直自三湘到七閩，無人不道竹庵名。

詩如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明。

這首詩是送別珪老游閩之作。詩中明快而熱情地贊揚(yáng)了珪老的詩、禪造詣。珪老號竹庵，這是由詩中可以得知的。但究竟是哪一位詩人，尚難確定。從詩中也可看出，珪老是當(dāng)時(shí)一位著名的詩僧。

“直自三湘到七閩，無人不道竹庵名?！边@兩句詩是稱贊珪老名氣之大，自然是有夸張之嫌了。從湖南一帶到福建，無人不知道竹庵之名，可見其聲名甚著?！叭妗保系南嫣?、湘鄉(xiāng)、湘陰，合稱為“三湘”; 湘江的三條支流瀟湘、資湘、沅湘，也稱為“三湘”。這里泛指湘江流域一帶。“七閩”，本指古代居住在福建和浙江南部的閩人，因分為七族，故稱七閩，后稱福建省為 “七閩”。蘇軾《送張職方吉甫赴閩漕》：“空使吳兒怨不留，青山漫漫七閩路?！奔粗父＝ㄒ粠??！叭妗?、“七閩”，可能是珪老長期活動的地方。

“詩如雪竇加奇峭，禪似云居更妙明?！薄把└]”，本是山名，在浙江奉化縣，為四明山之別峰，又為唐宋時(shí)高僧之號。唐代有雪竇山常通禪師，宋代有雪竇山重顯禪師。此處大概指前者，“云居”也是禪宗名僧，即天臺云居智禪師，為禪宗初期開辟者之一，后來法嗣很盛?！段鍩魰酚袀鳌＿@兩句以雪竇禪師和云居禪師比喻珪老的詩、禪妙處，當(dāng)然是對珪老的高度贊揚(yáng)，可作互文理解。然而，從現(xiàn)有資料中也可看出，云居禪師論禪頗為明快透徹?！段鍩魰肪矶d：“僧繼宗問： ‘見性成佛，其義云何？’ 師曰：‘清凈之性，本來湛然，無有動搖，不屬有無，凈穢、長短、取舍，體自翛然。如是明見，乃名見性?！约捶?，佛即性。故曰見性成佛。”詩人以“奇峭”贊其詩風(fēng)，以“妙明”贊其禪悟，可謂得其所哉！