人法地，地法天，天法“道”,“道”法自然。

《老子》二十五章

“道”生之，“德”畜之，物形之，勢(shì)成之。是以萬(wàn)物莫不尊“道”而貴“德”?！暗馈敝?，“德”之貴，夫莫之命而常自然。

《老子》五十一章

是以圣人欲不欲，不貴難得之貨；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為。

《老子》六十四章

【評(píng)】老子最先提出“道法自然”,認(rèn)為道是自然而然，本來(lái)如此的，它是以自己為法的。
天覆于上，地偃于下，下氣蒸上，上氣降下，萬(wàn)物自生其中間矣。
天地合氣，萬(wàn)物自生，猶夫婦合氣，子自生矣。
天動(dòng)不欲以生物，而物自生，此則自然也。施氣不欲為物，而物自為，此則無(wú)為也。謂天然無(wú)為者何？氣也。恬澹無(wú)欲，無(wú)為無(wú)事者也。
天道無(wú)為，故春不為生，而夏不為長(zhǎng)，秋不為成，冬不為藏。陽(yáng)氣自出，物自生長(zhǎng)，陰氣自起，物自成藏。

漢·王充《論衡·自然》

【評(píng)】王充認(rèn)為天道自然，萬(wàn)物的產(chǎn)生完全是一個(gè)自然的過(guò)程，批判了天有意志、有目的的唯心論。
是故天下之事，不可為也，因其自然而推之；萬(wàn)物之變，不可究也，秉其要?dú)w之趣。夫鏡水之與形接也，不設(shè)智故，而方圓曲直弗能逃也。是故響不肆應(yīng)，而景不一設(shè)，叫呼仿佛，默然自得。
故體道者，逸而不窮；任數(shù)者，勞而無(wú)功。夫峭法刻誅者，非霸王之業(yè)也；棰策繁用者，非致遠(yuǎn)之術(shù)也。離朱之明，察箴末于百步之外，不能見(jiàn)淵中之魚(yú)；師曠之聰，合八風(fēng)之調(diào)，而不能聽(tīng)十里之外。故任一人之能，不足以治三畝之宅也；修道理之?dāng)?shù)，因天地之自然，則六合不足均也。是故禹之決瀆也，因水以為師；神農(nóng)之播谷也，因苗以為數(shù)。
漠然無(wú)為，而無(wú)不為也；澹然無(wú)治也，而無(wú)不治也。所謂無(wú)為者，不先物為也；所謂無(wú)不為者，因物之所為。所謂無(wú)治者，不易自然也；所謂無(wú)不治者，因物之相然也。

漢·劉安《淮南子·原道訓(xùn)》

【評(píng)】《淮南子》明確主張不易自然，因順自然，這是對(duì)老子道法自然思想的繼承和發(fā)揮。
道之為物，無(wú)形無(wú)狀，無(wú)心無(wú)意，不忘不念，無(wú)知無(wú)識(shí)，無(wú)首無(wú)向，無(wú)為無(wú)事，虛無(wú)澹泊，恍惚清靜。其為化也，變于不變，動(dòng)于不動(dòng)。反以生覆，覆以生反。有以生無(wú)，無(wú)以生有。反覆相因，自然是守。
道高德大，深不可言。物不可富，爵不能尊。無(wú)為為物，無(wú)以物無(wú)。非有所迫，而性常自然。

漢·嚴(yán)君平《道德指歸》卷九(《道藏》)

夫天人之生也，形因于氣，氣因于和，和因于神明，神明因于道德，道德因于自然，萬(wàn)物以存。

漢·嚴(yán)君平《道德指歸》卷八(《道藏》)

天地之道，生殺之理，無(wú)去無(wú)就，無(wú)奪無(wú)與，無(wú)為為之，自然而已。

漢·嚴(yán)君平《道德指歸》卷一二(《道藏》)

【評(píng)】嚴(yán)君平認(rèn)為道即是自然，它對(duì)于天地間的一切變化都是無(wú)心、無(wú)意，以自然為守的。
天地任自然，無(wú)為無(wú)造，萬(wàn)物自相治理，故不仁也。仁者必造立施化，有恩有為。造立施化，則物失其真。有恩有為，則物不具存。物不具存，則不足以備載。天地不為獸生芻，而獸食芻；不為人生狗，而人食狗。無(wú)為于萬(wàn)物而萬(wàn)物各適其所用，則莫不贍矣?！斓刂校幦蝗巫匀?，故不可得而窮，猶若橐龠也。

三國(guó)魏·王弼《老子注》五章

道不違自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方而法方，在圓而法圓，于自然無(wú)所違也。自然者，無(wú)稱(chēng)之言，窮極之辭也。

三國(guó)魏·王弼《老子注》二十五章

萬(wàn)物以自然為性，故可因而不可為也，可通而不可執(zhí)也。物有常性，而造為之，故必?cái)∫?。物有往?lái)，而執(zhí)之，故必失矣。

三國(guó)魏·王弼《老子注》二十九章

神不害自然也。物守自然，則神無(wú)所加。神無(wú)所加，則不知神之為神也。

三國(guó)魏·王弼《老子注》六十章

【評(píng)】王弼“天地任自然”的主張，是在注釋老子思想的基礎(chǔ)上提出的，具有否定神學(xué)目的論的意義。