《 “有鳳來儀”等四首(寶玉)》其一：有鳳來儀

其一：有鳳來儀

秀玉初成實，堪宜待鳳凰⁽¹⁾。

竿竿青欲滴，個個綠生涼⁽²⁾。

迸砌防階水⁽³⁾，穿簾礙鼎香⁽⁴⁾。

莫搖清碎影，好夢晝初長⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) “秀玉”二句：秀玉，翠秀的寒玉，指竹。王禹偁《竹？》詩：“秋筠折寒玉?！睂崳钢褡咏Y的果實，稱“竹米”，形似麥子?？耙耍m宜，適合。

(2) “竿竿”二句：青欲滴，形容竹子青翠碧綠。個個，指竹子結的一顆顆果實。竹子一年四季常青，故在結果時仍“竿竿青欲滴”;果實碧綠似散發(fā)涼氣。

(3) “迸砌”句：阻擋臺階下的泉水噴涌到臺階上面來。迸，泉水噴出。砌，臺階。李煜《虞美人》詞：“雕闌玉砌應猶在，只是朱顏改?！狈溃钃?。第十七回中實景描寫：“后院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋(院中)竹(叢)下而出。”寶玉題“有鳳來儀”，元妃改名“瀟湘館”，后為黛玉居住處。

(4) “穿簾”句：(竹林)阻擋穿越垂簾飄到院中來的大香爐的香煙。礙，阻擋。鼎，三足大香爐。第十七回中寶玉題“有鳳來儀”時，還題了一副對子：“寶鼎茶閑煙尚綠，幽窗棋罷指猶涼?！?br>
(5) “莫搖”二句：清碎影，竹葉映在地上的清淡細碎的影子。晝初長，指新春白天開始轉長。

【譯文】

院中那片竹林才結出嫩綠的果實，非常適合招待神鳥鳳凰來棲息。竿竿竹子青翠欲滴，顆顆果實嫩綠生涼。檐下臺階阻擋著下面流經的泉水，讓它迂回到竹林下涌出；竹林也阻擋了穿越垂簾的屋內大香爐焚燒的香煙，讓香氣縈繞在庭院中久久不散。這景致多么清幽宜人，風兒啊，不要搖動翠竹弄碎了她映在地上的淡雅細影，白天剛剛轉長，讓屋內的主人美美地睡上一覺，做個好夢！

其二：蘅芷清芬⁽¹⁾

蘅蕪滿靜苑，蘿薜助芬芳⁽²⁾。

軟襯三春草，柔拖一縷香⁽³⁾。

輕煙迷曲徑，冷翠滴回廊⁽⁴⁾。

誰謂池塘曲，謝家幽夢長⁽⁵⁾。

【注釋】

(1) 蘅芷清芬：杜蘅、白芷清香芬芳。蘅(héng)，杜蘅(衡)，多年生草本植物，開紫色小花，根莖中醫(yī)入藥。芷(zhǐ)，白芷，多年生草本植物，開白花，根中醫(yī)入藥。寶玉題的又一處景點，元妃改名“蘅蕪苑”，后為寶釵居住處。

(2) “蘅蕪”二句：蘅蕪，香草名。王嘉《拾遺記·前漢上》：“帝息于延涼室，臥夢李夫人授帝蘅蕪之香，帝驚起，而香氣猶著衣枕，歷月不歇?！碧}，藤蘿，紫藤的通稱。薜，薜荔，又名木蓮，常綠藤本植物，夏秋開花，果實可制食用涼粉，并可中醫(yī)入藥。第十七回中實景描寫：蘅蕪苑內栽有藤蘿薜荔、杜若蘅蕪、香蘭、清葛、金簦草、紫蕓、菁芷……

(3) “軟襯”二句：軟，指蘅蕪、蘿薜的枝葉細軟。柔，指蘅蕪、蘿薜的花朵柔嫩。第十七回中實景描寫：蘅蕪苑內許多異草，牽藤的、引蔓的，垂檐繞柱、縈砌盤階，如翠帶飄搖、金繩盤屈，花如金桂、實如丹砂，味芬氣馥。

