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【經(jīng)文】
斬衰何以服苴^①?苴，惡貌也，所以首其內(nèi)而見諸外也^②。斬衰貌若苴，齊衰貌若枲^③,大功貌若止^④,小功、緦麻，容貌可也，此哀之發(fā)于容體者也。
【今注】
①苴：結(jié)籽的麻，顏色蒼黑。斬衰用苴绖、苴帶。②首：本的意思。③枲(xǐ):不結(jié)籽的麻，其皮較光滑，顏色較淺。④止：拘止。指臉色不為喜樂所動。
【今譯】
斬衰喪服為什么要用苴麻做绖、帶呢？ 因為苴麻的顏色蒼黑，外表粗惡，佩帶苴麻是本于內(nèi)心的悲痛而表現(xiàn)于服飾。服斬衰的人悲痛得臉色如苴麻，服齊衰的人臉色如枲麻，服大功的人神情呆板，只有服小功和緦麻的人才有平常的臉色。這是各種不同的哀痛在容貌上的表現(xiàn)。

【經(jīng)文】
斬衰之哭，若往而不反；齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯^①;小功、緦麻，哀容可也。此哀之發(fā)于聲音者也。斬衰，唯而不對；齊衰，對而不言；大功，言而不議；小功、緦麻，議而不及樂。此哀之發(fā)于言語者也。
【今注】
①偯(yǐ):拖長聲音哭。
【今譯】
服斬衰的人哭泣，一口氣一吐而盡，就像有去無還的樣子；服齊衰的人哭泣，聲音一高一低，好像有去有來；服大功的人哭泣，每一聲有幾個高低，最后還要拉長余聲；服小功或緦麻的人只要哭得有悲哀的樣子就行了。這是不同程度的悲哀在聲音上的表現(xiàn)。服斬衰的人只“欸欸”地答應(yīng)而不回答具體的話，服齊衰的人只回答別人的問話而不主動地說話，服大功的人可以主動地說話但不去議論，服小功或緦麻的人可以議論但不談笑。這是不同程度的悲哀在言語上的表現(xiàn)。

【經(jīng)文】
斬衰，三日不食；齊衰，二日不食；大功，三不食；小功、緦麻，再不食。士與斂焉，則壹不食。故父母之喪，就殯食粥，朝一溢米^①,莫一溢米^②;齊衰之喪，疏食水飲，不食菜果；大功之喪，不食醯醬；小功、緦麻，不飲醴酒。此哀之發(fā)于飲食者也。
【今注】
①溢：容量單位，二十四分之一升為溢。②莫通“暮”。
【今譯】
親人剛死，服斬衰的人三天不吃東西，服齊衰的人兩天不吃東西，服大功的人停食三頓，服小功或緦麻的人停食兩頓。士人如果參與小殮或大殮，也要停食一頓。所以父母死亡，在入殯以后孝子才開始吃粥，早上用一溢米煮粥，晚上也用一溢米煮粥；服齊衰的人，吃些粗疏的食物和喝一點兒水，不吃蔬菜和果品；服大功的人，可吃菜果，但不用醬醋等調(diào)料；服小功或緦麻的人，只要不喝甜酒和白酒就行了。這是不同程度的悲哀在飲食上的表現(xiàn)。

【經(jīng)文】
父母之喪，既虞卒哭，疏食水飲，不食菜果；期而小祥，食菜果；又期而大祥，有醯醬；中月而禫^①,禫而飲醴酒。始飲酒者，先飲醴酒；始食肉者，先食干肉。
【今注】
①中月：鄭玄說是隔一個月。禫(dàn):最后一喪祭，禫祭后一切恢復(fù)正常。
【今譯】
為父母守喪，到了舉行過虞祭和卒哭祭后，可以吃粗疏的飯食和喝水，但不能吃蔬菜和果品；守喪滿一年舉行小祥祭后，可以吃蔬菜和果品；又過一年舉行大祥祭以后，吃飯也能用醬醋等調(diào)料了；與大祥祭隔一個月舉行禫祭，禫祭以后就可以喝甜酒了。開始喝酒要先喝甜酒，開始吃肉要先吃干肉。

