渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

惡木豈無枝？志士多苦心。

整駕肅時命，杖策將遠(yuǎn)尋。

饑食猛虎窟，寒棲野雀林。

日歸功未建，時往歲載陰。

崇云臨岸駭，鳴條隨風(fēng)吟。

靜言幽谷底，長嘯高山岑。

急弦無懦響，亮節(jié)難為音。

人生誠未易，曷云開此衿？

眷我耿介懷，俯仰愧古今。

陸機(253—304)字士衡，西晉著名的文學(xué)家，吳郡華亭(今上海松江)人，祖、父皆三國吳的名將。 《晉書·陸機傳》說他“少有異才，文章冠世，伏膺儒術(shù)，非禮不動?！逼涓戈懣乖鵀闁|吳大司馬，父卒后，陸機領(lǐng)父兵為牙門將。吳亡后十年不仕，后與弟陸云至洛陽，名動一時。入晉朝仕途，歷任太子洗馬、著作郎、中書郎、平原內(nèi)史等職。太安初年，成都王司馬穎起兵討長沙王司馬人，任陸機為后將軍，河北大都督，統(tǒng)諸軍二十余萬人；陸機本不欲領(lǐng)命， “因辭都督，穎不許”，為免“首鼠避賊”之譏，遂勉強從命。由于陸機在成都王這里是“羈旅入宦，頓居群士之右”，中郎將王粹、冠軍牽秀、左長史盧志、小都督第超等，都十分嫉恨陸機，每有讒言中傷，并誣陸機有反志。后陸機所率部伍在鹿苑被長沙王打敗，成都王聽信謠諑，殺死了陸機。陸機在亂世欲“志匡世難” “康隆晉室”，結(jié)果遇到的卻是世難未匡，己身先歿，空留“華亭鶴唳，豈可復(fù)聞”之嘆。在中國文學(xué)史上，陸機身為文人能統(tǒng)率幾十萬兵馬，實臨戰(zhàn)場；他寫作詩文，更精于文藝?yán)碚摚@兩點都是少見的。陸機詩現(xiàn)存一百零四首，很注重形式，多是模擬之作，個別作品較為優(yōu)秀。陸機的貢獻(xiàn)主要在文學(xué)理論上，他《文賦》，空前深入具體地論述了文學(xué)創(chuàng)作構(gòu)思的特點，是研究文學(xué)創(chuàng)作內(nèi)部規(guī)律的名著。

《猛虎行》是樂府古題，原辭說： “饑不從猛虎食，暮不從野雀棲。野雀安無巢？游子為誰驕？”詩中所表的基本意思是，提倡行止合乎禮法，遵由正道，自重自愛。陸機寫《猛虎行》，有反于此意，他從志士匡扶世難，應(yīng)有通權(quán)達(dá)變的宗旨出發(fā)，以形象表明，志士的苦心并不是慎于出處就可以了，他在現(xiàn)實中生活，總遇有他無法擺脫的現(xiàn)實具體矛盾，為此，抽象地給自己定兩條行為標(biāo)準(zhǔn)，是并不能解決實遇的許多苦惱事情，所以人們才有人生實難之感嘆。在一個人杖策遠(yuǎn)尋，追求功業(yè)的途程中，有時也可能“饑食猛虎窟，寒棲野雀林”，雖然對于正直之士說來，不能高蹈風(fēng)塵之表，這是使人永遠(yuǎn)嗟嘆的。陸機認(rèn)為這種局面很難擺脫，然而就是這樣地違心從事，往往也是歲月空過，功業(yè)無成。具體到他自己的生活中，他深感境況也是如此。他認(rèn)為自己是一根“急弦”，要彈動就沒有緩弱之音；有亮節(jié)，要發(fā)聲就要慷慨陳詞。而這一切都是時君之命所不容的。因此，發(fā)聲很難，不發(fā)聲也很難。在心志難平時，走進(jìn)深山幽谷，可以把內(nèi)心的苦悶悄悄地說給自己；登上高山之巔，可以把心志的委屈訴予云天。陸機對于這樣的生活是充滿苦悶之情的。

他從自己的身處亂世的復(fù)雜經(jīng)驗中感受到，“人生誠未易”;而最苦悶的還在于無法排遣愁懷。耿介之志，不得舒展；急弦亮節(jié)，難發(fā)聲響；要改變這種境遇，卻又無有良策，這樣持續(xù)下去，是俯愧于地，仰愧于天，論古比今，皆為恨憾。陸機身處西晉八王之亂的中心，他懷著匡世濟時的志向，委身于成都王司馬穎，并臨戎征戰(zhàn)，對治下之軍，也敢加管束。但八王之間的你爭我奪，從總體上是一場狂虎群斗，不論是過程本身，還是最終結(jié)局，都不會有益于社會人民，可能陸機在實踐中對此有所覺察，所以才寫了象《猛虎行》這樣的抒寫行為與志向相矛盾的詩。然而，可悲的是他沒有認(rèn)清自己已經(jīng)是身陷惡虎之群，更談不上及早抽身，所以他是既清醒又糊涂地走向不可知的悲劇結(jié)局的。古往今來，有多少亂世英雄，或慨嘆“世上英雄本無主”，或入世匡時，行有違心，最終又不能不慨嘆“行路難”。陸機的這種慨嘆，是歷史共同演進(jìn)形式中處境相似的人，都可能具有的情態(tài)，只不過陸機強烈地反映到詩中了。

這首詩感情真實，意態(tài)深沉，情辭并進(jìn)，以難解作結(jié)，發(fā)人深思，余味無窮，在古代抒情詩中是一首極為特異的詩作。