(4) “輕煙”二句：輕煙，輕漫的霧氣。煙，霧氣、水氣。崔顥《黃鶴樓》詩：“日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁。”冷翠滴回廊，霧氣在青翠的藤蘿等花木上凝成水滴，滴到回廊上(藤本植物攀緣到回廊上，景觀樹木靠近回廊所致)。植物上有露水，天氣較冷，露水欲滴，給人寒冷的感覺，故稱“冷翠”。

(5) “誰謂”二句：典出謝靈運“夢中得佳句”故事。謝靈運，南朝宋詩人，陳郡陽夏(今河南太康)人，移籍會稽(治今浙江紹興市)。其詩大都描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善以精麗之語刻畫自然景物，開文學史上的山水詩一派。據(jù)宋樂史《太平寰宇記》載：謝家有池塘名謝公池，風景極優(yōu)，謝靈運常在池邊賦詩，有一次竟日不成，后在夢中得佳句“池塘生春草”。寶玉引用該典故，意謂自己面對蘅蕪苑如此美景，做的夢更長，得到的佳句更多。

【譯文】

蘅蕪香草長滿了幽靜的庭院，常青常綠的藤蘿、薜荔更使庭院增添了芬芳的氣息。每到三春季節(jié)，藤蘿、薜荔枝葉新發(fā)，柔軟細弱，好在有連片芳草襯托；新綻的花朵雖柔嫩，但散發(fā)著一縷縷幽香，綿延不絕。曲徑小路被輕漫的霧氣籠罩而若隱若現(xiàn)，藤蘿等花木上的露珠滴落在檐下回廊。誰說只有謝家的池塘幽寂，謝公的佳句借夢而得？大觀園的一角已遠勝于謝家的池塘，我的夢兒更長更美更甜蜜，觸發(fā)的詩興像永不枯竭的噴泉！

其三：怡紅快綠⁽¹⁾

深庭長日靜，兩兩出嬋娟⁽²⁾。

綠蠟春猶卷，紅妝夜未眠⁽³⁾。

憑欄垂絳袖⁽⁴⁾，倚石護青煙⁽⁵⁾。

對立東風里，主人應解憐⁽⁶⁾。

【注釋】

(1) 怡紅快綠：怡然快樂的“紅”(海棠)與“綠”(芭蕉)。大觀園又一處景點，寶玉題“紅香綠玉”，元妃改名“怡紅快綠”，這一改由實寫平淡變?yōu)樘搶懫媲?，由冷冰冰的客觀描述轉為有情有意的主觀感受記述。元妃又賜名“怡紅院”，后為寶玉居住處。

(2) “深庭”二句：長日，指傍晚斜陽落在地上的長長的光柱。兩兩，兩兩相對，指怡紅院中兩邊的芭蕉與海棠。第十七回中實景描寫：“一邊種著數(shù)本芭蕉；那一邊乃是一棵西府海棠?！眿染?，有形容姿容美好、美人、情意纏綿、月亮等多種解釋，這里喻指芭蕉與海棠如美人。

(3) “綠蠟”二句：綠蠟，綠色蠟燭，喻指未展開的芭蕉。唐錢翊《未展芭蕉》詩：“冷燭無煙綠蠟干，芳心猶卷怯春寒。一緘書扎藏何事，會被東風暗拆看。”卷，指芭蕉收攏未展開。紅妝，女子盛妝，也用以指美女。蘇軾《海棠》詩：“只恐夜深花睡去，更燒高燭照紅妝。”這里以美女比喻海棠花。

(4) “憑欄”句：憑欄，指海棠靠著欄桿。絳(jiàng)袖，深紅色衣袖，喻指海棠花朵。

(5) “倚石”句：倚石，指芭蕉靠著假山石。此句詞序：青煙—護—倚石—(芭蕉)。青煙，芭蕉綠色，芭蕉周圍的霧氣泛著綠色。

(6) “對立”二句：對立，指相對而立的芭蕉與海棠。主人，指日后居住在怡紅院的主人。應解憐，應該理解芭蕉與海棠兩位“美人”的心思，加以憐惜。

【譯文】

落日的長長光柱投影在幽深靜謐的庭院，庭院兩旁高高地透出海棠和芭蕉，如兩個美人相對而視。東風傳達春消息，可芭蕉還卷曲著，似未燃的綠蠟怯怕春寒，依舊把芳心收緊；一身紅妝的海棠姑娘，卻已芳心躁動，在這鬧人的春夜無意入眠。開滿紅花的海棠軟枝靠著護欄下垂，仿佛紅妝姑娘拖了紅袖；綠蠟芭蕉傍倚著山石，被泛著淡綠色的薄霧圍護。芭蕉和海棠兩位相對而站的美人，日夜守候在料峭的春風里，庭院的主人應該懂得她們的心思，給予溫暖和愛憐。

