溫潤為中唐首唱。(王夫之《唐詩評(píng)選》卷四)

【詩例】

酬李端校書見贈(zèng)

司空曙

綠槐垂穗乳烏飛，忽憶山中獨(dú)未歸。

青鏡流年看發(fā)變，白云芳草與心違。

乍逢酒客春游慣，久別林僧夜坐稀。

昨日聞君到城闕，莫將簪弁勝荷衣。

【解析】

七律本宮廷應(yīng)制之體，多高華富麗之詞，自沈、宋首創(chuàng)，張說等無不如此。杜甫雖然在七律中開了雄渾蒼茫、平易淺近、峻峭古拗等多種風(fēng)格，但七律中的溫潤之作實(shí)不多見。張志和的《漁父》可以稱為這方面的代表作之一，但又常常被詞家們作為詞作而加收選。因此，司空曙此詩被王夫之推為 “溫潤為中唐首唱”，實(shí)非虛語。

“溫潤”作為文學(xué)藝術(shù)中的一種風(fēng)格，在唐五代的詞中，或許常能見到，但在自初唐至大歷年間的詩中，特別是七言律詩中，卻并不那么多見。因?yàn)槠呗缮行蹓眩袆沤?，忌板滯，忌柔弱，而要寫得“溫潤”，并不是七律所追求和提倡的最高藝術(shù)境界，也不是那么輕易所能達(dá)到。因?yàn)椤皽貪櫋边@種詩歌藝術(shù)氣象的構(gòu)成，不僅與詩歌所描寫的對(duì)象和內(nèi)容有關(guān)，而且與詩歌中所運(yùn)用的詞匯和語言以及這些詞匯和語言所發(fā)出來的音調(diào)有關(guān)。正由于這兩方面的結(jié)合組構(gòu)而成的整體，以及客觀上給人所帶來的藝術(shù)效果，才構(gòu)成了“溫潤”這一藝術(shù)現(xiàn)象。而司空曙的這首詩，卻具備了這兩方面的條件。

從內(nèi)容上講，此詩雖系應(yīng)酬之作，但所寫卻是對(duì)人生祿位與歸隱的感慨，而尤以隱逸的觀念為重，這就為全詩定了一個(gè)基調(diào)，使其不可能雄壯，因?yàn)殡[逸思想與少年壯志凌云的思想正是兩個(gè)極端。而開篇所出現(xiàn)的便是“綠槐”、“垂穗”、“乳烏”等物，給人一種溫和舒適的感覺，隨后所寫又多是“青鏡”、“白云”、“芳草”、“林僧”、“荷衣”諸物，沒有任何粗豪、枯槁之物或景象。

從語言上講，此詩所用詞匯如 “垂穗”、“忽憶”、“獨(dú)未歸”、“與心違”、“夜坐稀”、“勝荷衣”等，也都十分輕盈、溫柔和流利，而絕沒有任何凝重的字眼或鏗鏘雄渾的壯語，連所押的韻也是十分柔和的“灰飛”轍，這與杜甫的《詠懷古跡》、崔顥的《黃鶴樓》、劉禹錫的《西塞山懷古》等七律中所散發(fā)出來的音響和構(gòu)成的藝術(shù)氣象是絕不相同的。不僅與這些黃鐘大呂絕不相同，即使與一般平易淺俗的七律也不相同，與晚唐那些粗豪、卑陋，或無血脈、無潤澤、充滿寒儉氣的枯槁七律更不相同。因此，王夫之以“溫潤”二字來概括此詩的藝術(shù)特色，是別有領(lǐng)悟和十分恰當(dāng)?shù)?。即使在此類風(fēng)格中推為 “中唐首唱”，也沒有什么過分之處。