皇帝二十有三年，制詔州縣立學^②。惟時守令，有哲有愚^③。有屈力殫慮，祗順德意^④; 有假官借師，茍具文書。或連數(shù)城，亡誦弦聲^⑤。倡而不和，教尼不行^⑥。

三十有二年，范陽祖君無擇知袁州^⑦。始至，進諸生，知學宮闕狀，大懼人材放失，儒效闊疏，亡以稱上意旨^⑧。通判潁川陳君侁^⑨，聞而是之，議以克合。相舊夫子廟^⑩，狹隘不足改為，乃營治之東。厥土燥則，厥位面陽，厥材孔良。殿堂門廡，黝堊丹漆，舉以法⁽¹¹⁾。故生師有舍，庖廩有次，百爾器備⁽¹²⁾，并手偕作。工善吏勤，晨夜展力，越明年成。

舍菜且有日，旴江李覯諗于眾曰⁽¹³⁾： “惟四代之學⁽¹⁴⁾，考諸經(jīng)可見已。秦以山西鏖六國，欲帝萬世，劉氏一呼⁽¹⁵⁾，而關(guān)門不守，武夫健將，賣降恐后，何耶？ 詩書之道廢，人惟見利而不聞義焉耳。孝武乘豐富，世祖出戎行，皆孳孳學術(shù)，俗化之厚，延于靈、獻⁽¹⁶⁾。草茅危言者⁽¹⁷⁾，折首而不悔。功烈震主者，聞命而釋兵。群雄相視，不敢去臣位，尚數(shù)十年。教道之結(jié)人心如此。今代遭圣神，爾袁得圣君，俾爾由庠序⁽¹⁸⁾，踐古人之跡。天下治，則譚禮樂以陶吾民； 一有不幸，尤當仗大節(jié)，為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法。是惟朝家教學之意⁽¹⁹⁾。若其弄筆墨以徼利達而已⁽²⁰⁾，豈徒二三子之羞，抑亦為國者之憂?！?/p>

【注釋】 ①袁州： 治所在今江西省宜春縣。州學： 州辦的學館。②皇帝： 指宋仁宗?；实鄱腥曛杆稳首趹c歷五年 (1045)。制詔： 皇帝頒發(fā)的命令。③守令： 太守、縣令。哲： 聰明。④屈力： 盡力。祗(zhi)： 恭敬。⑤亡(wu)： 同 “無”。誦弦： 古時讀詩可配音樂誦讀，有只是口誦的。泛指讀書。⑥教： 教化。尼： 阻止。⑦三十有二年： 宋仁宗三十二年(1054)。范陽： 今河北省涿縣。祖君無擇： 即祖無擇，字擇之，上蔡 (今河南上蔡縣) 人，進士。做地方官時，積極興辦教育。⑧稱： 符合。⑨通判： 官名，地位略次于州府長官。潁川： 今河南許昌市。陳侁 (shen)： 福州長樂 (今福建省長樂縣) 人，進士。⑩相： 察看。夫子廟： 即孔廟。(11)廡(wu)： 堂下的廊屋。堊 (e)： 白色土，指白色。丹漆： 紅漆。舉： 全部。法： 規(guī)定。(12)百爾： 一切。百，言多。(13)舍 (shi) 菜： 舍，通“釋”，陳設(shè)； 菜，指芹藻類菜疏。古代學堂開學時，用芹藻之類的菜疏祭祀先圣先師的典禮儀式。諗(shen)： 告訴。(14)四代： 虞、夏、商、周。(15)山西： 崤山以西，當時秦國的所在地。六國： 指戰(zhàn)國時期函谷關(guān)以東的韓、魏 趙、齊、楚、燕六個國家。劉氏： 指西漢開國皇帝劉邦。(16)孝武： 指漢武帝劉徹。世祖： 指東漢光武帝劉秀。孳孳(zi)： 同“孜孜”。努力不懈。靈、獻： 指東漢末靈帝劉宏、獻帝劉協(xié)。(17)草茅： 指在野無官職的人。危言： 直言。(18)庠 (xiang) 序：學堂。夏代稱學堂為校，商代稱庠，周代稱序。(19)朝家： 朝廷。(20)徼： 通 “邀”，謀求。

