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| 詩(shī)文 | 《謀攻》 |
| 釋義 | 《謀攻》孫子曰: 凡用兵之法,全國(guó)為上①,破國(guó)次之②;全軍為上,破軍次之;全旅為上,破旅次之;全卒為上,破卒次之;全伍為上,破伍次之③。是故百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。 故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵④,下政攻城,攻城之法,為不得已。修櫓轒辒⑤,具器械⑥,三月而后成;距闉⑦,又三月而后已。將不勝其忿,而蟻附之⑧,殺士⑨三分之一,而城不拔者,此攻之災(zāi)也。故善用兵者,屈人之兵,而非戰(zhàn)也;拔人之城,而非攻也;毀人之國(guó),而非久⑩也。必以全?爭(zhēng)于天下,故兵不頓? 而利可全。此謀攻之法也。 故用兵之法,十則圍之?,五則攻之,倍則分之?,敵? 則能戰(zhàn)之,少則能逃之?,不若則能避之?。故小敵之堅(jiān),大敵之擒也?。 夫?qū)⒄?,?guó)之輔也。輔周則國(guó)必強(qiáng),輔隙? 則國(guó)必弱。 故君之所以患于軍? 者三: 不知軍之不可以進(jìn),而謂之? 進(jìn),不知軍之不可以退,而謂之退,是謂縻軍?。不知三軍? 之事,而同? 三軍之政者,則軍士惑矣。不知三軍之權(quán)?,而同三軍之任?,則軍士疑矣。三軍既惑且疑,則諸侯之難? 至矣。是謂亂軍引勝?。 故知?jiǎng)?sup>? 有五: 知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝;識(shí)眾寡之用? 者勝;上下同欲? 者勝;以虞? 待不虞者勝;將能而君不御? 者勝。此五者,知?jiǎng)僦酪病?/p> 故曰: 知彼知己,百戰(zhàn)不殆?;不知彼而知己,一勝一負(fù)?;不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆。 本文是《孫子》十三篇中的第三篇。題為“謀攻”,意思是在計(jì)謀上攻破敵人。孫武認(rèn)為在局部戰(zhàn)役中不顧條件地硬拼硬打并非上策,強(qiáng)調(diào)要采取全局性的戰(zhàn)略方針,“以全爭(zhēng)于天下”,爭(zhēng)取最大限度的利益而使自己的損耗減少到最低限度。這是富有政治遠(yuǎn)見(jiàn)的。 全文依次論述了幾個(gè)問(wèn)題,表面上看似不甚相干,但實(shí)際上卻都緊扣中心。一、二兩段首先說(shuō)明總的戰(zhàn)略原則是“不戰(zhàn)而屈人之兵”,是“伐謀”(從謀略上攻破敵人),是“兵不頓而利可全”(軍隊(duì)不疲敝而勝利又可以完全取得)。而“謀攻之法”的提出正是建立在這種戰(zhàn)略原則的基礎(chǔ)上的。接著第三段闡明了集中優(yōu)勢(shì)兵力力求全殲敵人的思想,這是“謀攻”的原則在戰(zhàn)斗中的具體運(yùn)用。第四、五段說(shuō)明將帥的作用,特別強(qiáng)調(diào)將帥指揮權(quán)的相對(duì)獨(dú)立性(這在通訊手段落后的古代是非常必要的),主張國(guó)君不應(yīng)加以牽制,橫加干涉,這是實(shí)施“謀攻”原則的重要保證。第六、七段列舉知?jiǎng)僦?,?qiáng)調(diào)“知彼知己”,這是實(shí)施“謀攻”原則的必備前提。可見(jiàn)全文圍繞“謀攻”來(lái)展開(kāi)論述,結(jié)構(gòu)相當(dāng)緊密。 文章的邏輯結(jié)構(gòu)還表現(xiàn)在段與段之間意義上的關(guān)聯(lián)。尤其是后兩段,既是談“知?jiǎng)佟敝烙形?,也是?duì)上文的照應(yīng)和概括。如第一點(diǎn)“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝”,是對(duì)第一、二段的概括;第二點(diǎn)“識(shí)眾寡之用者勝”是對(duì)第三段的概括;第三、五點(diǎn)“上下同欲者勝”,“將能而君不御者勝”,是對(duì)第四、五段的概括;第四點(diǎn)“以虞待不虞者勝”,強(qiáng)調(diào)一個(gè)“虞”字,即要求有預(yù)見(jiàn),有準(zhǔn)備,有謀略,則是點(diǎn)題之筆,緊扣中心論題。而要做到有預(yù)見(jiàn),有準(zhǔn)備,有謀略,必須熟知敵我,最后一段歸結(jié)到“知彼知己”上,可說(shuō)是畫(huà)龍點(diǎn)睛,緊緊把握住了問(wèn)題的關(guān)鍵。 本文的邏輯力量還表現(xiàn)在對(duì)事物能作細(xì)致的分析。如分析用兵的戰(zhàn)略原則是“全國(guó)為上,破國(guó)次之……”,謀攻之法是“上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,下政攻城……”,用兵的戰(zhàn)術(shù)原則是“十則圍之,五則攻之,倍則分之……”,又提出“君之所以患于軍者”有三,“知?jiǎng)佟敝烙形澹鹊?。這些分析大體是當(dāng)時(shí)軍事斗爭(zhēng)客觀規(guī)律的反映。從概念的分類(lèi)來(lái)說(shuō),也表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的思維日趨縝密。這在軍事學(xué)史和思想史上都是很有意義的。 文中不少話(huà)睿智警策,給人啟示。“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”,則成了軍事上的千古名言,被稱(chēng)之為“科學(xué)的真理”(毛澤東《論持久戰(zhàn)》)。 字?jǐn)?shù):2505 |
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