[元]楊維楨

未入麒麟閣，時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)。

寄書元有雁，食雪不離羊。

旄盡風(fēng)霜節(jié)，心懸日月光。

李陵何以別，涕淚滿河梁。

中華民族的內(nèi)向力、凝聚力，的確令人驚異！哀山河之破碎，悲壯志之難酬，成為南宋愛國主義文學(xué)的基本內(nèi)容。待至由宋入元，士大夫互相砥礪，義不出仕，往往詠嘆古賢屈原、蘇武、陶淵明、文天祥等，以表達(dá)與異族統(tǒng)治者格格不入的不合作情緒與亡國之痛、故國之思，一個(gè)“漢”字，包含著多么深廣的內(nèi)容，多么強(qiáng)烈的民族情緒。但曾幾何時(shí)，元代難逾百年之限，即臨亡國之哀。此時(shí)此刻，則出現(xiàn)了一個(gè)異常奇特的現(xiàn)象：無論是漢族文人，還是少數(shù)民族詩人，都“異口同聲”地表現(xiàn)出對元統(tǒng)治者的忠貞與對明統(tǒng)治者的抵制，盡管明代統(tǒng)治者是漢人，大部分元末詩人也是漢人，也不能改變那強(qiáng)烈、尖銳的對抗情緒。因?yàn)?，對“元”的忠貞與對“明”的抵制，已經(jīng)不是一種民族矛盾的外在表現(xiàn)，而是眾多文人在亡國之痛中表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守的內(nèi)在凝聚，所以，歷史上那些忠貞不屈、矢志不改的英雄人物，如屈原、蘇武、文天祥等，又成了他們效法的榜樣，歌頌的對象，詠史、懷古，詠古例今，以堅(jiān)志節(jié)，就成了元末的重要文學(xué)思潮。楊維楨這首題畫詩正是當(dāng)時(shí)詠史喻今、借古抒懷“協(xié)奏曲”中的一個(gè)強(qiáng)勁的“音符”!

詩人贊嘆蘇武牧羊的風(fēng)霜般高節(jié)，那象征著國家的用旄牛毛制成的“漢節(jié)”，其毛堅(jiān)硬、牢固，但由于蘇武杖節(jié)牧羊，臥起操持，竟至于“節(jié)旄盡落”，這旄盡之節(jié)正是蘇武人格之節(jié)的形象表現(xiàn)，而其中所體現(xiàn)的民族精神，的確永存天地，與日月齊光。

接著，詩人分析，由于蘇武經(jīng)受了“食雪”(即嚙雪咽旃，數(shù)日不能餓死)的考驗(yàn)，始終不離牧羊之節(jié)，終于迎來了鴻雁傳書的轉(zhuǎn)機(jī)，有了回國的希望。元代另一位詩人鄭元祐《題蘇武牧羊圖》詩亦云，“飛鴻歷歷度天山，何處孤云是漢云。不滴望思臺上血，君王猶及見生還?！碧K武歸漢后，享受到了畫像麒麟閣的“殊榮”，人所仰慕，英名永傳，但詩人告訴我們，蘇武之所以能進(jìn)麒麟閣功臣圖，就在于蘇武在“未入麒麟閣”之前，艱難備嘗，十九年中“時(shí)時(shí)望帝鄉(xiāng)”，始終忠于自己的國家。據(jù)《漢書·蘇武傳》記載，蘇武以強(qiáng)壯之軀出使匈奴，等到回國時(shí)，已是“須發(fā)盡白”，以一生中最美好的時(shí)光熬過了最艱難的歲月，所以他之入麒麟，是理所當(dāng)然的。這種知音般的理解，顯然包含了詩人的贊揚(yáng)與認(rèn)同，也潛在地表達(dá)了自己不斷鞏固志節(jié)操守的積極意向。

人生出處，有可能殊途同歸，也可能同道異途，事關(guān)名節(jié)，影響聲譽(yù)，豈能不慎。當(dāng)年蘇武、李陵，嘗為同僚；逮至匈奴，則一為戰(zhàn)敗投降，一為苦苦等待；一為個(gè)人恩怨所左，一為無條件忠于自己的國家，即使自苦無人之地，信義難見，事跡難傳，也決不改變。盡管李陵之降匈奴，有別于主動投奔之衛(wèi)律，臨危屈節(jié)之張勝，但與高風(fēng)亮節(jié)之蘇武相比，則高下之別，有如天壤。等到蘇武度過了十九個(gè)年頭得以歸漢時(shí)，李陵既羨蘇武“揚(yáng)名于匈奴，功顯于漢室”，又埋怨?jié)h朝“老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？”“泣下數(shù)行，因與武決”;昭明《文選》載有李陵《與蘇武》三首，第三首開頭云：“攜手上河梁，游子暮何之。”今人雖認(rèn)為這三首不是李陵所作，但又認(rèn)為這三首詩比較突出地傳達(dá)了李陵當(dāng)時(shí)的心境與矛盾。因而楊維楨于末句用此典，強(qiáng)調(diào)事至如今，李陵憑什么去跟守節(jié)不移的蘇武告別呢？由于自己失節(jié)投降，所以只能涕淚橫流，自慚形穢，極端悲傷，正所謂“一失足成千古恨”?。?/p>

由此可見，楊維楨在特殊的時(shí)代、特殊的處境里，詠題蘇武之事，不止是發(fā)發(fā)古之幽情，或?yàn)橐话愕木囱鐾瞥?，而是通過題詩抒發(fā)自己的情感，鞏固自己的操守，是向往、效法，也是勉勵、告誡，所以首尾呼應(yīng)，以“麒麟閣”自勉，以“涕淚滿河梁”自戒，題圖堅(jiān)志，充滿人生道路抉擇去處的思辯，故亦能沾溉后人，感奮后學(xué)。