豫章行·苦相篇

苦相身為女，卑陋難再陳。

男兒當(dāng)門戶，墮地自生神。

雄心志四海，萬(wàn)里望風(fēng)塵。

女育無(wú)欣愛(ài)，不為家所珍。

長(zhǎng)大逃深室，藏頭羞見(jiàn)人。

垂淚適他鄉(xiāng)，忽如雨絕云。

低頭和顏色，素齒結(jié)朱唇。

跪拜無(wú)復(fù)數(shù)，婢妾如嚴(yán)賓。

情合同云漢，葵藿仰陽(yáng)春。

心乖甚水火，百惡集其身。

玉顏隨年變，丈夫多好新。

昔為形與影，今為胡與秦。

胡秦時(shí)相見(jiàn)，一絕逾參辰。

傅玄(217年—278年)，字休奕，北地泥陽(yáng)人。(今甘肅寧縣東南。按：此即漢置的泥陽(yáng)縣，屬北地郡，后漢因之，晉為郡治。又，三國(guó)時(shí)魏置泥陽(yáng)縣于今陜西耀縣東南?！稌x書》冠以“北地泥陽(yáng)”，當(dāng)特指漢置泥陽(yáng)。 )《晉書·本傳》載：傅玄“博學(xué)善屬文，解鍾律；性剛勁亮直”，歷仕魏、晉兩代，直言敢諫， “陳事切直”，致使“貴游懾伏，臺(tái)閣生風(fēng)”。為官后， “雖顯貴，而著述不廢”; 著有《傅子》內(nèi)外篇。他是晉初著名詩(shī)人，所作樂(lè)府詩(shī)能繼承漢樂(lè)府民歌反映社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，其中特別是以婦女問(wèn)題為題材的作品，成就尤為突出。如這首《豫章行·苦相篇》。

《豫章行》，漢樂(lè)府《相和歌·清調(diào)曲》名；現(xiàn)存古辭寫豫章山上白楊變?yōu)槁尻?yáng)宮中棟梁，述其與根株分離之苦。后曹植、陸機(jī)、謝靈運(yùn)等均有擬作?！稑?lè)府解題》謂陸、謝之作“皆傷離別，言壽短景馳，容華不久”;而傅玄此篇，乃“言盡力于人，終以華落見(jiàn)棄”。詩(shī)題為“苦相篇”，苦相，猶言薄命。詩(shī)中所寫女子的薄命一生，正是封建社會(huì)中薄命女子悲慘命運(yùn)的縮影。

詩(shī)歌描寫了女子從出生、成長(zhǎng)到出嫁以至婚后生活的整個(gè)過(guò)程，深刻地揭示了封建社會(huì)女子地位的低下和身心所遭受的嚴(yán)重摧殘。女子一生下來(lái)，便“不為家所珍”。重男輕女的社會(huì)心理，使女子從呱呱落地時(shí)，便墮入了連父母親人都不喜愛(ài)的深淵。長(zhǎng)大以后不能拋頭露面，森嚴(yán)的封建禮教使女子整天只能躲避在深閨內(nèi)室中， “藏頭羞見(jiàn)人”。一般說(shuō)來(lái)，人只有做了錯(cuò)事才自感羞愧，見(jiàn)不得人；沒(méi)有任何過(guò)錯(cuò)而羞于見(jiàn)人，其悲劇根源就在于她生下來(lái)是個(gè)女子?？梢?jiàn)世道之不公，女子所受壓迫之沉重。

如果說(shuō)少女時(shí)就已經(jīng)背上了沉重的心靈壓力，那么出嫁后這種壓力則格外沉重。在婆婆家更要自我斂抑，小心翼翼，整天低頭斂眉，和顏悅色，話不能多說(shuō)一句、說(shuō)錯(cuò)一句；事事循規(guī)蹈矩，不能越雷池半步。即便是對(duì)婢女，也須敬若嚴(yán)賓。如果說(shuō)封建社會(huì)是一個(gè)泯滅人個(gè)性的社會(huì)，那么，種種封建禮教束縛下的女子，則更是沒(méi)有一絲一毫的人格獨(dú)立和自由。她們獨(dú)立的個(gè)性被戕戮殆盡，凡事只能逆來(lái)順受，委曲求全，忍辱負(fù)重。如果說(shuō)這些形體上的痛苦束縛，已使人不堪忍受的話，那么，女子在精神上、心靈上所遭受的摧殘，則更為嚴(yán)酷。這就是女子得不到真正的愛(ài)情和幸福！當(dāng)丈夫和自己情投意合時(shí)還比較融洽，但也只能象葵藿之仰賴春天的暖日和風(fēng)一樣，仰賴丈夫施舍式的愛(ài)情。一旦丈夫不順心，心意相悖，則比水火之不相容還要厲害。而且紅顏易老，色衰愛(ài)馳，因男子的喜新厭舊，等待著女子的只有被遺棄的悲劇結(jié)局。人年貌上的衰老是永遠(yuǎn)不可避免的，因而女子的悲劇結(jié)局也是必然的。

