女媧是我國古代神績顯赫的一位最偉大的女神。她的主要功績，是“補天”和“造人”,女媧既是人類的創(chuàng)造神，又是人類的拯救神，自古以來陜西臨潼驪山周圍的人就傳說，驪山是女媧的故鄉(xiāng)，從而經(jīng)過世代傳承，形成了系列的女媧風俗。1972年至1979年，姜寨遺址的挖掘，在這里發(fā)現(xiàn)了蛙圖騰的新陶畫，作為活的歷史化石，驪山女媧風俗開始受到前所未有的關(guān)注。饒有興味的驪山風俗，有的是對女媧不朽勛業(yè)的紀念，有的是對蛙圖騰的萬分崇拜，有的則是祖輩遵循的約定成俗的民間禮儀。
“補天”是女媧的偉大神績之一。后世人為了紀念這位偉大始祖母的功勛，才有了“天穿節(jié)”的節(jié)日民俗。群眾俗呼為“補天補地節(jié)”,時在農(nóng)歷正月二十日，這天驪山周圍臨潼及藍田一帶群眾都要“補天補地”,東南諸鄉(xiāng)叫“女王節(jié)”、“女皇節(jié)”,一些老人更說是“女媧生日”。節(jié)日活動內(nèi)容主要是吃“補天餅”,各處講究不同，有攤煎餅或蒸餅的，也有打硬面烙餅的，總的要求是圓形、薄頁。飯前由家庭主婦或長輩撕餅一片拋向房頂，一片蓋在滲井(或水道口)上，意謂“補天補地”。驪山東繡嶺石寺上方至今還有“女媧煉石”處遺址，《藍田縣志》上也有補天臺的記載。傳說秦始皇的玉皇大印就是女媧補天所遺的一塊寶石?！把a天補地”這一節(jié)俗擴至關(guān)中各縣，至今不衰。
女媧是人類的始祖神，因為她有造人的神績，也就成為民間崇奉的媒神。聞一多先生說女媧是夏人的媒神，簡狄是殷人的媒神，姜源是周人的媒神。(詳見《神話與詩·高唐神女傳說之分析》關(guān)于求婚、祈子的民俗在關(guān)中很普遍，但崇奉的對象不同。關(guān)中西部崇奉的姜源圣母，東部蒲城一帶則又有堯山圣母(相傳是堯的女兒),臨潼一帶則是驪山老母(當?shù)厝罕娭焙魹榕畫z娘娘)。相傳六月十五是女媧的生日，有盛大的廟會，當?shù)厝怂追Q“單子會”。實際是求婚、祈子為主的廟會。五天大會，人山人海。信徒要帶上被單在山上露宿一晚，以求神靈賜福。這實際上是古代高媒習俗的遺留。
另外，在日常節(jié)俗中，處處流露出蛙圖騰崇拜的蛛絲馬跡。