可憐雙白鵠^①,雙雙絕塵飛。
連翩弄光景^②,交頸游青云。
逢羅復(fù)逢繳^③,雌雄一旦分。
　哀聲流海曲^④,孤叫出江濆^⑤。
豈不慕前侶，為爾不及群。
步步一零淚，千里猶待君。
樂哉新相知，悲來生別離。
持此百年命，共逐寸陰移。
譬如空山草，零落心自知。

在動(dòng)物界，人類對(duì)鳥類可謂特別青睞。傳說中，人們把青鳥作為傳遞男女愛情信息的美好使者； 人們把男子向女子求婚，諧稱為“鳳求凰”; 把夫妻恩愛比作一對(duì)鴛鴦； 甚至男女信誓旦旦時(shí)，亦喜用“在天愿作比翼鳥”作辭。翻開中國(guó)詩歌巨帙，最早的詩歌總集中第一篇題為 《關(guān)雎》,其內(nèi)容就與鳥類相關(guān)。詩人見到成雙成對(duì)的雎鳩鳥在洲渚之上嬉戲而“摯而有別”,聯(lián)想到那窈窕的淑女該是那君子的佳偶。自 《詩經(jīng)》始，詩歌中不僅有上述所及鳥類，亦有鷐風(fēng)鳥、黃鵠鳥、靈鵲、大雁等，形成了中國(guó)詩歌愛情園地中的群鳥形象。值得注意的是，在漢樂府和南北朝樂府民歌中，又出現(xiàn)了白鵠鳥的形象，詩人喜歡用雙白鵠來給人類之愛作比，漢樂府《艷歌何嘗行》是一例，吳邁遠(yuǎn)的《飛來雙白鵠》 又是一曲。
這首詩，《文苑英華》一作《飛來雙白鶴》 ,《樂府詩集》 列入《相和歌詞·瑟調(diào)曲》類。這是一首思婦之辭。她的丈夫可能因事坐難，與她分隔太久了，她唱出了這首歌。
詩歌前四句，起調(diào)高昂歡暢。一對(duì)可愛的白鵠時(shí)而奮翅高飛，時(shí)而搶地而落，奮翅處，拋灑下一縷塵煙，翱翔時(shí)，陽光照著那潔白的毛羽，熠熠發(fā)燦。它們交頸廝摩，一陣歡歌，直干青云重霄。這是一幅多么美麗動(dòng)人的藍(lán)天銀鵠圖。這幅優(yōu)美的圖畫來自一個(gè)思婦的視角，該別有一番滋味在心頭了。也許，她在遐想，她在沉思，……忽然，猶如晴空一聲霹靂，厄運(yùn)剎那間降臨到這對(duì)白鵠的頭上。也許是那調(diào)皮的田家少年干的吧，使其中的一只遭到羅繳之難。 原先那雙雙翱游青云的身影， 已為那從海曲、 江??不時(shí)傳來的孤獨(dú)者的哀鳴聲所代替。全詩第五至第八句，與前四句形成鮮明對(duì)照，格調(diào)陡然下沉，讀來有嗚咽之感。讀到這里，我們才體會(huì)到，詩人前文大筆鋪寫雙白鵠的交頸歡樂，正是為了反襯下文寫雙白鵠的生離死別的悲哀。詩人采用的是先揚(yáng)后抑的寫作手法，而整個(gè)詩篇主旋律由此現(xiàn)出。全詩下文可謂一抑到底，尋找不見半星激奮的火花。
“豈不慕前侶，為爾不及群”兩句，似思婦作為一個(gè)旁觀者在對(duì)白鵠的遭遇所作的評(píng)述； 似詩人代為立言，陳述那只孤鳥對(duì)伴侶的嗔怪。其實(shí)際含義應(yīng)該是，思婦通過白鵠的一喜一悲、雌雄分離的悲劇而對(duì)自己家庭境況所作的反思。從“為爾不及群”句看，她的丈夫定是因?yàn)榕c眾人寡合而遭“羅繳”之難了。從字面上看，這首詩出自一個(gè)思婦之口，但其中是否蘊(yùn)含著作者生活的影子？作者是否在借男女離別之情，抒自己孤獨(dú)之感呢？
