王沂孫

余閑書院擬賦蟬。

一襟余恨宮魂斷，年年翠陰庭樹。乍咽涼柯，還移暗葉，重把離愁深訴。西窗過雨，怪瑤珮流空，玉箏調(diào)柱。鏡暗妝殘，為誰嬌鬢尚如許？ 銅仙鉛淚似洗，嘆移盤去遠(yuǎn)，難貯零露！ 病翼經(jīng)秋，枯形閱世，消得斜陽幾度？余音更苦！ 甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚。謾想薰風(fēng)，柳絲千萬縷。

宋帝德祐二年(1276),元軍南下攻陷宋都臨安(今杭州),后元僧又發(fā)掘宋帝后陵墓之后的翌年。周密、張炎、王沂孫、唐玨等十四人，托物題詠，編寫《樂府補(bǔ)題》。這首詞就是其中的一首(據(jù)夏承燾《唐宋詞人年譜》)。它是借敘傳說典實(shí)，寫南宋遺民“一襟余恨”。
“余閑書院”,諸詞人經(jīng)常集合之場(chǎng)所，許多唱和之詩詞，即產(chǎn)生于此。書院主人，是王英孫，是南宋少保王克謙之子。義士唐玨等皆其賓客，收葬宋代六陵遺骸之舉，出資主其事者，也是王英孫。此據(jù)夏氏考證，頗為可信。
《齊天樂》,《詞譜》以周邦彥詞為正體。雙調(diào)，一百零二字，上片十句、下片十一句，各片均五十一字、六仄韻。上下片起句，也有不用韻的。上片第一句，下片第八句，是一字逗句式。又名《臺(tái)城路》、《如此江山》和《五福降中天》等。

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此詞擬略講以下二題——
一、詮詞釋句
一襟余恨宮魂斷——后唐馬縞《中華古今注》:“昔齊后忿而死，尸變?yōu)橄s，登庭樹嚖(同嘒，huì澮，小聲)唳而鳴。王悔恨，故此名蟬為齊女焉”。“一襟余恨”,滿腔之恨，此恨綿綿。“宮魂”,指蟬，因傳說，蟬為宮人之魂所化，故稱。
乍咽涼柯，還移暗葉——是說，剛在寒枝上嗚咽。又移身向陰暗的樹葉下深藏?！皼隹隆?即寒枝。一說，是指秋天里的樹枝。
瑤珮與玉箏——兩者都用來比喻蟬驚起振而飛走的聲音。珮，指身上的佩玉。調(diào)柱，調(diào)弄箏樂器上的弦柱。
鏡暗妝殘——指妝鏡因生塵而暗，表示女子憔悴無歡，懶于梳妝。這里喻指秋蟬的形貌。嬌鬢，即美鬢，用女子的嬌美鬢發(fā)喻指薄薄的蟬翼。此句是說，嬌鬢雖美，但賞愛無人，故以“為誰”問之。
銅仙鉛淚——漢武帝時(shí)作仙人承露盤，用銅鑄成，故稱“銅仙”或“金人”?！般U淚”,指淚水如鉛融，形容淚水多。李賀《金銅仙人辭漢歌》有“憶君清淚如鉛水”句。零露，天上落下的露水。“銅仙”三句，概括了李賀詩意，言承露盤移走了，蟬就陷入飲露不繼的困境，因蟬以露為生，故云。
枯形閱世——是說干枯的形骸(當(dāng)指蟬蛻)還得留在世上經(jīng)受滄桑，意指自己來日無多了。
獨(dú)抱清高——獨(dú)自抱定清高之志節(jié)。這里的“清高”,現(xiàn)行多種版本都用“清商”,以何為佳呢？葉嘉瑩認(rèn)為“清高”比“清商”勝，因?yàn)椋浩湟唬劼曇羟{(diào)時(shí)，一般很少用“抱”字作動(dòng)詞，而此句則云“獨(dú)抱”,似非指向外播散之聲音而言；其二、若作“清商”,則“余音”以下三句都連寫音調(diào)，顯得既重復(fù)又矛盾，比較之下，以“清高”為勝。這是指蟬之生活而言，隱棲身于樹枝高處，又復(fù)餐風(fēng)飲露，不食人間煙火，則其所象喻之人品，自屬清高之一型。昔駱賓王、李商隱之詠蟬詩，可以為證。
我以為葉說甚是，故從改之。
二、語譯全詞
上片：借古代宮人冤魂化蟬傳說，寫秋蟬“離愁深訴”
齊妃化蟬后，
滿腔余恨未了。
一年復(fù)一年，
總在庭樹翠陰下哀鳴：
時(shí)而嗚咽在寒枝高處，
時(shí)而轉(zhuǎn)到濃暗葉叢中深藏。
那無邊的離恨啊，
一聲聲、一次次地傾訴著。
西窗外陣雨剛過，
寒蟬被驚起振翅飛去，
蟬翼相互摩擦之聲，
有如玉珮相撞擊聲音，
在空中流蕩；
又有如玉箏咚咚彈奏，
十分悠揚(yáng)動(dòng)聽。
妝臺(tái)銅鏡已蒙上一層塵埃，
還為誰去打扮弄姿呀！
天成的“嬌鬢”雖然美麗，
但無人賞識(shí)又如之奈何？

下片：借遠(yuǎn)遷承露盤典故，寫露飲不繼的困難
漢武帝建章宮承露盤遠(yuǎn)遷洛陽，
金銅仙人淚流滿臉，
你這個(gè)以露養(yǎng)生的寒蟬啊，
以后還有誰給飲露呢？
秋將來了，是蟬的末日將臨！
枯槁的形骸，
怎么再經(jīng)人世的滄桑？
現(xiàn)在既老又病，
還能見到幾次殘陽？
謝世之前，其余音更加凄愴；
為什么還獨(dú)抱那清高志節(jié)不放！
但回味往昔，
那南風(fēng)吹拂著萬縷歡欣的往事，
可是，已永遠(yuǎn)成為歷史的陳跡！