思樂泮水，泮水令人真愉快，

薄采其芹。來此采摘水芹菜。

魯侯戾止，魯侯蒞臨有威儀，

言觀其旂?？茨驱埰於鄽馀?。

其旂茷茷，旗幟飄揚獵獵舞，

鸞聲噦噦。鸞鈴和鳴聲聲在。

無小無大，隨從不分官大小，

從公于邁。跟著魯公真光彩。

思樂泮水，令人高興泮水好，

薄采其藻。來此采摘水中藻。

魯侯戾止，魯侯蒞臨有威儀，

其馬蹻蹻。他的馬兒真健矯。

其馬蹻蹻，他的馬兒真健矯，

其音昭昭。他的聲音亮又高。

載色載笑，面容和藹又帶笑，

匪怒伊教。并非生氣是宣教。

思樂泮水，泮水令人樂無憂，

薄采其茆。采摘莼菜輕伸手。

魯侯戾止，魯侯蒞臨有威儀，

在泮飲酒。泮水邊上飲美酒。

既飲旨酒，飲完香甜的美酒，

永錫難老。讓人永遠不老朽。

順彼長道，代代相傳遵正道，

屈此群丑。征服敵寇那群丑。

穆穆魯侯，舉止肅穆的魯侯，

敬明其德。小心修德真仁厚。

敬慎威儀，注意威儀要謹慎，

維民之則。為民作則是元首。

允文允武，文治武功兩齊備，

昭假烈祖。在天先祖榜樣有。

靡有不孝，效法他們事事順，

自求伊祜。求得上天長庇佑。

明明魯侯，魯侯治國真勤勉，

克明其德。善于修養(yǎng)功德圓。

既作泮宮，已將泮宮興建成，

淮夷攸服。征服淮夷也如愿。

矯矯虎臣，勇壯如虎將帥臣，

在泮獻馘。斬獲敵耳泮宮獻。

淑問如皋陶，善于訊問如皋陶，

在泮獻囚。擒送敵囚泮宮前。

濟濟多士，齊心協(xié)力眾兵將，

克廣德心。魯侯仁德能發(fā)揚。

桓桓于征，大軍出征雄赳赳，

狄彼東南。東南敵人要掃蕩。

烝烝皇皇，氣勢雄壯真浩大，

不吳不揚。不嘈雜也不喧嚷。

不告于讻，不為邀功相爭吵，

在泮獻功。泮宮中把功勞上。

角弓其觩，獸角鑲嵌飾弓梢，

束矢其搜。束束利箭捆扎牢。

戎車孔博，作戰(zhàn)兵車很寬大，

徒御無斁。徒步駕車不疲勞。

既克淮夷，已經(jīng)戰(zhàn)勝那淮夷，

孔淑不逆。甘心順從不敢鬧。

式固爾猶，因為堅持好謀略，

淮夷卒獲。淮夷終于被擊倒。

翩彼飛鸮，翩翩而飛貓頭鷹，

集于泮林。泮水邊上棲樹林。

食我桑椹，吃了我們的桑椹，

懷我好音?；貓笪覀兒寐曇?。

憬彼淮夷，覺悟過來那淮夷，

來獻其琛。前來貢獻多珍品。

元龜象齒，內(nèi)有巨龜和象牙，

大賂南金。內(nèi)有美玉和黃金。

此詩的主題，《毛詩序》曰：“頌僖公能修泮宮也。”朱熹《詩集傳》曰：“此飲于泮宮而頌禱之辭也。”方玉潤《詩經(jīng)原始》曰：“受俘泮宮也?！惫P者以為此詩寫受俘泮宮，頌美僖公能修文德。

古代治兵，有受俘之禮，《左傳·隱公五年》：“三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數(shù)軍實。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐鄭?！薄蹲髠鳌罚骸耙燥嬛林Y，伐還告廟也?！贝嗽娬菄@飲至，歌頌魯侯的。詩中泮宮，歷來說者不一，清人戴震《毛鄭詩考證》所說近是：

魯有泮水，作宮其上，故它國絕不聞有泮宮，獨魯有之。泮宮也者，其魯人于此祀后稷乎？魯有文王廟，稱周廟，而郊祀后稷，因作宮于都南泮水上，尤非諸侯廟制所及。宮即水為名，稱泮宮?！恫赊馈菲獋髟疲骸皩m，廟也?！笔菍m與廟異名同實。《禮器》曰：“魯人將有事于上帝，必先有事于頖宮?！编嵶⒃疲骸案婧箴⒁病８嬷?，將以配天?！比粍t詩曰：“從公于邁”，曰：“昭假烈祖，靡不有孝”，明在國都之外，祀后稷地，曰“獻馘”、“獻囚”、“獻功”，蓋魯于祀后稷之時，亦就之賞有功也。

