道書第十六福地天姥山

許尚樞

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天姥山， 是道書第十六福地， 真人魏顯仁所治。但它究竟在何處， 歷史上曾有爭論， 人們也一直在尋找其確切地址?，F(xiàn)在， 隨著“天姥巖”在浙江省天臺縣萬馬渡畔的再度面世， 千古之謎解于一旦。而“詩仙”李白的《夢游天姥吟留別》所描畫的景象也得到了全新的闡釋。

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歷史迷霧遮蓋真相

天姥山得名很早。南朝任的地理博物體志怪小說《述異記》, 寫到魯班刻木為鶴在此山放飛， 后來漢武帝曾派人去取。據(jù)此， 秦漢以前的春秋戰(zhàn)國時期已有此山名。旅行家謝靈運(yùn)寫的《登臨海嶠》詩中有“暝投剡中宿， 明登天姥岑”之句， 說明他到過這里， 可惜沒寫明具體地址。同時代的《宋書·州郡志》有較詳細(xì)敘述：“天姥山與括蒼山相連， 石壁上有刊字科斗形， 高不可識。春月樵者聞簫鼓笳吹之聲。元嘉中， 遣名畫師狀于團(tuán)扇即此?！眳s把距此三百多里的仙居縣韋羌山與它混為一談。韋羌山一名天姥山， 至今絕壁上猶存科斗文。這異地同名的混淆為尋索天姥山設(shè)置了霧障。

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其后， 《舊志》有“山狀如女， 因名”之載， 《后吳錄·地理志》稱“剡縣有天姥岑， 傳云登者聞天姥歌謠之響”, 為尋找天姥山提供了形象的線索。有的人如盛唐高道司馬承禎在輯集《洞天福地天地宮府圖》時就忽視了這一點。晚唐時情況有了好轉(zhuǎn)。久居天臺的高道杜光庭在《洞天福地岳瀆名山記》中稱“天姥山在臺州天臺南劉阮迷路處”。另一位高道徐靈府在他撰寫于寶歷初年 (825) 的《天臺山記》中明確指出：“自天臺山西北有一峰， 孤秀迥拔， 與天臺相對， 曰天姥峰， 下臨剡縣路， 仰望宛在天表?！睆乃鶖⑹龅奶炖逊逭?dāng)剡臺交界與仰望如在空中的特征來看， 作者確實是找到了天姥巖。也許是該記的抄本難得， 或者是道里欠詳， 天姥巖竟如曇花一現(xiàn)， 見而復(fù)隱， 這一耽誤就是一千多年。這其間， 人們曾經(jīng)把一座低矮的小丘當(dāng)作天姥山， 招來了慕名往游者的譏諷。近年更出現(xiàn)了否定“狀如女”和“聞天姥歌謠之響”, 釋“天姥”為“天臺 (山) 之姥”的無稽之談。

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一石解開千古之謎

隨著旅游開發(fā)的深入， 和對道教洞天福地仙境的向往， 沉睡了1270多年的“天姥”女神終于撩開了披覆在臉上的輕紗， 露出了慈容。

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五代前的剡縣， 包括今嵊州市和新昌縣， 與天臺縣地域相連， 同屬天臺山脈， 故往往連稱， 甚至互相包容。有時以天臺包括剡地， 有“割臺分剡建新昌”之說， 有時天臺又似乎為剡所屬。“詩仙”李白漫游在這渺無人煙的深山峽谷之中， 又怎么能在這臺、越二州交界的地方， 分清這天姥奇峰的歸屬呢？于是“越人語天姥”、“照我至剡溪”的詩句竟誤導(dǎo)人們?nèi)绱酥L久。

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真理與謬誤有時只在咫尺之間。當(dāng)人們突破思維的定勢， 把尋覓的目光投向新天交界線的天臺一側(cè)， 抬頭仰望， 一道亮麗的光芒穿透了歷史的霧障， 奇跡出現(xiàn)了———“天姥”正佇立云頭凝眸觀看腳下萬馬奔騰的水石奇觀呢。登至山腰， 只見這位高齡的女仙體態(tài)豐盈， 寬衣博帶， 兩手合抱前腹， 臉龐方中帶圓， 發(fā)髻緊貼腦后。與《舊志》說的“狀如女”完全吻合。身后左崖上， “神龜”伸首諦聽， “天雞”斂翅蹲伏， 猶如在盡其拱衛(wèi)、報曉的職責(zé)；右邊翠叢中， “朝笏巖”拔地而起， 似乎為供天姥向玉帝奏事所設(shè)。再上幾步， 細(xì)加體味， 那耳朵、眉棱、眼嘴、下頷的側(cè)面輪廓， 竟無一不肖。妙哉， 造化的鬼斧神工！

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很多名山勝跡以巖石像形著稱。如長江三峽神女峰， 廬山五老峰、姊妹峰， 武夷山玉女峰， 廣東貞女峽， 不勝枚舉。道教名山中也不乏以形命名者， 如天師得道處鶴鳴山， 就因雙澗環(huán)抱， 形如展翅欲飛的玄鶴得名。第一洞天“以其山形如王者車蓋”而名王屋山， 浙江四明山因有四窗巖而得名， 劉晨、阮肇入天臺山遇仙的桃源洞有仙女石。可見以形命名是普遍現(xiàn)象， 橫亙天新縣界的天姥山因天臺一側(cè)的天姥巖得名也是十分自然的。

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李白詩境實有其地

李白的《夢游天姥吟留別》, 寫得極好， 夙有千古絕唱之譽(yù)， 一直為大中學(xué)校教材所選用。然而對詩中所寫的天姥仙境， 究竟是“云霓明滅或可睹”呢， 還是像海上神山一樣“煙濤微茫信難求”, 歷來說法不一。由于蕞爾小丘一度被指為大名鼎鼎的天姥山， 文人學(xué)士直斥其妄， 著名文學(xué)家方苞等撰文說：李詩是夢中所見， 不足為信。

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隨著天姥巖的再次面世， 不僅給天姥山得名的爭論畫下了圓滿的句號， 而且為索解李詩提供了現(xiàn)實的參照物。李詩雖然題為“夢游”, 卻是他當(dāng)年實地遨游的曲折反映。開元十五年 (727) , 李白登上向往已久的天臺山， 在眾多的勝景中， 他對天姥奇峰及其周圍風(fēng)光特別垂青， 似乎這里就是他想象中的“仙境”。因此， 當(dāng)天寶初年， 他被賜金還山、政治理想破滅時， 除了入道修仙， 就是游山覽勝， “且放白鹿青崖間， 須行即騎訪名山”, 由剡溪而漫游天姥、天臺。

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李白在山東告別親友時， 結(jié)想成夢， 恍惚“一夜飛渡鏡湖 (按， 在今紹興縣) 月”, 來到天姥山麓， “腳著謝公履， 身登青云梯， 半壁見海日， 空中聞天雞?！鼻лd之下， 我們攀登此山， 不也有類似的經(jīng)歷呢？只不過換了旅游鞋而已?！扒嘹ず剖幉灰姷祝?日月照耀金銀臺， 霓為衣兮風(fēng)為馬， 云之君兮紛紛而來下”, 同樣是那一帶下有蕩漾淥水， 上有瑰異奇巖， 麗日高照， 光艷， 風(fēng)起云飛， 幻化作無數(shù)仙女， 簇?fù)碇炖阳骠娑碌木跋蟮恼酃狻?/div>