一只腳站在天堂，
一只腳站在地獄，
所以在兩腳規(guī)頂點的臉面
有時笑著有時哭著了。

一只手被天使拉著，
一只手被魔鬼拉著，
所以在張力作用點的良心
有時被撕開一樣地疼起來了。

要準確給人畫一張像是不容易的，而作者卻作了一次有益的嘗試。在這首小詩中，作者選取了一個耐人尋味的典型環(huán)境， 自下而上，由表及里，從姿態(tài)、表情、處境、感受四個方面，用簡練線條對人的主要特征作了一番生動的描繪，用詩句給人畫成了一幅漫像，叫人看了有所領(lǐng)悟，有所思慮。在詩中，作者透過眼花繚亂的人間萬象，抓住現(xiàn)代社會對人的深刻影響這一本質(zhì)特征，突出了人要把握現(xiàn)實、安身立命的思想，表現(xiàn)出詩人深入觀察人生、準確透視社會的能力。
《圣經(jīng)》里說，信仰基督耶酥的人，死后的靈魂能升入天堂去享受永福，天使們會盡心地加以保佑；而那些惡人的靈魂則要被審判，被投進地獄去永遠受刑，魔鬼還要誘惑他去犯罪。歐洲文藝復(fù)興時期杰出的意大利詩人但丁所寫的《神曲》,也從不同角度描述過地獄和天堂的故事。但是，作者在這首詩中，既不是在講授基督教教義，也不是在宣揚但丁所表達的與中世紀決裂的人文主義思想，而是借助大家熟知的天堂、地獄、天使、魔鬼的傳說，來表現(xiàn)活生生的人。表面上好像是只寫了人，而折射的則是現(xiàn)實生活中尖銳激烈的斗爭和錯綜復(fù)雜的人際關(guān)系。由此可以看出，作者有強烈的社會責任感，重視詩歌凈化人們心靈的作用，在藝術(shù)上繼承了我國詩歌崇尚現(xiàn)實主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。
本詩給人們塑造了一個鮮明的人的形象，兩只腳分別站在天堂與地獄之中，兩只手分別被天使與魔鬼同時拉著，這是多么緊張的場合。這樣極力夸張的描寫所表現(xiàn)出的典型環(huán)境，動人心弦。景語的表現(xiàn)力是突出的，而景語又是為情語服務(wù)的。兩個“所以”,指明在爭奪激烈的環(huán)境中必然對人產(chǎn)生深刻的影響，在邏輯上二者存在著因果關(guān)系。
在這首詩中，作者著力于對人的細致入微的形象描寫，充滿了體味人生甘苦的睿智。寫臉面，比喻為“兩腳規(guī)頂點”,新穎而又準確。而悲喜交集所產(chǎn)生的情感撞擊，反應(yīng)了強烈的外界刺激，從一個側(cè)面說明了人生的艱難。寫良心，比喻為“張力作用點”,同樣新鮮而易于被人體驗。人的精神承受能力也是有限的，當承受不了時自然會疼起來了。“被撕開一樣地”,極言其痛，剖析心態(tài)，韻味深遠。