據(jù)載，吳邁遠(yuǎn)平生喜做文章，一次，南朝宋明帝聞而召之，及見，曰：“此人聯(lián)絕之外，無所復(fù)有。”與“奉旨填詞柳三變”命運(yùn)有點(diǎn)相似。但此人平時(shí)喜自矜而嗤鄙他人，每作詩得稱意語，輒擲地呼曰： “曹子建何足數(shù)哉！ ”他的這種“鷙鳥不群”的處世哲學(xué)和文人德性，在當(dāng)時(shí)難免要招來不幸。宋元徽二年，他因“桂陽之亂”而被誅死?？梢詳喽?，這首詩一定是他在身陷困境的情況下寫的。問題是，作者為什么要選擇雙白鵠的遭遇來影射自己的生活呢？這里不妨宕開一筆，回顧一下白鵠 (鶴)類愛情詩的歷程。自漢樂府《艷歌何嘗行》后，魏文帝和曹植各有一首擬《雙白鵠》。魏文帝的擬《雙白鵠》見載于《樂府詩集》十八卷，這首詩同 《艷歌何嘗行》一樣，均為借雙白鵠之生離死別言人之生離死別，應(yīng)該說這是“白鵠(鶴)詩”的表層階段。自曹植始，開始跨入第二個(gè)階段，進(jìn)入了“白皓 (鶴)詩”的深層。《藝文類聚·鳥部》 載曹植擬《雙白鵠》詩為： “雙鶴俱遨游，相失東海旁。雄飛竄北朔，雌驚赴南湘。棄我交頸歡，離別各異方。不惜萬里道，但恐天網(wǎng)張?！辈苤苍谶@里拋棄了以往雄雌白鵠因病而離的寫作手法，一變而為“飛鳥”與“網(wǎng)羅”的雙重構(gòu)想，悲劇色彩和思辨色彩越加濃郁，且有人生窮通得失的寄寓，把俗套化了的白鵠形象賦予了新的內(nèi)涵。后來的何晏 《擬古》 一首(見《世說新語·規(guī)箴》 篇引 《名士傳》 ,嵇康的 《五言古意一首》 ,阮籍的 《詠懷詩》四十三，都可堪稱為曹植的同調(diào)。時(shí)至南朝劉宋時(shí)代，吳邁遠(yuǎn)正是繼承了漢樂府以來，特別是自曹植以來，“飛鳥”與“網(wǎng)羅”重構(gòu)的詩意傳統(tǒng)，來抒發(fā)自己的身世感慨。如果說有所創(chuàng)新的話，那就是他是繞了一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，巧借思婦之口言離別之情，進(jìn)而達(dá)到抒身世羈絆的目的，把“白鵠 (鶴) 類”愛情詩推向了一個(gè)新階段。
現(xiàn)在，我們?cè)倩剡^頭來看這首詩的最后部分。“步步一零淚，千里猶待君”,刻畫了思婦對(duì)生死難知的丈夫的焦慮、不安，乃至于到了一步一淋漓的程度。同時(shí)也閃現(xiàn)出思婦“榖則異室，死則同穴”的高尚情操。“樂哉新相知，悲來生別離”句，是樂府詩中的套語，它只表示悲而不意味著“新相知”時(shí)的喜。在終日淚水洗面的情況下，思婦感到生不滿百而有千歲之憂，這思悠悠，恨悠悠，該到何時(shí)了結(jié)？ “共逐寸陰移”句，把她度日如年而又無可奈何的心理描摹得十分傳神。歲月的利刃在無聲無息地雕刻著她少婦額頭的皺紋，吞噬她有限的青春年華。這就像那生意盎然的綠山翠嶺隨著深秋和寒冬的到來，逐漸變得草木搖落，山空巖枯，一片蕭瑟荒涼。大自然是草木一歲一枯榮，而短暫的人生將如黃河之水，一去不返。思婦不禁對(duì)人生不能得到合理抱償、韶光暗然消逝而再度悲哀嘆息，只好讓歲月的苦果永遠(yuǎn)埋在自己的心里吧！ 掩卷而思，給讀者留下了一唱三嘆有余哀的凄婉之感。
通觀全詩，作者采用了樂府民歌的傳統(tǒng)寫法，寫鳥和寫人，看似兩頭，實(shí)乃“二而一”也。同時(shí)在抒發(fā)思婦思戀之情過程中，巧妙地嵌進(jìn)了自己的身世遭遇。在中國(guó)古典愛情詩歌中，將這三種因素天衣無縫地融合在一起的，吳邁遠(yuǎn)可謂先樹一幟。