人生歸有道，衣食固其端。孰是都不營(yíng)，而以求自安？開春理常業(yè)，歲功聊可觀。晨出肆微勤，日入負(fù)耒還。山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒。田家豈不苦？弗獲辭此難。四體誠(chéng)乃疲，庶無異患干。盥濯息檐下，斗酒散襟顏。遙遙沮溺心，千載乃相關(guān)。但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆。

《庚戌歲九月中于西田獲早稻》，是體現(xiàn)陶淵明躬耕思想的重要詩(shī)篇?！案纭奔磿x安帝義熙六年(410)，這年陶淵明四十六歲，是他棄官彭澤令歸田躬耕的第六年?！拔魈铩本褪恰稓w去來兮辭》中所說的“西疇”，大約在淵明“園田居”的西邊。舊歷九月中收稻，應(yīng)是晚稻。題中“早稻”二字，近人丁福?！短諟Y明詩(shī)箋注》說： “一本‘早’是‘旱’字?！卑础抖Y記·內(nèi)則》已載有“陸稻”，唐孔穎達(dá)疏： “陸稻者，陸地之稻也?！彼文┐鞫薄读鶗省分参锊浚?“稻性宜水，亦有同類而陸種者，謂之陸稻。今謂旱稻。南方自六月至九月獲。北方地寒，十月乃獲。”故“早稻”應(yīng)作“旱稻”，“早”字當(dāng)為“旱”之形誤。

“人生歸有道，衣食固其端?！比松慕K極歸依是道，衣食則是人生之前提。起筆兩句，把傳統(tǒng)文化之大義——道，與衣食并舉，意義極不尋常。衣食的來源，本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！笆胧嵌疾粻I(yíng)，而以求自安？”怎么能夠不經(jīng)營(yíng)耕織，而追求自己的安逸呢？在淵明，若為了獲得衣食所資之俸祿，而失去獨(dú)立自由之人格，他就寧肯棄官歸田躬耕自資。全詩(shī)首四句之深刻意蘊(yùn)，在于此。下邊，便轉(zhuǎn)說自己耕種收獲之事。“開春理常業(yè)，歲功聊可觀?！睆拈_春就下田從事耕種，到秋天，終于有了一番還算可觀的收成。言語(yǔ)似乎很平淡，但體味起來，其中蘊(yùn)涵著的欣慰之情，是多么真實(shí)，多么淳厚?！俺砍鏊廖⑶?，日入負(fù)耒還?！被仡櫞禾旄N時(shí)節(jié)，從大清早就下田辛勤勞作，到日落后才扛著農(nóng)具回家?！拔⑶凇笔侵t辭，其實(shí)是十分勤苦?！叭杖搿?，看來是拈用了《擊壤歌》“吾日出而作，日入而息”之語(yǔ)意，這便加深了詩(shī)意蘊(yùn)藏的深度。因?yàn)槟莾删渲率牵?“鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉！”(見《群書治要》引《帝王世紀(jì)》，漢王充《論衡·藝增篇》已引，文字略有不同。)“山中饒霜露，風(fēng)氣亦先寒?！睂懗鲅矍笆盏局畷r(shí)節(jié)，便曲曲道出稼穡之艱難。山中氣候冷得早些，霜露已多。九月中，正是霜降時(shí)節(jié)呵。四十六歲的淵明，顯然已感到了歲月的不饒人。以上四句，下筆若不經(jīng)意，其實(shí)是寫出了春種秋收、一年的辛苦?！疤锛邑M不苦？弗獲辭此難?！碧锛译y道不苦？夠苦的了?？墒?，我不能夠推卸這稼穡之艱難。稼穡愈是艱難辛苦，愈見淵明躬耕意志之深沉堅(jiān)定。淵明對(duì)于稼穡，感到義不容辭。這不僅是因?yàn)樯罡校?“人生歸有道，衣食固其端”，而且也是由于深知： “四體誠(chéng)乃疲，庶無異患干?！彼闹碚\(chéng)然疲憊，但是歸田自食其力，庶幾可以免遭異患?！爱惢肌保溉松静粦?yīng)有的憂患，甚至禍患。魏晉以降，時(shí)代黑暗，士人生命沒有保障。曹操殺孔融，司馬懿殺何晏，司馬昭殺嵇康，以及陸機(jī)、陸云之慘遭殺害，皆是著例。當(dāng)時(shí)柄政者劉裕，比起曹操、司馬，更加殘忍。所謂異患，首先即指這種旦夕莫測(cè)的橫禍。再退一步說，為了五斗米而折腰，在“質(zhì)性自然”的淵明看來，當(dāng)然也是一種異患。在那政治黑暗、充滿屠殺的時(shí)代，唯有棄官躬耕，才能免于異患。淵明不能不意識(shí)到自己是選擇了一條正確的人生道路?！邦洛㈤芟拢肪粕⒔箢??！笔盏練w來，洗手浴面之后，在自家屋檐下休息，飲酒，很開心。這幅情景，在農(nóng)村勞動(dòng)生活過來的人，都是親切、熟悉的。淵明是在為自由的生活，為勞動(dòng)的成果而開心?！斑b遙沮溺心，千載乃相關(guān)?！辈贿^，淵明畢竟不僅是一位農(nóng)民，他仍然是一位為傳統(tǒng)文化所造就的士人。他像一位農(nóng)民那樣站在自家屋檐下把酒開懷，可是他的心靈卻飛越千載，尚友古人。沮、溺，是春秋時(shí)代的兩位隱士?！墩撜Z(yǔ)·微子》載： “長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。……(桀溺)曰： ‘滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？且而與其從避人之士也，豈若從避世之士哉？’耰而不輟。子路行以告，夫子憮然曰： ‘鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！睆倪@一記載看，沮、溺之心意，乃有三點(diǎn)： 一、 滔滔者天下皆是，言時(shí)代黑暗。二、 誰(shuí)以易之，言無可改變。三、 豈若從避世之士，言應(yīng)當(dāng)歸隱。淵明自言與沮、溺之心遙遙會(huì)合，意即在此。所以結(jié)筆說： “但愿長(zhǎng)如此，躬耕非所嘆?！钡搁L(zhǎng)久地過這種生活，自食其力，自由自在，縱然躬耕辛苦，我也無所怨尤。淵明的意志，真可謂堅(jiān)如金石。淵明的心靈，經(jīng)過深沉的省思，終歸于圓融寧?kù)o。