【經(jīng)文】
父母之喪，居倚廬，寢苫枕塊^①,不說绖帶；齊衰之喪，居堊室，芐剪不納^②;大功之喪，寢有席；小功、緦麻，床可也。此哀之發(fā)于居處者也。父母之喪，既虞卒哭，柱楣剪屏^③,芐剪不納；期而小祥，居堊室，寢有席；又期而大祥，居復(fù)寢；中月而芐，禫而床。
【今注】
①寢苫枕塊：已見《喪大記》注。②芐(xià):一種可以編席的蒲草。芐剪不納：把蒲席的邊緣剪齊，而不反摺為邊。③柱楣：已見《喪大記》注。剪屏：剪齊倚廬門兩邊的茅草。
【今譯】
為父母守喪，住在倚墻搭起的茅棚里，睡在草墊上，用土塊作枕頭，睡時也不脫下首绖和腰帶；服齊衰的人守喪，居住在用土坯為墻而不涂飾的茅棚里，睡的蒲席邊緣只剪齊而不反摺為邊；服大功的人守喪，可以睡在平常的席上；服小功或緦麻的人守喪，可以有床。這是不同程度的悲哀在居住設(shè)備上的表現(xiàn)。為父母守喪的人，到了舉行了虞祭和卒哭祭之后，可以把倚廬挨地的一邊抬起用柱子撐高，剪齊門兩邊的茅草，睡到四周剪齊而不摺邊的席上；守喪滿一年舉行小祥祭之后，就住到堊室里，睡在平常用的席上；再過一年舉行大祥祭以后，就住到自己寢室里；又隔一個月舉行禫祭，禫祭之后可以睡床。

【經(jīng)文】
斬衰三升^①,齊衰四升、五升、六升，大功七升、八升、九升，小功十升、十一升、十二升，緦麻十五升去其半^②。有事其縷，無事其布曰緦^③。此哀之發(fā)于衣服者也。
【今注】
①升：八十根經(jīng)線稱為一升。布幅寬度為定數(shù)，升數(shù)越多，布越精細。②十五升去其半：經(jīng)線用十五升布的經(jīng)線，但抽去一半，只有七升半，所以緦布較稀疏。③事：指加工練治。
【今譯】
斬衰用的布是三升，齊衰用的布有四升、五升、六升，大功用的布有七升、八升、九升，小功用的布有十升、十一升、十二升，緦麻用的布是十五升布的經(jīng)線而抽去一半織成的稀疏麻布。只在織前加工麻線，織成之后不再加工的布就叫緦。這是不同程度的悲哀在喪服上的表現(xiàn)。

