兩人相詬于途，甲曰：“你欺心！”乙曰：“你欺心！”甲曰：“你沒天理！”乙曰：“你沒天理！”一道學聞之，謂門人曰：“小子聽之，此講學也。”門人曰：“相罵，謂何講學？”曰：“說心說理，非講學而何？”曰：“既講學，何為相罵！”曰：“你看如今道學輩，哪個是和睦的？”

——《笑林》

【解說】
這個小故事對于那些偽道學主義是一個很尖刻的諷刺，身為道學家，滿口也不離道學的學說，但卻互相攻擊，出言相罵，所作所為完全離開道學之道義。故事寫得也奇特。另一個道學家卻告訴他的弟子：這兩個相吵的人是在講學。這不免使人不解：吵架怎么是講學？其答案自然是更加奇特，并通過這一答案，讓人在大笑之余還捎上一點思考。用西方現(xiàn)代主義的話來說，這種狀況就稱作異化。本來創(chuàng)立道學的目的，是在讓人們更加守禮儀，知廉恥，凡事克己謙讓，遇人溫文爾雅，出言要合符孔孟之經(jīng)典。但這些道學之徒，卻各執(zhí)道理之一端，互相攻訐，視如仇敵一般，這就從根本上與道學的宗旨相背離了，也就是說，道學之徒失去了道學的本質(zhì)?？酌蠈W說自身與其被奉為道學的經(jīng)典也是一次異化，對于孔子和孟子來說，他們創(chuàng)立學說，本意是在調(diào)和社會各層次人的關(guān)系，建立封建社會秩序，讓人民在民本的仁政之下得以存在和發(fā)展，一被尊為經(jīng)典，它就成了某種教條，成了對人民思想和行為的禁錮了， 從而也失去其本質(zhì)。
【相關(guān)名言】
不應(yīng)單純仿效文明的外形， 而必須首先具有文明的精神。

——日本·諭吉