魏安禧王曰：“寡人得如鵠之飛，視天下如莽也?！眳强陀须[游者，聞之，作木雕而獻之。王曰：“此有形無用者也。夫作無用之器，世之奸民也?！闭儆握呒有萄?。游者曰：“臣聞大王之好飛也，故敢獻雕；安知王之惡此也?？芍^知有用之用，未寤無用之用矣?！蹦巳《T之，遂翻然而飛去，莫知所之。
《魏安禧王》記敘的是戰(zhàn)國時的木雕傳說，與木鳶、木人等傳說堪稱異曲同工。魏安禧王是魏國君主，他非常向往象鴻鵠一樣在天空翱翔，俯視蒼茫大地。有一位作客魏國的吳國隱游者聞知此事，特意精心制作了一具木雕獻給魏安禧王，哪里知道安禧王得到木雕不但不賞賜制作者，反而喝令左右對這位聰明的隱游者上刑，安禧王認為這個木雕徒有其形而毫無用處，由此推論制作毫無用處的東西的人一定是奸人。隱游者指責安禧王：“我聽說大王喜好飛翔，才敢來獻上木雕，哪里得知大王這樣厭惡這種東西呢？可見大王只懂得一般平常物的用處，并不懂得貌似無用的東西的用處?！闭f罷，取過木雕，騎上翩然飛去了，不知所向。
這則故事的“結(jié)”是木雕，圍繞這個“結(jié)”來展開情節(jié)，木雕可推知是一種飛行的器具。寥寥百字在記敘傳說的過程中還寫了兩個人物。故事雖簡單，然而情節(jié)寫得緊湊有致，波瀾迭起，而聲色不動。沒有過多的描寫和鋪陳，完全靠豐富的對話來展開情節(jié)，揭示人物，達到記敘木雕由來的目的。這是這則故事寫作上的很突出的特點。這種寫作技巧“看似平常卻奇崛”,通過言簡意賅的對話情節(jié)井然有序地展開：先是講安禧王飛翔的夙愿，于是有隱游者獻上木雕，至此故事的自然結(jié)果是安禧王得木雕嘗夙愿，皆大歡喜。然風波乍起，安禧王出人意料地視木雕為無用之物，進而對制作者大上其刑，令人扼腕長嘆。形勢卻又急轉(zhuǎn)直下，隱游者并沒有屈服于安禧王的淫威，義正辭嚴地指責安禧王，然后取過木雕，乘之飛往自由的彼土。令人拍案稱快。故事如此這般層層展開，呈峰回路轉(zhuǎn)之勢。雖然故事本身沒有復雜的情節(jié)，但作者的一枝生花妙筆使人讀來一唱三嘆，饒有興味。
這則傳說還通過對話準確地揭示了人物的性格特征。安禧王和隱游者的應對，活脫脫地寫出了安禧王的志大才疏，剛愎自用，動輒施威的昏庸君主形象，同時也塑造了一個智慧、勇敢、敢怒敢言的平民形象。通篇在人物面貌描寫上可謂“不著一字，盡得風流”,觀其言而得其形，安禧王和隱游者躍然紙上。就對話本身看，文字質(zhì)樸、流暢，符合人物身份，尤其是隱游者的對答，酣暢淋漓，于平實中見精神。
唐前志怪小說，通常突出一個“怪”字，多半以情節(jié)離奇怪異、描寫鬼神靈怪見長，因而大都籠罩著一層迷離恍惚的氛圍。然而這則傳說讀來并不覺虛幻，而有一種非常真實可信的感覺。這是作者藝術匠心獨運所致。
從這則傳說的人物設置也可體味出一些妙處來。安禧王和隱游者是處于封建社會階級地位的兩極，人物身份本身就存在巨大的反差，通過簡短的對白，寥寥幾筆就勾勒出性格上呈鮮明對比的人物形象。人物設置的巨大反差本身就包含著一種戲劇性的底蘊，而性格化的對白又揭示出充滿矛盾和沖突的一對人物，從而增強了故事的戲劇效果，最后則是富有浪漫情調(diào)的戲劇性結(jié)尾。
這篇小說開頭結(jié)尾頗具特色。文章伊始就切入正題，沒有絲毫旁逸斜出。結(jié)尾則新鮮干脆而又耐人尋味?！八旆欢w去”,去向何方？“莫知所之”,給人留下了無窮的想象余地。