馬 戴

蒼翠霾高雪，西峰鳥外看。
久披山衲壞，孤坐石床寒。
盥手水泉滴，燃燈夜燒殘。
終期老云嶠，煮藥伴中餐。

這首詩是詩人在風雪息止，天氣放晴時寫給終南山上白閣僧的。詩中從不同的角度稱頌了一位不顧清苦、汲汲追求完善道行的高僧。
首聯(lián)兩句，描寫了白閣僧修行處的遠景。點出高僧修行在長滿茂盛林木的高峰上。高山上氣候變幻不定，晶瑩的白雪覆蓋在蒼松翠柏之上，格外清新奪目，這是唯有在人跡罕至的高山密林中才能見到的美景。峰巒疊嶂，只有空中高飛的鳥兒才能俯覽縱觀峰巒的全貌，極寫地勢之險峻。這兩句似電影攝影中的長鏡頭，從遠處、高處來描寫高僧修行地的大環(huán)境，以襯托、輔墊下文。
第二聯(lián)，采用有特征的近景定格描寫，刻畫了一位苦苦修行的高僧形象。衲衣與石床都是僧人常用之物。衲衣本身即由許多碎布補綴而成，表明佛教徒不求榮華富貴。白閣僧的衲衣因長久地穿用 (隱喻他日常傾全力于佛教功行),本來就很敝陋的衣服也穿用壞了。僧人坐禪所用的床多是石制的，與“披衲衣” 寓意相似，“坐石床”也表明了僧人的清苦。此句關(guān)鍵在于 “孤”與 “寒” 二字，“孤”既指白閣僧形單影只，也說明他孜孜不倦、執(zhí)意追求的精神； “寒”字同樣顯示了白閣僧在物質(zhì)生活上的不求奢華與佛業(yè)上苦苦鉆研精神的兩極反差。
第三聯(lián)，寫白閣僧居處與世隔絕，自然古樸，在靜謐的環(huán)境中，只有高僧一人樂在其中，苦心修行。山泉清澈涼爽，為白閣僧盥沐洗浴提供了天然的方便。在大自然的懷抱中獨處修行，正是許多有志的僧人所追求的理想環(huán)境和場所?！叭紵簟币痪?，表面上是寫景，寫白閣僧居室的燈火燃亮到很晚很晚，仿佛燃盡的蠟燭。實際上亦是反襯白閣僧修行的勤奮。古文贊好文章時說 “文似看山喜不平”,作為詩歌來說，更忌直白，貴在曲折有致。
最末一聯(lián)，不同于前三聯(lián)的寓意于景，而是作為白閣僧的相知和好友，詩人直抒出僧人的志向和情趣。有的人隱居幽谷目的是“曲線致仕”,沽名釣譽，為了最終獲取世俗的功名利祿，這種人在封建社會中并非少見。前面敘述了白閣僧幽居學佛，那么白閣僧是否也“假佛學”呢？結(jié)尾兩句點出了他是真心立志于佛學，希望終老于峰林之間，矢志不移。
此詩風格清麗秀朗，渾融完整。寓情于景，既刻畫出白閣僧的形，也寫出了他的神，稱得上形神兼?zhèn)洹Ｔ姼桧嵚珊椭C，讀來瑯瑯上口?！短撇抛觽鳌贩Q馬戴“詩壯麗，居晚唐諸公之上”。宋代嚴羽、明代楊慎、清代翁方綱對馬詩多有揄揚，王士禛曾說：“唐末詩人，馬戴為冠?！?《帶經(jīng)堂詩話》)讀此詩或可一見。