不過，筆者認為不是“于祀后稷之時，亦就之賞有功”，而是在泮宮行受俘之禮，兼有祀祖之事。再者，泮宮即是《閟宮》中的閟宮和新廟，此不具論。

詩前三章敘述魯侯前往泮水的情況，每章以“思樂泮水”起句，作者強調(diào)由于魯侯光臨而產(chǎn)生的快樂心情?！安汕邸?、“采藻”、“采茆”是為祭祀作準(zhǔn)備，芹、藻、茆皆用于祭祀，《周禮·天官·醢人》：“朝事之豆，其實……茆菹麇臡……加豆之實，芹菹兔醢……”《詩·采蘋》也有采藻用于“宗室牖下”，皆為明證。第一章沒有正面寫魯侯，寫的是旗幟飄揚，鑾聲起伏，隨從者眾多，為烘托魯侯出現(xiàn)而制造的一種熱鬧的氣氛和尊嚴(yán)的聲勢。第二章直接寫魯侯來臨的情況，他的乘馬非常健壯，他的聲音非常嘹亮，他的面容和藹而帶微笑，他不是生氣而是在教導(dǎo)自己的臣民，從服乘、態(tài)度體現(xiàn)出君主的特別身份。第三章突出“在泮飲酒”，并以歌頌魯侯的功德，一方面祝福他“永錫難老”，萬壽無疆；另一方面則說明這是凱旋飲至，表明魯侯征服淮夷的功績。

第四、五兩章頌美魯侯的德性。前一章主要寫文治。魯侯舉止莊重，神情肅穆，因此成為臣民仰望的準(zhǔn)則。因為是“告廟”，詩人對廟貌而想先人，魯國的先祖周公旦、魯公伯禽既有文治又有武功，僖公凱旋飲至，正是對先祖的繼承，是效法前人的結(jié)果。后一章主要寫武功。作泮宮本屬文治，卻是成就武功的保證，魯侯雖不必親上戰(zhàn)場，因為修明德性，恢復(fù)舊制，所以使將士們在戰(zhàn)爭中贏得了勝利。他們在泮水獻上斬獲的敵人左耳，并能精細詳明地審訊敵人，獻上活捉的俘虜。

第六、七兩章寫征伐淮夷的魯國軍隊。前一章是寫出征獲勝，武士能發(fā)揚推廣魯侯的仁德之心，盡管戰(zhàn)爭是殘酷的，但在魯人看來，這是對敵人的馴化，是符合仁德的?；氐姐?，將士獻功，沒有人為爭功而沖突，寫的是武功，但文治自在其中。后一章寫軍隊獲勝后情況，武器極精，師徒甚眾，雖克敵有功，但士無驕悍，又紀(jì)律嚴(yán)明，不為暴虐，“孔淑不逆”，所以敗者懷德，淮夷卒獲。

最后一章寫淮夷——被征服者，以鸮為興，引出下文。鸮，即貓頭鷹，為惡鳥，比喻惡人，但它飛落泮林，食我桑椹，懷我好音。所以淮夷感悟，前來歸順，貢獻珍寶。

淮夷生活在當(dāng)時的淮水一帶，不受周王朝所封，對周王朝諸侯造成威脅，所以，各諸侯國曾多次征伐，《左傳·僖公十三年》載僖公與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、曹“會于咸，淮夷病杞故”，又十六年與齊、宋、陳、衛(wèi)、鄭、許、邢、曹“會于淮，謀鄫，且東略也”。這幾次戰(zhàn)役，雖然戰(zhàn)功不大，但魯是個積弱之國，能累次出師，爭伯中原，所以魯人寄望僖公，肆情歌頌。

孫鑛評此詩云：“大體宏贍，然造語卻入細，敘事甚精核有致。前三章近《風(fēng)》，后五章近《雅》?！?陳子展《詩經(jīng)直解》引)就藝術(shù)上說確乎如此；但劉瑾謂此詩“言不無過實，要當(dāng)為頌禱之溢辭也”(吳闿生《詩義會通》引)，劉勰《文心雕龍》中的《夸飾》篇特將末章首四句“翩彼飛鸮，集于泮林。食我桑椹，懷我好音”作為修辭夸飾的例證之一，說明本篇的夸耀很有些過當(dāng)，讀者當(dāng)不以文害辭、不以辭害意。