【譯文】 宋仁宗即位二十三年，頒發(fā)命令，命各州縣設(shè)立學館。那時的太守、縣令，有聰明的，也有昏庸的。有的盡心盡力，恭敬地遵從皇上的恩德旨意辦事； 有的空設(shè)學官，假借教化，馬虎地寫個奉詔文書，應(yīng)付了事。有的接連幾座縣城，沒有一點讀書的聲音?；噬显诔珜?dǎo)，可是官員在下面不響應(yīng)，教化受到阻礙，不能順利推行。

仁宗三十二年，范陽人祖無擇來做袁州的知州。他剛上任，就召集儒生們，了解到學館殘缺敗壞的情況。他很怕人才荒廢散失，儒學的功效會日益淡漠，不能符合皇上的旨意。通判官潁川人陳侁，聽說后認為的確是這樣，他們的意見能相合一處。于是察看了舊夫子廟，那里狹窄，不宜改建成學館，便在州府的東面建造新學館。那地方的土質(zhì)干燥堅固，那地方地勢向陽，要用的建筑材料都很好。學館的殿堂、大門、廊屋，涂抹成黑色、白色、紅色等各種顏色，全部都按規(guī)矩做。因此學生和老師都有各自的房屋，廚房和倉庫排列有序，一切器具都準備好了，大家動手一齊操作。因工匠技術(shù)好，主管官員勤快，晝夜盡力工作，到第二年學館就建好了。

舉行開學祭祀先圣先師的日子要到了，旴江人李覯告訴大家說： “虞、夏、商、周四個朝代的辦學情況，查考各種經(jīng)書就可以知道了。秦國憑借崤山以西的力量，和六國激烈戰(zhàn)斗，想萬代稱帝，然而劉邦一聲號召，函谷關(guān)就守不住了，秦國的強兵健將，投降時惟恐落后，這是什么原因呢？ 這是因為詩書的道義久已廢棄了，人們只看得見私利而不懂得道義。漢武帝即位于國家富足之時，東漢光武帝出身行伍，卻都努力不懈地推行儒家學說，風俗教化的醇厚，一直延續(xù)到東漢靈帝、獻帝的時候。那時身居草野卻敢于直言的人，即便被殺頭也不會后悔。功績顯赫使皇上不安的人，也都能一聽到命令就交出兵權(quán)。割據(jù)稱霸的各路群雄互相觀望著，不敢丟去臣子的地位，還經(jīng)歷了幾十年。教化團結(jié)人心到了這樣的程度。今天這個時代遇到了圣明的皇帝，你們袁州得到了賢明的長官，使你們通過學館的學習以沿著古人的足跡前進。天下太平，就講習禮樂用以陶冶我們的百姓，一旦發(fā)生變故，尤其應(yīng)該堅守道義節(jié)操，做臣子的要為皇上盡忠而死，做兒子的要為父親盡孝而死，使得人們有所取法，并且有所信賴，這就是朝廷興教立說的根本用意。如果只是玩弄筆墨用來謀求富貴官爵，這難道只是你們幾個人的羞恥？ 也還是治理國家的人的憂患。”

【鑒賞】 本文記敘了袁州學館建立的經(jīng)過，大力稱贊了有儒家思想剛上任的袁州知州和通判官齊心合力辦學的行動。緊接著舉證歷史上強秦遽亡漢朝興盛的故事，深刻地說明興教立學的重要性： 可以 “結(jié)人心”。尤其是 “一有不幸”，“為臣死忠，為子死孝。使人有所賴，且有所法”，效果是那樣的顯著。由此可以看出儒家學說對人心的影響十分巨大，興辦儒學就是非常重要的事了。

文章結(jié)合秦漢兩代的教訓(xùn)與經(jīng)驗進行對比論述，有說服力。語言平實，行文簡潔，頗有深意。