其四：杏簾在望⁽¹⁾(黛玉代作)

杏簾招客飲，在望有山莊⁽²⁾。

菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁⁽³⁾。

一畦春韭綠，十里稻花香⁽⁴⁾。

盛世無饑餒⁽⁵⁾，何須耕織忙。

【注釋】

(1) 杏簾在望：大觀園又一處景點，此處竹籬茅屋、桑榆田畦，果蔬菜花，漫然無際，一派田園風光。賈政提議作一面杏花旗，用竹竿挑在樹梢，賈珍并說此處不養(yǎng)鳥雀，只養(yǎng)鵝鴨雞，使鄉(xiāng)村味更濃。寶玉題“杏簾在望”，景點取“稻香村”之名，元妃改名“浣葛山莊”，后為李紈居住處。黛玉見寶玉一人作四首詩，大費精神，代其作了這一首《杏簾在望》。樸實清雅的詩意與景點的田園風光十分相符，但結尾兩句未免嫌得雕琢。

(2) “杏簾”二句：杏簾，酒家門前的酒旗。杜牧《清明》詩：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”唐伯虎《杏林春燕》詩：“綠楊枝上囀黃鸝，紅杏梢頭掛酒旗?！痹谕梢酝?。

(3) “菱荇”二句：荇(xìng)，荇菜，多年生草本植物，生長在池塘里，根在水底，葉子浮在水面上，嫩葉可食。《詩·周南·關雎》：“參差荇菜，左右流之。”鵝兒水，鵝群在池塘中嬉水。兒，嬉戲。桑榆燕子梁，燕子在桑樹、榆樹間飛翔，在屋梁上棲息。

(4) “一畦”二句：一畦(qí)，一塊塊排列整齊的莊稼、蔬菜地，一塊稱“一畦”。這里一畦、十里都不是確數(shù)。

(5) 饑餒(něi)：饑餓。

【譯文】

遠遠望去，前面有山莊、有酒家，那面挑起的杏花旗，就是招引顧客進去歇腳飲酒的。山莊景色怡然宜人：池塘里長著菱角、荇菜，鵝群在水面上嬉戲；燕子呢喃，在桑樹榆樹間來回穿梭，又飛回筑在農家屋梁上的暖巢；初春，一畦畦韭菜嫩綠可愛；初秋，谷稻開花了，到處都可聞到陣陣清香。在太平盛世里，沒有受凍挨餓的人，農家有什么必要十分辛苦忙碌地耕田、織布？

【鑒賞】

曹雪芹對大觀園，對大觀園第一次詩會，為什么要著力進行描繪，其中蘊藏著什么樣的內涵？

大觀園建成，并舉行了第一次詩會，曹雪芹都作了著力描繪。為什么？

《紅樓夢》的思想主題是，曹雪芹通過對社會的深入觀察與自己的切身經歷，揭示封建社會必然滅亡的規(guī)律，而這一規(guī)律是通過全景式描繪賈府由盛到衰的全過程來反映的。元春被封為鳳藻宮尚書，又加封為賢德妃，賈府在此前后處于全盛時期。秦可卿的喪事，大觀園建成并接待元妃省親，集中地反映出賈府的全盛、顯赫。秦可卿喪事排場之大，費用之多，正宗的親王死了也不過如此，賈珍所擔心的是銀子花得少了，而不是擔心花得多了。去賈府吊喪的大小官員們門庭若市，連皇宮里的內相都帶了龐大的隊伍親往上祭，并當場拍板突擊提升賈珍的兒子賈蓉為“龍禁尉”，出殯時一路上都有一個接一個的親王、公侯設壇祭奠……真是好不威風、顯赫！建造大觀園，接待元妃省親，其規(guī)格之高、排場之大、費用之奢華，乃是賈府盛衰史上空前絕后的盛舉。建成的大觀園不啻蓬萊仙境，在大觀園中接待元妃的盛況，以及元妃率領寶玉、迎春等人舉行大觀園詩會的盛況，都表明賈府處在全盛時期的巔峰狀態(tài)。曹雪芹不是為反映巔峰狀態(tài)而反映巔峰狀態(tài)，而是有深意的。寶玉、迎春等年齡尚小，只是著迷于大觀園的美景、迎親的熱鬧，沉浸在對親人大姐由衷的愛戴和佩服的心情中。元春已是過來人，見多識廣，對人生、世事、榮華富貴已有所反思，有所領悟。她在游園賞玩時“默默嘆息奢華過費”，又勸父母“以后不可太奢，此皆過分之極”，在賦詩時寫進了“多少工夫筑始成”這樣的感嘆詩句。這是曹雪芹借元春在作某種暗示：賈府的興盛已經走到盡頭了，照此“奢華過費”下去，步入下坡路將是不可避免的！

