“梵志翻著襪，人皆道是錯(cuò)，乍可刺你眼，不可隱我腳?！币磺斜娚嵉梗惤匀绱?，乃知梵志是大修行人也。昔茅容季偉，田家子爾，殺雞飯其母，而以草具飯郭林宗。林宗起拜之，因勸使就學(xué)，遂為四海名士，此翻著襪法也。今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世之事，合義則與己，不合義則稱親，萬世同流，皆季偉之罪人也。

——《豫章黃先生文集》

王梵志是唐代著名的通俗詩人，也是一個(gè)類似寒山、拾得，富于傳奇色彩的佛教徒。他寫了不少五言詩，寓人生哲理于嘲戲諧謔，寄喜笑怒罵于俗言俚語。深刺淺喻，出人意表，頗得后人喜愛。宋人的詩話筆記中，多稱引他的詩句。黃庭堅(jiān)雖然才高學(xué)富，名滿天下，但卻十分景仰這位唐代通俗詩人，稱他是“大修行人”，特地親書他的《翻著襪詩》，并撰文發(fā)表感想，據(jù)此規(guī)箴世人。

這篇小品開首所引梵志之詩，看似突梯滑稽然寓意卻深。世人著襪，無不光面向外，粗里在內(nèi)，只求人看好，不知己受苦。積習(xí)成俗，難以移易。梵志抗顏犯俗，不顧世人非議，翻著襪子，“乍可(寧可)刺你眼，不可隱(痛)我腳”。這無疑是個(gè)移風(fēng)易俗的大膽革新之舉。王梵志以身說法，針砭了人們這種習(xí)以為常，然又似是而實(shí)非的世俗人情。引而申之，那些專事沽名求譽(yù)，而忘記自養(yǎng)自尊的人又何嘗不與之相似！所以黃庭堅(jiān)文中第一句即道出了梵志《翻著襪詩》的底蘊(yùn)：“一切眾生顛倒，類皆如此?！?/p>

于是作者聯(lián)類生發(fā)，引出了一個(gè)歷史故事，進(jìn)一步申明了梵志的詩意。東漢名士季偉未顯時(shí)殺雞奉母，拿粗食招待枉駕光臨的名流郭(泰)林宗。郭林宗非但不怪罪他的輕慢，反而認(rèn)為小子可教，培養(yǎng)他成為海內(nèi)名士。黃庭堅(jiān)認(rèn)為季偉之所以被郭林宗賞識(shí)，就是因?yàn)樗扇×擞腥玷笾镜姆m法。據(jù)此理解，則黃庭堅(jiān)實(shí)將梵志的翻著襪詩意，概括為一種自養(yǎng)自尊，不求外譽(yù)，不邀虛名的涉世態(tài)度。此可謂一語中的，發(fā)梵志所未發(fā)。

然而，懂得此理的人在世罕有，山谷憤世嫉俗，遂變梵志之諧謔滑稽而為直言規(guī)箴：“今人以珍饌奉客，以草具奉其親，涉世之事，合義則與己，不合義則稱親?！睋p高堂而求外譽(yù)，雖博好客之名，但似義而實(shí)不仁，如此損己求譽(yù)不知自養(yǎng)奉親，實(shí)在是一種打腫臉充胖子的愚人之舉。作者針砭世情，舉例未必恰當(dāng)。然提倡自養(yǎng)自尊，不求外譽(yù)虛名，尚不失為一種度世之語。可惜人心執(zhí)迷，世情難移。一千多年后的今天，反穿襪子仍然沒人響應(yīng)，珍饌奉客，粗食養(yǎng)親之習(xí)依舊。如此則“萬世同流”、“季偉罪人”，應(yīng)該把我們也算進(jìn)去。

王梵志詩，多主象喻，不談義理，而黃庭堅(jiān)這篇畫龍點(diǎn)睛式的小品文，援事議論，更中肯綮，不特表示作者異代神交，惺惺相惜之意，就文章本身而言，其剴切痛快之語，與梵志詼諧任誕之詩，亦可謂是莊諧互濟(jì)，各主其妙。