走山訪水，亦人生一大快事。我們雖然沒有晚明文人那樣的閑情逸致：“每歲見一絕代麗人，每月見一種異書，每日見幾處山水”;但在現(xiàn)代社會緊張的競爭之隙，暫入自然懷抱，讓幽谷清澗，靜一靜被困擾的神經(jīng)，引清風(fēng)明月，滌一滌被污染的心靈，盡管我們現(xiàn)代的“鳶飛戾天者”，不會“望峰息心”，“經(jīng)綸世務(wù)者”，也不會“窺谷忘返”，然而卻可從中得到一些必要的輕松、超脫，乃至反思與啟悟，豈非大有益耶？更何況，旅游活動還被現(xiàn)代人當(dāng)作開拓視野，了解一地、一國、一民族之歷史文化的重要渠道呢？

不過，經(jīng)驗又常常這樣啟示我們：走山訪水，欲臻山水妙境，得到最佳的效果，最好先之以讀山吟水，即讀一讀那些描寫山水名勝的詩文。因為，山水名勝詩文，乃作者經(jīng)心靈感受，用文學(xué)描繪的山水，是藝術(shù)創(chuàng)造的第二自然。那里面有作者的性靈、心態(tài)、熱情、才華的流動，也有民族的歷史文化的沉積。它實在是一位很好的審美的“導(dǎo)游”者，當(dāng)你面對著奇山異水而驚詫莫名的時候，它能夠很快溝通你和自然間的“靈犀”，幫你機敏地捉住景物的獨特的美質(zhì)和神韻；當(dāng)你在古堡廢墟面前茫然尋思的時候，它將為你打開那厚重的歷史帷幕，讓你窺見其中的奧秘?？傊?，它將幫助你真正讀懂大自然這部偉大、神奇而又深奧的書。

中國是一個旅游資源十分豐富的國度，大自然的偉力和數(shù)千年歷史的足跡，造出無數(shù)的佳山秀水、名園勝跡，從塞北至嶺南，從魚米水鄉(xiāng)至絲綢之路，到處都有令人夢思神往的勝境。中國更是一個紀(jì)游文學(xué)特殊發(fā)達的國度?！靶缘⑸剿?、“情系田園”的中國文人，幾乎個個都是描山畫水的能手。翻開一部中國文學(xué)史，自魏晉南北朝以來，有幾個文人的筆下，不曾留下幾篇絕妙的風(fēng)景小品似的名勝詩文呢？

也許是出于同農(nóng)村經(jīng)濟的天然聯(lián)系，也許是基于儒、釋、道文化的深刻熏陶；也許是鑒于在迭起的政治風(fēng)浪中，像一葉扁舟似的命運遭際，中國文人同自然的關(guān)系，似乎特殊的密切?！疤烊撕弦弧?、“返璞歸真”，成為中國文人追求的審美境界。他們以山水為知己，為情侶，閑暇時游賞之，失意時隱匿之；山屋著述，古寺談禪，從事人生的反思與總結(jié)，中國文人的這種獨特的文化心態(tài)，使其同莊嚴(yán)靜穆、清遠幽秘的大自然達到非凡的融合。他們給大自然以情感與生命，大自然給他們以靈感與啟悟。人之性靈與山水之秀靈，合同而化。于是，人生況味，自然風(fēng)采，宗教氣氛，一起揉合成中國山水名勝詩文所特有的清幽、空靈之美。盡管不同時期、不同作者的作品，風(fēng)格各異；但是，當(dāng)你展讀中國的山水名勝詩文時，大概你會有這樣一種審美感覺吧？——你仿佛置身于深山古寺，伴著那幽谷鳥鳴，云外鐘聲，聆聽作者的清談妙論、感慨隱憂。

就這樣，中國文人，憑著他們那特殊的對山水自然的感受力，以其特有的審美趣味與高超的藝術(shù)才華，為中國的山水名勝，塑造出像畫一樣精美，如夢一般空靈的形象，為中國山水名勝提供了無比豐富的文學(xué)背景。最近，北京大學(xué)出版社出版的《中國名勝詩文鑒賞辭典》所收的350多篇詩文，既是350多幅精美的畫，又是350多個空靈的夢。讀這些詩文，既是畫中游，又是夢中游。這是足游身歷的重要準(zhǔn)備。想一想：當(dāng)你吟詠著“黃鶴一去不復(fù)返，此地空余黃鶴樓”(崔顥《黃鶴樓》)而登臨黃鶴樓，默誦著“山色如娥，花光如頰，溫風(fēng)如酒，波紋如綾”(袁宏道《西湖》)而泛舟西湖，憶念著杜牧的《阿房宮賦》而在驪山腳下徜徉，咀嚼著朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》而在南京夫子廟前流連……的時候，你的心靈，難道不是早已越過了眼前的景物，而進入一個更為美妙、宏大、博深的境界，——一個悠久而燦爛的歷史文化的深層了嗎？這樣，你才能真正感受與領(lǐng)略到中國奇山秀水、名園勝跡的美麗而豐富的個性與靈魂。

所以說，走山訪水，固為人生一大快事：然而欲真正享其快意，最好先行讀山吟水。這倒真用得上中國一句老話：“先讀為快！”

(1989年7月9日《光明日報》)

賞析這是一篇向讀者推薦北京大學(xué)出版社出版的《中國名勝詩文鑒賞辭典》的文章。細心的讀者可以看出，與一般的推薦文章不同，作者并沒有就該書的編排、體例、內(nèi)容作什么評價和分析，也沒有就該書的優(yōu)缺點作什么褒貶。作者別開生面，以優(yōu)美、流暢的文字，盡情地記敘了走山訪水與讀山吟水的關(guān)系和好處，激發(fā)人們走山訪水的興趣，尤其是在走山訪水之前，先行讀山吟水的興趣。文章不落俗套，新穎引人。與那些八股評介文章相比較，本文是別有一番韻昧的。

盡管是隨意而為、自由抒寫，本文的結(jié)構(gòu)還是十分講究的。開篇一段先寫走山訪水之樂趣，為下文寫讀山吟水作了鋪墊，然后用五段的文字，重筆寫讀山吟水之好處。因為它是審美的“導(dǎo)游”，可使人真正感受和領(lǐng)會到名山奇水的豐富個性與靈魂。文中，只用一句話介紹《中國名勝詩文鑒賞辭典》的出版，但讀了本文，卻不能不引起人們走山訪水的興致，也不能不使人在走山訪水之前，先讀一讀有關(guān)名勝的詩文了。文章對《辭典》的著字雖少，但也可謂是“盡得風(fēng)流了”。

文章娓娓談來，亦詩亦文，亦理亦情，時而古代，時而當(dāng)今，始終圍繞旅游這個中心來寫，詳略得體，平易自然，有很強的知識性和趣味性。

通俗、流暢而又富有文采的語言為文章增添了生氣?！白呱皆L水，亦人生一大快事”，下筆一句猶如與朋友聊家常，打開了話匣子?！叭欢嬲砥淇煲?，最好先行讀山吟水”，結(jié)尾一句，點明題旨，寫得十分自然、親切?？赐耆?，仿佛不是在讀文章，而是在聽一位老朋友的肺腑良言。文中對偶句、排比句的運用，使得文章語言凝煉、含蓄、而有深意。如寫到“在現(xiàn)代社會緊張的競爭之隙”，走山訪水，可以“讓幽谷清澗，靜一靜被困擾的神經(jīng)，引清風(fēng)明月，滌一滌被污染的心靈”。這猶如對聯(lián)似的文字，精警，富有哲理，很可作為我們的座右銘。