鄭震《曉看黃山》

鄭震

奇峰三十六，仙子結(jié)青鬟。

日際云頭樹，人間天上山。

九州人共仰，千載鶴來(lái)還。

遙見樵蘇者，披云度石關(guān)。

詩(shī)寫清晨遠(yuǎn)看黃山所得印象。那拔地而起的三十六峰，隱現(xiàn)在青紗般的朝霧之中，別有風(fēng)韻。首句奇峰照面，顯得剛勁挺拔。三十六峰，亦實(shí)亦虛，說(shuō)它實(shí)，因?yàn)樗螣o(wú)名氏的《黃山圖經(jīng)》就載明“山有三十六峰”，并且一一標(biāo)出名號(hào)，如天都、蓮花、獅子、紫石、丹霞等等，皆為人們所熟知，絕非杜撰。說(shuō)它虛，因?yàn)閹缀跛械拿蕉继?hào)稱有“三十六峰”、“七十二峰”，不過(guò)形容其峰巒眾多罷了。又據(jù)聞一多先生考證，這三十六、七十二、或者一百零八、都是三和九的倍數(shù)、含有吉利的意思。黃山盡管真的有三十六峰，甚或七十二峰 (大小峰巒各三十六)，其實(shí)不可能一時(shí)盡收眼底，況且是在煙霧迷濛的早晨、又是遠(yuǎn)距離觀看，就更無(wú)法得見全體。此處的“三十六峰”主要表現(xiàn)黃山峰巒疊出、起伏如海的壯闊氣勢(shì)。次句把朝霧籠罩下的山峰比作盤結(jié)著云鬟的“仙子”，化剛為柔、且顯得虛無(wú)縹緲、構(gòu)成令人向往的神仙境界。其中“青鬟”的“青”字，把比喻物和主體密切聯(lián)系起來(lái)，既顯示了“仙子”年輕貌美、富有活力，又映現(xiàn)出山色的青蔥可愛。

青蔥的山色是由蒼翠的松樹染成的，那婆娑的身影搖曳在云日之間，仿佛是神仙世界里的景物。頷聯(lián)極言山、樹之高，是詩(shī)人自己仰視的感受，似亦融進(jìn)了某些神話傳說(shuō)。黃山高大幽深，歷來(lái)被視為“靈仙窟宅”，傳說(shuō)黃帝軒轅氏曾與容成子、浮丘公在山上煉丹修道。飛升成仙。著名的天都峰，就是仙人聚會(huì)之所。

“人間天上山”，介乎仙凡之間，這便是黃山的不可及之處。頸聯(lián)對(duì)此作進(jìn)一步的發(fā)揮： 由于黃山“閎博富麗” (徐霞客語(yǔ))，出類拔萃，且被這樣那樣的古老傳說(shuō)涂上一層層神奇詭異的色彩、所以名聞遐邇?！芭萑斯惭觥睂懗鳇S山在人們心目中的地位?！扒лd鶴來(lái)還”用富有情節(jié)的畫面展現(xiàn)仙靈對(duì)它的依戀感情?！版隙饝?yīng)悔偷靈藥、碧海青天夜夜心?！憋w離黃山進(jìn)入天國(guó)的黃帝等人，也同樣“思凡”、終于駕鶴歸來(lái)，重新領(lǐng)略這兒的旖旎風(fēng)光。而登上黃山的凡人則仿佛進(jìn)入了神仙境界、眼前那穿行于樹石之間的樵夫，云煙繞身，晃如離世脫俗、行蹤縹緲的仙靈。

這首五律結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，過(guò)渡自然，先寫整體 (三十六峰)，后寫細(xì)部(“披云度石關(guān)”的樵蘇者)。完全符合人們觀察認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律，同時(shí)大與小，疏與密，構(gòu)成動(dòng)人的韻律。中間四句對(duì)仗工整、全詩(shī)展示的境界可用“亦真亦幻”四字來(lái)概括，既明麗可見，又神秘莫測(cè)，無(wú)論是遠(yuǎn)眺近觀都能引發(fā)出不絕如縷的幽情逸興和冥思遐想來(lái)。黃山是造化的杰作，就象一部輝煌的藝術(shù)作品，其涵蘊(yùn)之深廣是無(wú)法估量的，因而給予人美感享受之豐厚也是無(wú)法用言辭表達(dá)的。