】

1.此二句，《中興間氣集》、《全唐詩》一作“白首深藏谷口村，春山犬吠武陵原”。

【注釋】

[鄭山人]　山人，指仙家、道士之流。庾信《道士步虛詞》其五：“移黎付苑吏，種杏乞山人?！蹦攮[注引《述異記》：“杏園在南海洲中，多杏，海上人云仙人種杏處?！编嵣饺?，不詳。劉長卿又有《送鄭十二還廬山別業(yè)》：“潯陽數(shù)畝宅，歸臥掩柴關(guān)。谷口何人待，門前秋草閑。忘機賣藥罷，無語杖藜還。舊筍成寒竹，空齋向暮山。水流經(jīng)舍下，云去到人間。桂花樹應(yīng)發(fā)，因行寄一攀?！薄段脑酚⑷A》卷二三一題作“送鄭山人還廬山別業(yè)”，當系一人。

[杏園]　葛洪《神仙傳·董奉》：“后還豫章廬山下居……奉居山不種田，日為人治病，亦不取錢，重病愈者使栽杏五株，輕者一株，如此數(shù)年計得十萬余株，郁然成林……奉在人間三百余年乃去，顏狀如三十時人也?！焙笏煲浴靶訄@”“種杏”詠道術(shù)之士或隱士。

[桃源]　陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林……漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入……豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚……自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今何世，乃不知有漢，無論魏晉……”又有桃源洞，在今浙江天臺縣北。劉義慶《幽冥錄》謂：剡縣人劉晨、阮肇至天臺山采藥，“山上有一桃樹，大有子實，而絕巖邃澗”，誤入桃源洞遇二仙女，被邀至家半，后返鄉(xiāng)時，子孫已過七代。故溪，舊識之路。此處以“桃源”形容鄭山人隱居處之幽僻絕俗。

【評論】

《升庵詩話·絕句四句皆對》：絕句四句皆對，杜工部“兩個黃鸝”一首是也。然不相連屬，即是律中四句也。唐絕萬首，惟韋蘇州“踏閣攀林恨不同”及劉長卿“寂寂孤鶯啼杏園”二首絕妙，蓋字句雖對，而意則一貫也。

《唐風定》卷二二：山人聲價高矣。

《唐詩解》：上聞尋訪而見景之幽，下聯(lián)到門而見居之僻，山深而猶閉門，其好靜可知。

王堯衢《古唐詩合解箋注》卷六：“寂寂孤鶯啼杏園”，山深徑僻，不但人稀，即鳥聲亦少，孤鶯寂寂，境之幽也?！傲攘纫蝗吞以础?，似有犬吠云中，仙家之景象，亦言其幽也。“落花芳草無尋處”，漸進而花林深處，草徑成蹊，欲尋山人之門，而尚不知何處?！叭f壑千峰獨閉門”，已見其門，當萬壑爭流，千巖競秀之際，而閉門修靜，獨山人所居為然，真成得個山人氣象。