曹雪芹對大觀園、第一次詩會進行著力描繪，還有內涵。這座芳園是曹雪芹寄以強烈感情和深刻愛的地方。大觀園景致美麗，無與倫比，是人間的蓬萊仙境。詩會上所有的詩，除了元春的帶有滄桑感外，其余的主要是從不同角度、不同側面描繪大觀園景點景物千般萬般的杰出、錦繡、奇巧、精妙。詩與大觀園相匹配，換句話說，詩也是美麗的、優(yōu)雅的，詩中也有蓬萊仙境。詩中還有對元妃的歌頌，弟妹們的歌頌出于對親人大姐由衷的愛戴和佩服，因而表達的感情是純真美好的。大觀園的美、詩的美、詩作者心靈的美和諧一致，給讀者以強烈的美學意義上的享受。但是，這些美麗的女子，還有一名風流的男子賈寶玉，還有眾多未參加這次詩會的會作詩、不會作詩的女子(她們同樣有著美麗的心靈)，居然就在這美麗的環(huán)境中各自演繹著自己的悲劇——這樣的悲劇對于讀者就具有了強烈的震撼力。魯迅先生曾說過，“自有《紅樓夢》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”;又說過，什么叫悲劇？悲劇就是把美好的東西撕毀給人們看。如此看來，曹雪芹不愧為一位空前的天才藝術大師，他熟諳小說的真諦與寫法，因此能指揮手中的鬼斧神工之筆，創(chuàng)作出無與倫比的經典悲劇故事，魅力永恒的不朽之作《紅樓夢》!

當然詩會的詩全由曹雪芹“代筆”，如何代得天衣無縫，切合所代之人的身份、思想性格，這里又有內涵可挖。兩個人的詩講到人工物力，一個是元妃，一個是小妹妹惜春。元春的一句“多少工夫筑始成”，那是帶驚嘆號的感嘆句，流露出內心的滄桑和不安，這樣的詩句完全符合曹雪芹對元春形象塑造定下的基調。她見多識廣，對人生、世事、榮華富貴已進行了二十年的反思，已有了深刻的領悟，當她省親看到父母竟是如此的“奢華過費”，就很自然地產生遠慮、矛盾、不安的心情，因而發(fā)出了感嘆聲。而小妹妹惜春則完全是從另外的角度看待人工物力，她雖然年齡尚小，但是她會畫畫，當然知道自然山水的美麗，知道大觀園是由許許多多的工匠師傅建造出來的。作為一個孩子擠在接待大姐的人群中，身處在過去見所未見、聞所未聞、無法形容的“天仙寶境”之中，她自然地產生比較和聯(lián)想：人造的要比自然的美麗多了！于是就在詩里表達這種比較：“景奪文章造化功”。整首詩，前三句都是對大觀園的直觀白描(寫法符合孩子身份)，最后一句“景奪文章造化功”點出主題，不但使詩意的邏輯性自然緊密，而且使該首七言絕句顯得特別的樸實優(yōu)雅，折射出這位小妹妹的內心世界與她的詩一樣美麗無瑕。這就使讀者在以后讀到她竟然也是悲劇命運，不能享受美麗的人生而黯然出家，在心靈上就會產生一種震撼力。迎春的詩表現(xiàn)出一種受寵若驚，向往太平和美、快樂生活的境界，因為她從小沒娘又缺少父愛而養(yǎng)成了懦弱怕事的性格特點。寶釵和黛玉的詩也十分切合各自的身份和思想性格。寶釵的志向是候選進宮，當她設身處地體驗元妃省親的尊貴、榮耀、豪華排場時，自然會觸景生情，潛意識使她強烈地心向往之，所以她的詩第一句就聯(lián)想到帝城、皇宮，整首詩的詩意透露出對元妃的艷羨心情，詩的最后一句不是謙虛，而是艷羨之后的無奈。黛玉，曹雪芹把她作為仙女下凡的形象來塑造，她的性格的基本特征是超凡脫俗，所以她的題匾就是仙界，題詩開頭想到的又是仙境；她理想的生活也是超凡脫俗的，不求玉堂高第，但求寧靜真實。所以她對元春“何幸邀恩寵”表示驚詫，對“宮車過往頻”的顯赫聲勢表示冷眼旁觀，而在替寶玉代作的《杏簾在望》詩中更是表現(xiàn)了那種寧靜真實的世外桃源式境界。寶玉是個多情公子，他文氣十足，內心充滿了美好的遐想、真摯的情愛，所以他的三首詩的意境，特別善用美麗典雅的典故，無不表現(xiàn)了他真實美好的內心世界。

