夫驥之齒至矣，服鹽車而上大行。蹄申膝折，尾湛膚潰，漉汁灑地， 白汗交流， 中阪遷延，負轅不能上。
伯樂遭之，下車，攀而哭之，解紵衣以冪之。驥于是俯而噴，仰而鳴，聲達于天，若出金石聲者，何也？彼見伯樂之知己也。

——《戰(zhàn)國策·楚策四》

策士汗明游說楚國春申君，等了三個月春申君才接見他。兩人談話雖很投機，但春申君只把他收做門客，約定五日一見。汗明并不滿足，因此便講了這個“驥遇伯樂”的故事。他把自己比做良驥，即千里馬，把春申君比做古代的相馬專家伯樂，希望自己通過申訴得到春申君的重用，正如千里馬高鳴引起伯樂重視一樣。
這則寓言有兩個形象。一個是由于無人賞識，卻被用來拉鹽車而備受折磨的千里馬的形象：蹄爪伸得長長的，膝蓋骨老是打跪，尾巴上粘滿了糞便，皮膚也潰爛了， 口里白沫四濺，不停地灑在地上，渾身上下，臭汗淋漓。雖然用盡了力氣，但進一步退兩步，怎么也拉不動那鹽車。一個是善于識別千里馬，真心實意的憐惜千里馬的伯樂的形象：伯樂見到千里馬，連忙下車，撫摸著它痛哭起來，還脫下自己的麻布衣服蓋在它身上?；垩圩R英雄。只有伯樂才能把這匹被埋沒的千里馬拔擢出來，使它得以施展自己的本領(lǐng)。伯樂和那個沒有出場的粗暴的車夫恰是一個鮮明的對比。他們對待千里馬的態(tài)度真有天壤之別！“千里馬常有，而伯樂不常有?！比绻麤]有伯樂，不知將有多少千里馬遭摧殘！難怪千里馬視伯樂為知己，為之精神振奮，鳴聲震天了。寓言啟示人們：要善于識別人才，愛護人才，使用人才。
古代關(guān)于伯樂和千里馬的佳話很多，并得到了廣泛、深入的傳播。這說明了我國古代對人才問題的高度重視，也反映了知識分子和其他人才希望施展才能的迫切心態(tài)。但這則寓言也暴露出封建社會人才的悲?。罕仨毧坑袡?quán)力者的賞識才有出路。否則，就受埋沒，被糟踏。總之，不能主宰自己的命運。只有法制完備，民主意識增強，群眾真正當家作主，人才方可主宰自己的命運，健康成長，并得到合理使用。