漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。
楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂飄飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。
峨眉山下少人行，旌旗無光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。
春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。
臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。
為感君王展轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。
忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開。
云髻半偏新睡覺，花冠不整下堂來。
風吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長。
回頭下望人寰處，不見長安見塵霧。
唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅，天上人間會相見。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長生殿，夜半無人私語時。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。

《長恨歌》是白居易的名作之一。一千多年來，打動了無數(shù)讀者的心靈。究其原因，正如作者本人所說的： “一篇長恨有風情”?！帮L情”,即男女私情。在中國古代數(shù)不清的愛情詩中，唯有白居易把皇帝和妃子作為具有喜愁哀樂的普通人，以其“長于詩，深于情”的藝術(shù)才華，描寫了唐玄宗和楊貴妃之間的愛情悲劇。在 《李夫人》 一詩中，白居易又飽含深情地說： “又不見泰陵(唐玄宗的陵墓，在今陜西蒲城縣)一掬淚，馬嵬坡下念楊妃?！朔遣菽窘杂星椋蝗绮挥鰞A城色?！?《長恨歌》 就是歌唱唐玄宗和楊貴妃不能相與終始的綿綿“長恨”。
全詩可以分為三個部分。
從開頭到“盡日君王看不足”是第一部分，寫唐玄宗與楊貴妃歡樂的愛情生活； 從“漁陽鼙鼓動地來”到“回看血淚相和流”是第二部分，寫“馬嵬事變”給李楊愛情造成了生離死別； 從“黃埃散漫風蕭索”到結(jié)尾是第三部分，寫李楊之間的真摯思念之情。
在第一部分，詩人以唐玄宗“重色”而思慕傾城傾國之美色入筆，然后補上一句： “御宇多年求不得”,說明“傾城傾國”之色的難得，以致于“多年”竟找不到！ 然后讓楊貴妃這位“天生”的“麗質(zhì)”出場。那么，楊貴妃究竟美在何處？詩人對此未作正面描寫，只用“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”兩句描繪楊貴妃的美貌。眼睛是心靈的窗戶。詩人以側(cè)面描寫的手法，用楊貴妃回眸一笑，百媚頓生，使六宮美女一個個黯然失色來反襯楊妃的美麗，給讀者留下了無窮的想象余地。
一位“思傾國”的君王身邊有了一個“天生”的美女，自然會感到無比的歡樂與欣慰。華清池中，春寒賜??； 芙蓉帳里，春宵苦短。后宮三千佳麗，漢皇專寵一人： 春天，和楊妃一起游春； 玉樓之上，承歡、侍宴； 后宮之中，夜夜專房。楊妃的緩歌妙舞，使玄宗百看不厭。詩人以秾麗，艷冶的筆觸，展示了李楊形影不離、如膠似漆的夫妻生活，甚至于使天下的父母 “不重生男”而“重生女”!
在這一部分，作者對唐玄宗也略露微詞。像 “不早朝”,像封楊妃姊妹為國夫人以及楊妃的 “弟兄”列上受封等，很委婉地點明了玄宗過于 “重色”,帶出了造成 “長恨”的原因。
第二部分，寫李楊的生離死別。這一部分，詩人只用了十二句，著墨不多。安史之亂，是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的分界線，也是李楊愛情由樂而悲的分水嶺。唐玄宗的 “重色”釀成了安史之亂，而安史之亂又斷送了他們的愛情。在馬嵬事變中，楊妃 “宛轉(zhuǎn)”掙扎，不忍與玄宗分離； 唐玄宗受馬嵬事變幕后策劃者太子李亨的制約，“掩面” 而無力挽救楊妃，一對朝夕相處的夫妻就這樣地結(jié)束了他們的愛情生活。從此以后，生者與死者都陷入了永無絕期的綿綿 “長恨”之中。
第三部分，是這首長詩最精彩、最感人的部分。這一部分，以表現(xiàn) “長恨”為主。按照時間先后順序，這一部分又可分為四層。從 “黃埃散漫風蕭索”到 “夜雨聞鈴腸斷聲”八句，是第一層，寫唐玄宗入蜀道中的孤苦與入蜀后對楊妃的思念。漫天的黃塵，蕭索的寒風，艱險的棧道，入云的劍山，稀少的人煙，昏暗的日光，這一切，構(gòu)成一幅凄涼，慘淡的抒情氣氛，借以烘托唐玄宗的心境，然后寫玄宗在 “行宮”望月、夜雨聞鈴時 “傷心”、“腸斷”的悲哀。給人以憂郁、沉重的藝術(shù)感染。
