[清]趙翼

滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。

預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳。

趙翼(1727—1814)，字耘松，號(hào)甌北，清末詩(shī)人。這首論詩(shī)詩(shī)，是《論詩(shī)絕句》之一。詩(shī)人根據(jù)文學(xué)是在不斷發(fā)展的思想，闡明詩(shī)歌立意不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的，今日以為是新意，可是過(guò)了一些時(shí)候，原先的新內(nèi)容新立意就變得陳舊了，跟不上時(shí)代發(fā)展的步伐了。詩(shī)中，詩(shī)人運(yùn)用夸張的手法，形象生動(dòng)地說(shuō)明了這個(gè)深刻的文藝?yán)碚搯?wèn)題：“預(yù)支五百年新意”的詩(shī)，其內(nèi)容立意總算是全新不過(guò)的了，然而到了“千年”，這原先的新內(nèi)容新立意卻又變得陳舊了，最終為時(shí)代所淘汰。日月隨天旋，宇宙是運(yùn)動(dòng)變化的，這是自然規(guī)律。然而，“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！?唐·劉希夷《代白頭吟》)人的思想隨著時(shí)空的變化而變化，決不會(huì)永遠(yuǎn)停留在某一思想認(rèn)識(shí)水平上。所以，詩(shī)人在這首詩(shī)的開(kāi)篇即寫(xiě)道：“滿(mǎn)眼生機(jī)轉(zhuǎn)化鈞，天工人巧日爭(zhēng)新。”既然“天工”“日爭(zhēng)新”，那末“人巧”也當(dāng)然要“日爭(zhēng)新”了，作為反映自然界和人類(lèi)社會(huì)的詩(shī)歌也勢(shì)必要“日爭(zhēng)新”了。這“新”就是內(nèi)容新、立意新、意境新。這正如魯迅先生所說(shuō)的那樣：既然沒(méi)有永久不變的人性，那么也就沒(méi)有永久不變的文學(xué)。當(dāng)然也就沒(méi)有永久不變的詩(shī)的“新意”!

詩(shī)人論詩(shī)，有一個(gè)十分突出的文藝觀(guān)點(diǎn)，就是事物是發(fā)展變化的，文學(xué)也應(yīng)當(dāng)是發(fā)展變化的。這是一種非?？少F的樸素的唯物主義觀(guān)點(diǎn)。詩(shī)人《論詩(shī)絕句》的另一首詩(shī)更是膾炙人口：“李杜詩(shī)篇萬(wàn)古傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年?！边@首詩(shī)可以看作是上一首詩(shī)的姊妹篇。如果說(shuō)“預(yù)支五百年新意，到了千年又覺(jué)陳”是從理性的角度闡明文章立意是不斷發(fā)展變化的話(huà)，那么，“李杜詩(shī)篇”四句，則是運(yùn)用具體事實(shí)證明文章立意是不斷發(fā)展變化的。詩(shī)人能從文學(xué)發(fā)展的角度觀(guān)察文學(xué)上的問(wèn)題，厚今薄古，是難能可貴的?！袄疃盼恼略?，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)?！?韓愈《調(diào)張籍》)然而，趙氏則認(rèn)為詩(shī)貴創(chuàng)新，隨著時(shí)代的的更替，社會(huì)的發(fā)展，詩(shī)壇領(lǐng)袖會(huì)不斷涌現(xiàn)，詩(shī)風(fēng)會(huì)不斷更新，即使象李白、杜甫這樣偉大詩(shī)人的作品，也會(huì)變得陳舊而覺(jué)得“不新鮮”。詩(shī)人說(shuō)李杜詩(shī)篇“至今已覺(jué)不新鮮”，絕非貶低李杜作品。詩(shī)人曾在《甌北詩(shī)話(huà)》中，開(kāi)卷即予李杜以極高評(píng)價(jià)，極力贊揚(yáng)他們“創(chuàng)前古所未有”的詩(shī)歌成就。那種認(rèn)為詩(shī)人“對(duì)李、杜作品評(píng)價(jià)不確當(dāng)”的說(shuō)法，實(shí)際上是對(duì)趙氏文學(xué)思想的一種曲解。在詩(shī)人眼里，文學(xué)上絕非“后無(wú)來(lái)者”，而是人才輩出，層出不窮！

趙翼在此只是一種假設(shè)，其意乃在倘若真的“預(yù)支”了“五百年新意”，可是“到了千年”之后，勢(shì)必“又覺(jué)陳”!是為了強(qiáng)化新陳代謝的規(guī)律。趙翼在此論詩(shī)，實(shí)際上也揭示了世事萬(wàn)物辯證發(fā)展的規(guī)律。