唐以前未見(jiàn)題畫(huà)詩(shī)，開(kāi)此體者老杜也。其法全在不粘畫(huà)上發(fā)論。如題畫(huà)馬畫(huà)鷹，必說(shuō)到真馬真鷹，復(fù)從真馬真鷹開(kāi)出議論，后人可以為式。又如題畫(huà)山水，有地名可按者，必寫(xiě)出登臨憑吊之意； 題畫(huà)人物，有事實(shí)可拈者，必發(fā)出知人論世之意。本老杜法推廣之，才是作手。(沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下)

題畫(huà)詩(shī)，三唐間見(jiàn)，入宋寢多，要惟老杜橫絕古今，蘇文忠次之，黃文節(jié)又次之。金源則元裕之一人，可下視南渡諸公。至有元作者尤眾，而虞邵庵、吳淵穎，又一時(shí)兩大也。(喬億《劍溪說(shuō)詩(shī)》卷下)

古今題畫(huà)之作，大率古體及絕句，律則五言，以七言律者，未數(shù)數(shù)然也。(同上)

題畫(huà)詩(shī)透過(guò)一二筆，便覺(jué)不止于畫(huà)，少陵每篇有之。(管世銘 《讀雪山房唐詩(shī)序例》)

題畫(huà)詩(shī)沉郁淋漓，少陵獨(dú)步。自后作者，凡遇珍玩碑碣，多師其意，用全力出奇。(楊際昌 《國(guó)朝詩(shī)話》卷二)

題畫(huà)詩(shī)起于老杜，人人皆讀之。故凡題畫(huà)山水，必說(shuō)到真山水，此法稍知詩(shī)理者皆能言之。然此中須有人在，否則雖水有聲，山有色，其如盲聾何！ 試觀老杜題山水必曰：“若邪溪，云門(mén)寺，青鞋布襪從此始?！鳖}畫(huà)松必曰：“我有一匹好東絹，重之不減錦繡段，請(qǐng)君放筆為直斡。”題畫(huà)馬必曰：“真堪托死生。”題畫(huà)鷹必曰：“吾今意何傷？顧步獨(dú)紆郁?！必屎髺|坡、放翁亦均如此，可悟矣。(陳僅《竹林答問(wèn)》)

凡寫(xiě)畫(huà)景，以真景伴說(shuō)乃佳。(《瀛奎律髓》卷二七《畫(huà)鷹》許印芳評(píng)語(yǔ))