夜堂孤繞座，何物共徘徊？

奄忽吹燈去，斯須乘月來(lái)。

似奴家未畜，疑客戶誰(shuí)開(kāi)？

折項(xiàng)低看汝，將無(wú)汝在哉。

影子是物體擋住光線后，映在地面或其他物體上的形象。影子的產(chǎn)生有賴(lài)于擋住光線的物體的存在，故佛學(xué)就用它來(lái)譬因緣所生之事物。影子系因緣所生，自身沒(méi)有質(zhì)的規(guī)定性，又虛幻不實(shí)，剎那生滅，沒(méi)有獨(dú)立的實(shí)體。佛學(xué)認(rèn)為：事物之虛幻不實(shí)，理體之空寂明凈，世界一切現(xiàn)象皆因緣所生，剎那生滅，無(wú)質(zhì)的規(guī)定性和獨(dú)立實(shí)體，假而不實(shí)，故謂之“空”。可見(jiàn)，影子也是一種空。但 “空”非虛無(wú)，所以說(shuō)，影子形雖可見(jiàn)，而體為空。由此可知，影子所蘊(yùn)涵的禪機(jī)是很明顯的。這首詩(shī)題作《問(wèn)影》，初看似頗費(fèi)解，細(xì)讀則又豁然。

影子是生活中極常見(jiàn)的現(xiàn)象，故不易引起常人的注意，而禪家卻獨(dú)具慧眼，能對(duì)它有所興會(huì)、有所感悟，并化之于詩(shī)。這首詩(shī)的字面意思比較簡(jiǎn)單。在一個(gè)月白風(fēng)清的夜晚，作者獨(dú)自在堂屋內(nèi)來(lái)回踱步， 清風(fēng)徐來(lái)， 送來(lái)夜的催眠曲。 夜的空寂使他樂(lè)而忘倦、更加悠閑。無(wú)意之中，作者發(fā)現(xiàn)有個(gè)東西忽隱忽現(xiàn)、若有似無(wú)地伴隨著自己而徘徊，那是什么呢？ 他一時(shí)不得其解。在吹滅燈火的剎那間，可疑的東西隨著燈火的熄滅而消失在黑暗之中。皎潔的月光從窗戶溜了進(jìn)來(lái)，作者正欣賞這室內(nèi)的清輝，不覺(jué)那可疑的東西去而復(fù)來(lái)，神秘地出現(xiàn)在眼前。那到底是什么呢？ 說(shuō)它像奴仆，但家里并沒(méi)有畜養(yǎng)呀！ 或許是客人來(lái)了吧，但那是誰(shuí)去開(kāi)的門(mén)呢？ 為看個(gè)究竟，他低下頭端詳那可疑的東西，此時(shí)他心里明白了，莫不是影子在這里吧。作者對(duì)影子經(jīng)過(guò)了由疑生問(wèn)、又由問(wèn)明疑的過(guò)程，特別是從影子“奄忽吹燈去，斯須乘月來(lái)”的現(xiàn)象中得到了啟發(fā)，他因此自認(rèn)為覺(jué)悟了。作者覺(jué)悟到的普遍真理是世間萬(wàn)物有生有滅、剎那生滅，正如人的影子的產(chǎn)生與消失那樣，影子如此，人生亦如此。他由此覺(jué)悟到一切事物包括人在內(nèi)都是因緣所生而又虛幻不實(shí)的。很明顯，作者對(duì)影子的覺(jué)悟過(guò)程亦即對(duì)空的覺(jué)悟過(guò)程。

這首詩(shī)寫(xiě)出了作者思想的覺(jué)悟即禪悟過(guò)程。全詩(shī)寫(xiě)影，關(guān)鍵在問(wèn)，層層設(shè)問(wèn)，問(wèn)影的過(guò)程實(shí)即上述禪悟過(guò)程。詩(shī)意看似通俗，但字里行間所蘊(yùn)涵的禪意則須仔細(xì)領(lǐng)會(huì)。