【經(jīng)文】
斬衰三升，既虞卒哭，受以成布六升^①,冠七升。為母疏裳四升，受以成布七升、冠八升。去麻服葛，葛帶三重^②。期而小祥，練冠縓緣^③,要绖不除。男子除乎首，婦人除乎帶。男子何為除乎首也？婦人何為除乎帶也？男子重首，婦人重帶。除服者先重者，易服者易輕者^④。又期而大祥，素縞麻衣^⑤。中月而禫，禫而纖^⑥,無所不佩。
【今注】
①受：從重服順次遞減為輕服。卒哭以后，用初喪的冠布為衣裳，冠布加一升。成布：六升以上才有布的樣子，所以稱六升以上的布為成布。②葛帶三重：單股為一重，合成雙股為二重，再合成四股為三重。③縓緣：已見《檀弓上》注。④易服：改換喪服。指先已有喪服未除，又遭新喪，需根據(jù)具體情況改換喪服。詳下節(jié)。⑤素縞：已見《檀弓上》注。麻衣：十五升麻布深衣。⑥纖：纖冠，用黑經(jīng)白緯的布制成。
【今譯】
斬衰是用三升布制成的，到虞祭卒哭以后，就可以遞減為六升成布的衣裳和七升的冠。為母親穿的齊衰喪服是用四升布制成的，到虞祭卒哭后也可以遞減為七升成布的衣裳和八升的冠。去掉麻腰帶改用葛腰帶，葛腰帶是糾成三重的。服喪滿一年舉行小祥祭可戴漂練過的絲冠和領(lǐng)子有淺紅色滾邊的內(nèi)衣，但腰帶和首绖不能都除掉。男子先脫去首绖，婦人先解去腰帶。男子為什么先除首绖？ 婦人為什么先除腰帶呢？ 因為男子的首绖是喪服中最重的，婦人的腰帶是喪服中最重的。除喪要先除最重的部分，而遇到新喪才改換最輕的部分。又過一年舉行大祥祭，可戴生絹制的冠，穿十五升的麻布深衣。隔一個月舉行禫祭，禫祭就戴黑經(jīng)白緯布制的冠。自此以后，就可以佩戴各種裝飾了。

【經(jīng)文】
易服者何為易輕者也？斬衰之喪，既虞卒哭，遭齊衰之喪，輕者包，重者特^①;既練，遭大功之喪，麻葛重^②。齊衰之喪，既虞卒哭，遭大功之喪，麻葛兼服之^③。
【今注】
①特：獨立。②麻葛重：斬衰既練，男子只有葛腰帶，婦人只有葛首绖，這叫做單。如又遇大功喪服，男子須頭上戴大功麻绖，腰中去掉原來的葛帶而系大功麻帶；婦人須腰系大功麻帶，頭戴大功麻绖而去掉原來的葛绖，這叫麻重。等到大功喪事舉行了虞祭和卒哭祭以后，男子腰中仍系原來的葛帶，頭戴大功葛绖，婦人頭戴原來的葛绖，腰系大功的葛帶，這叫葛重。③麻葛兼服之：齊衰卒哭之后，男女都服葛绖葛帶，如又遇大功喪服，男子腰帶改成大功麻帶，首绖不變，婦人首绖改成大功麻绖，腰帶不變，所以有麻有葛。
【今譯】
改換喪服，為什么原有重喪在身遇新輕喪，改換舊喪的較輕部分呢？ 如果原來已有斬衰喪服，在卒哭之后，又遭齊衰喪服，改換喪服后，斬衰的較輕部分就包含在新改的喪服之內(nèi)，而斬衰的重要部分只能獨立地保持著。如果斬衰喪服在練祭之后，又遇到大功喪服，那么在新喪卒哭祭以前，男女都用麻绖麻帶。卒哭之后，男女都用葛绖葛帶。如果原來已有齊衰喪服，在虞祭卒哭祭以后，又遇到大功喪服，那么男子頭上戴齊衰葛绖，腰系大功麻帶；女子腰系齊衰葛帶，頭戴大功麻绖。

【經(jīng)文】
斬衰之葛與齊衰之麻同^①,齊衰之葛與大功之麻同，大功之葛與小功之麻同，小功之葛與緦麻之麻同。麻同則兼服之。兼服之服重者，則易輕者也。
【今注】
①同：指葛與麻的粗細同。
【今譯】
斬衰變服之后的葛帶葛绖與齊衰未變服之前的麻帶麻绖的粗細相同，齊衰變服后的葛帶葛绖與大功的麻帶麻绖粗細相同，大功的葛帶葛绖與小功的麻帶麻绖粗細相同，小功的葛帶葛绖與緦麻的麻帶麻绖粗細相同。如果變服后的葛帶葛绖與新喪的麻帶麻绖相同，那就可以既服舊喪的葛，又可以服新喪的麻。但兼服的原則是保留原來喪服的較重部分的葛，而較輕的部分就改成新喪的麻。