傅玄在他的另一首《明月篇》詩(shī)中，也曾描寫過(guò)女子的這種不幸命運(yùn)。詩(shī)寫道： “嬌子多好言，歡合易為姿。玉顏盛有時(shí)，秀色隨年衰。?？中麻g舊，變故興細(xì)微。浮萍本無(wú)根，非水將何依。憂喜更相接，樂(lè)極還自悲?！痹谌蒎麣g合之時(shí)，女子的命運(yùn)中便已埋下了悲劇的種子。自古紅顏多薄命，紅顏的薄命，是“百惡集其身”的封建制度造成的。女子的人生悲劇不是單純的、孤立的，它是社會(huì)悲劇的一個(gè)重要組成部分。這正是《豫章行·苦相篇》的社會(huì)意義之所在。

這首詩(shī)在寫作藝術(shù)上有兩點(diǎn)比較突出：一是對(duì)比鮮明，二是比喻生動(dòng)。先談第一點(diǎn)，對(duì)比手法的運(yùn)用。藝術(shù)上的對(duì)比，可以使對(duì)比雙方的特征格外鮮明，從而產(chǎn)生格外強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這首詩(shī)寫女子不幸史，但卻先寫男子的幸運(yùn)史，將男尊與女卑對(duì)立地展示在人們面前： “男兒當(dāng)門戶，墮地自生神。雄心志四海，萬(wàn)里望風(fēng)塵?！蹦袃阂宦涞乇惚灰暈檎粕厦髦椋暈閷?lái)當(dāng)門立戶的頂梁柱。男子長(zhǎng)大后，雄心勃勃，志在四海，風(fēng)塵萬(wàn)里，大展鴻圖。這跟女子的不幸命運(yùn)恰成鮮明對(duì)比。這就更加反襯出女子地位的卑鄙和人生遭際的凄慘。此外，女子出嫁后，丈夫的好惡對(duì)她命運(yùn)的影響，也形成了判若云泥的對(duì)比： “情合同云漢”，而“心乖甚水火”; “昔為形與影”，形影不離，而“今為胡與秦”，反目成仇。這些對(duì)比，將女子一身如履薄冰、時(shí)刻在痛苦中煎熬的處境，深刻地揭示出來(lái)。

再談第二點(diǎn)，比喻生動(dòng)形象。詩(shī)中將女子離家出嫁比喻成“忽如雨絕云”，就象雨點(diǎn)離開(kāi)云層跌落到未知的大地上一樣，女子出嫁后也很難再有與家人歡聚在一起的時(shí)候，嫁出門的閨女潑出門的水。而且象絕云的雨點(diǎn)兒不知落在哪里一樣，女子出嫁后前景也難以預(yù)料。此外，還用“葵藿仰陽(yáng)春”比喻女子對(duì)丈夫的仰賴、倚靠；用水和火的不相容，來(lái)比喻心乖意違時(shí)男女雙方的絕不相容；用如影隨形，既比喻雙方關(guān)系密切，又以客體的影依靠于主體的形，比喻女子以男子為人生支柱；用此出彼沒(méi)、兩不相見(jiàn)的參星和辰星(也叫商星)，比喻雙方分離后便永無(wú)相見(jiàn)之日。所有這些比喻，不但新穎、生動(dòng)、貼切，而且感情色彩強(qiáng)烈，對(duì)于深化作品主題、對(duì)于加強(qiáng)女子命運(yùn)的悲劇性和深刻性，都起到了很好的作用。

總之，在中國(guó)古代詩(shī)歌中， “寫社會(huì)重男輕女之心理及女子因而所受之種種痛苦者，傅玄此作，實(shí)為僅見(jiàn)。時(shí)至今日，猶覺(jué)讀之有余悲也。”(蕭滌非《漢魏六朝樂(lè)府文學(xué)史》)