《紅樓夢》有多種版本。大觀園首次詩會，其中探春所作《萬象爭輝》、李紈所作《文采風流》，在不同的版本中出現(xiàn)互換現(xiàn)象。有專家評說，按她們兩人的才情、性格來看，將《文采風流》歸在探春名下，將《萬象爭輝》指為李紈所作比較準確。這種見解有一定道理。小說第四回中李紈出場時說到她雖為金陵名宦之女，但其父親信奉“女子無才便有德”，不許她多讀詩書，所以她的文才平平。從兩首詩的構思、遣詞造句的水平、表達的詩意來看，《文采風流》勝過《萬象爭輝》許多，李紈作不出這樣的好詩，是說得通的。但是就此將《文采風流》歸在探春名下，似乎也說不過去。探春誠然是個才女，但這時候尚是個十來歲的孩子，而《文采風流》太老練，所表達的意思世故味太重，詩中稱元妃為敬畏的神仙，頌揚元妃的詩文為“珠玉”，將傳之后世，特別是敬畏虔誠地稱元妃省親賞玩大觀園后，大觀園就成了神圣之地，凡人不許也不敢到，這些似乎都不符合小妹妹身份的探春的口氣，倒是十分符合像李紈這樣的成年婦女的口氣。相反的，《萬象爭輝》倒是符合探春的口氣：第二句“奉命何慚學淺微”，符合探春爽直的性格；第三句“精妙一時言不出”，句意幼嫩，符合孩子腔；第四句“果然萬物生光輝”，又符合對元春大姐的由衷的愛戴和佩服。因此，作這樣的判斷似乎會顯得更準確一些：《文采風流》是后人假托李紈所作，《萬象爭輝》確實是出自探春的筆下。

曹雪芹用兩回篇幅著力描繪大觀園，第一次詩會也主要是以大觀園為題材進行多角度、多側面的描繪，且不說大觀園作為寶玉和眾多女子生活、活動的地方，是他們悲劇命運演繹的地方，自然有它在小說中的重要地位；單說大觀園本身在曹雪芹心目中的地位是何等的重要，也許這座芳園(當然小說把它更美化了)就是他小時候生活、活動的地方，待到長大成人后成為他魂牽夢縈的一個情結，有如魯迅先生小時候生活、活動的百草園，長大成人后依舊對它念念不忘，專門以它為題材寫了小說《從百草園到三味書屋》。1961年冬，《文匯報》發(fā)表長篇通訊《京華何處大觀園》，引起巨大反響。該通訊記述一群專家學者踏遍北京所有的地方，尋找《紅樓夢》中的大觀園蹤跡，以挖掘曹雪芹蘊藏在大觀園中的更多更深的內涵。今天我在這里對《紅樓夢》詩詞進行鑒賞，特別挖掘了大觀園以上的內涵。一部《紅樓夢》號稱封建社會的“百科全書”，是一座挖掘不完的寶藏；一座大觀園所蘊藏的內涵，也是挖掘不完的！