淵明此詩(shī)夾敘夾議，透過收稻之?dāng)⒄f，發(fā)舒躬耕之情懷。語(yǔ)言平淡是一如其故，意蘊(yùn)則無限深遠(yuǎn)。淵明自幼愛好六經(jīng)，敬仰孔子?？鬃咏虒?dǎo)士人以天下有道為己任，積極入世。淵明選擇了長(zhǎng)沮、桀溺式的人生道路，這意味著與孔子發(fā)生一定的疏離。這在淵明，有一個(gè)矛盾痛苦的心態(tài)變化過程。事實(shí)上，為了最終抉擇棄官歸田，他曾經(jīng)歷了十三年的曲折反復(fù)。而此詩(shī)，則說明在歸田五、六年之后，他的心靈里也并不總是那么平靜單純。不過，此詩(shī)更重要的意義在于，淵明經(jīng)過勞動(dòng)的體驗(yàn)和深沉的省思，所產(chǎn)生的新思想。這就是： 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)乃是衣食之源，士人盡管應(yīng)以道為終極關(guān)懷，但是對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)仍然義不容辭。尤其處在一個(gè)自己所無法改變的亂世，只有棄官歸田躬耕自資，才能保全人格獨(dú)立自由，由此，沮溺之心有其真實(shí)意義。而且，躬耕縱然辛苦，可是，樂亦自在其中。這份喜樂，是體驗(yàn)到自由與勞動(dòng)之價(jià)值的雙重喜樂。淵明的這些思想見識(shí)，在晚周之后的文化史和詩(shī)歌史上，乃是稀有的和新異的。詩(shī)中所耀動(dòng)的思想光彩，對(duì)人生意義的堅(jiān)實(shí)體認(rèn)，正是此詩(shī)極可寶貴的價(jià)值之所在。