《金龍禪寺·[臺(tái)灣]洛夫》全文與讀后感賞析

晚鐘

是游客下山的小路

羊齒植物

沿著白色的石階

一路嚼了下去

如果此處降雪

而只見

一只驚起的飛蟬

把山中的燈火

一盞盞地

點(diǎn)燃

一九七○·七·六

這一首詩(shī)，運(yùn)用的是意象變形與錯(cuò)位的表現(xiàn)手法。變形是文學(xué)創(chuàng)作的重要美學(xué)手段，任何藝術(shù)的創(chuàng)造，都是程度不同的變形的創(chuàng)造，在詩(shī)歌中尤其是這樣，在審美主體感情強(qiáng)烈的詩(shī)人的作品中更是如此。藝術(shù)的變形和錯(cuò)位，就是為了充分表現(xiàn)審美主體的審美感情與審美體驗(yàn)，對(duì)審美客體的外形乃至性質(zhì)作異于自然形態(tài)的變化?！督瘕埗U寺》的開篇寫道：“晚鐘/是游客下山的小路?！边@就是聽覺意象與視覺意象巧妙的轉(zhuǎn)位與變形?！扮娐暋迸c“小路”本來是互不相干的事物，但鐘聲是宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的，小路是曲折迂回的，而游客們又是在晚鐘聲中下山，所以在心理學(xué)的“遙遠(yuǎn)聯(lián)想”的作用之下，“晚鐘”就在詩(shī)人的審美錯(cuò)覺中變形錯(cuò)位為“小路”了。如果寫成“游客在晚鐘聲中沿著小路下山”，那種平庸的散文句式該是何等大煞風(fēng)景！同樣，“通向山下的白色石階小路兩旁長(zhǎng)滿了羊齒植物”，也是非詩(shī)的平板敘述的散文句，詩(shī)人由羊齒植物之“齒”而聯(lián)想到人或動(dòng)物之“嚼”，這是一種很自然的“接近聯(lián)想”，因此，“羊齒植物/沿著白色的石階/一路嚼了下去”，就是以動(dòng)寫靜，就是化美為媚的高明筆法了。“石階”本來是灰色的，但詩(shī)人以“如果此處降雪”的假設(shè)句補(bǔ)足，在想象中就變幻為“白色的”，在暮色中更覺色彩鮮明。而“灰蟬”與“燈火”、“點(diǎn)燃”組合在一起，也是一種藝術(shù)錯(cuò)位，因?yàn)椤盁艋稹辈豢赡苡伞盎蚁s”去點(diǎn)燃。然而，“灰蟬”之灰，強(qiáng)調(diào)了“晚”的暮色，而灰蟬的“驚起”又是極富動(dòng)感的，這時(shí)已是山中燈火初燃的時(shí)分了，游客們下山后驀然回首，忽見蟬的驚起與燈的亮起，在剎那間的幻覺與錯(cuò)覺中，就以為燈火是灰蟬點(diǎn)燃的了，套用臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的名句，這也可以說是一個(gè)“美麗的錯(cuò)誤”。

清新幽遠(yuǎn)，疑幻疑真，省略和壓縮了許多敘述與說明的環(huán)節(jié)，語言組合一反常態(tài)而促人頓悟，藝術(shù)的變形與錯(cuò)位尤見詩(shī)人審美感受與體驗(yàn)，《金龍禪寺》是一首別具禪趣與風(fēng)格的詩(shī)。