從 “天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”到 “東望都門信馬歸”六句，是第二層，寫唐玄宗重經(jīng)馬嵬，悼念楊妃?！疤煨剞D(zhuǎn)”指唐軍收復(fù)長安、洛陽，它給人以振奮。然而，唐玄宗的 “龍馭”回京，并沒有預(yù)示他愛情悲劇的終結(jié)，反而使他在重經(jīng)馬嵬時陷入了更深重的痛苦： 玉顏不見，君臣淚濕衣衫，信馬東歸，一副失魂落魄的凄慘形象。
從 “歸來池苑皆依舊”到 “魂魄不曾來入夢”十八句，是第三層，寫唐玄宗回京以后對楊妃的懷戀。在這一層中，詩人細致入微地把握住唐玄宗睹物思人的心理特征，在景物描寫中滲透著唐玄宗回京以后所產(chǎn)生的物是人非的心態(tài)。太液池中的芙蓉，勾起他對楊妃荷花般的容貌的回憶； 未央宮中的柳葉，使他想起楊妃那美麗的蛾眉！ 不管是春風催開桃李的融融春天，還是秋雨滴打梧桐的凄涼秋夜，楊妃那美麗動人的倩影總是縈繞在他的腦海。他害怕寂寞，但寂寞總是包圍著他； 他害怕孤獨，但孤獨總像幽靈一樣地伴隨著他！ 黃昏中，他望著螢火蟲飛來飛去的空空寢殿，陷入了沉思； 一盞孤燈，由黃昏亮到天明，照著他徹夜不眠的孤影。長夜漫漫，星河耿耿； 鴛鴦瓦冷，翡翠衾寒，相思的悲哀，獨處的凄涼，使他盼望著能和楊妃在夢中相會一下也好。
這一層，詩人充分發(fā)揮他 “長于詩，深于情”的藝術(shù)才華，以飽含深情的筆墨著力揭示唐玄宗孤苦、凄涼的心境，比興、襯托、反襯、暗示、情景相生，情景相悖等諸種藝術(shù)手法的運用，把 “長恨”之情推向高潮。
從 “臨邛道士鴻都客”到結(jié)尾四十六句，是第四層，寫楊妃在海上仙山中對唐玄宗的思念。
這一段充滿了神話色彩。詩人以浪漫主義的筆調(diào)，為唐玄宗和楊貴妃的愛情安排了一個雖不理想、但卻心心相印的悲劇結(jié)局。
楊貴妃在馬嵬被處死以后，她的靈魂來到了海上仙山，化為仙子，開始了她的神仙生活。當臨邛道士被唐玄宗展轉(zhuǎn)反思的誠心所感動，來到海上仙山尋找她的時候，詩人以細膩傳神之筆，描繪了楊妃抑郁寡歡的神態(tài)： 當她聞知漢家天子派使者前來求見時，先是“夢魂驚” ! 她吃驚的是唐玄宗并沒有忘懷她。當她出現(xiàn)在使者面前時，睡眼惺忪，“花冠不整”,“玉容寂寞”,淚流滿面，猶如春雨中一枝晶瑩潔白的梨花。這一切，同她初入宮時嬌弱無力，云鬢花顏的形象構(gòu)成鮮明的對比。給人以憂郁美的感受。當使者說明來意之后，她“含情凝睇”,感謝“君王”的一片赤誠之心。同她初入宮時“回眸一笑”的風韻相比較，前者給人以冶艷美，后者則使人感受到她的莊重之美和百感叢生的不平靜心情。她拜托臨邛道士給唐玄宗捎去信物，并轉(zhuǎn)告唐玄宗： “但教心似金鈿堅，天上人間會相見?！蓖瑫r，用他們當年在華清宮的長生殿中七夕望牽牛、織女星時的誓詞安慰唐玄宗，表示了她對愛情的忠貞，專一，以及綿綿長恨。
《長恨歌》 是一首優(yōu)美動人的愛情悲歌。它源于生活，但又加入了民間傳說，從而使這首詩既富于濃厚的世俗生活氣息，又富于浪漫色彩。在藝術(shù)上，作者把敘事、寫景與抒情完美地結(jié)合在一起，從而使全詩充滿了濃厚的抒情色彩。在抒情上，作者或借助景物描寫，展示李楊愛情的種種纏綿繾綣之情； 或者以情體物，使物飽含抒情主人公的感情； 或者用情景相悖的審美手法，揭示主人公的心態(tài)。特別是表現(xiàn)唐玄宗回京以后，在西宮、南內(nèi)的孤苦處境時，作者以環(huán)境描寫來加以烘托，把唐玄宗對楊貴妃的思念之情推向高潮。千百年來，曾引得多少失意者的感情共鳴！ 其原因就在于作者寫出了人情中的共性。臨邛道士訪楊妃一段，詩人處處以前后對比的手法，映襯楊妃對唐玄宗的思念。它盡管虛幻，但卻更加感人； 它盡管不現(xiàn)實，但卻更富于藝術(shù)真實，反映了中國文人對美的毀滅所造成的失落感的苦悶與從幻想中得到解脫的傳統(tǒng)心理。
唐玄宗和楊貴妃是作者著力塑造的兩個主人公。對唐玄宗，詩人先寫其“重色”的一面，再寫其得到“傾國”之色后的縱情享樂，最后才以大量筆墨來表現(xiàn)他對楊貴妃的一往情深，使這位功過參半的封建帝王成為一個有著常人喜怒哀樂的藝術(shù)形象，成為現(xiàn)實生活中一位有血有肉的世俗人物。讀完全詩，讀者對唐玄宗不僅不會譴責，反而會同情他的不幸遭遇。對楊貴妃，作者更是飽含同情與憐憫。在作者的筆下，她是美的象征。她盡管有著以色邀寵的世俗的一面，但她更多的是富于可貴的忠貞情操。她同唐玄宗的生離死別是倆人由樂而悲的轉(zhuǎn)折點。當她升仙以后，仍眷戀著玄宗，“含情凝睇”,“下望人寰”,顯示出她對世俗生活的留戀，對唐玄宗的忠貞不貳。作者通過她在海上仙山中情態(tài)的描繪，展現(xiàn)了她凝重端莊的沉靜美和憂郁美。結(jié)尾處的“寄詞”,把全詩纏綿幽怨的悲劇氛圍渲染得淋漓盡致，同時，使楊妃這一藝術(shù)形象顯得更為豐滿。