香飲樓賓談

民國上海進步書局“筆記小說大觀”石印本《香飲樓賓談》扉頁書影

民國上海進步書局“筆記小說大觀”石印本《香飲樓賓談》正文書影

現(xiàn)存主要版本有清光緒“申報館叢書續(xù)集”本；民國上海進步書局“筆記小說大觀”石印本。1995年江蘇廣陵古籍刻印社《筆記小說大觀》影印上海進步書局石印本。

《香飲樓賓談》“墨不多，命意亦頗高遠”(縷馨仙史《序》),寓莊于諧，情采斐然，實為當時同類文言短篇中上乘之作。如《郭小瓊》寫男女主人公一見傾心，因故勞燕分飛，男覓女守、幾經(jīng)波折，最后有情人終成眷屬。曲折委婉，凄楚動人，謳歌一種純真無邪的愛情?！抖髑閺R》寫為小愛(男女歡愛)而亡命，《肉身土地》則敘為大愛(眾生博愛)而舍身，作者之關愛人生的慈悲心可見一斑。人生悲苦、世態(tài)炎涼，在歷代文人筆下千古之唱綿延不絕。《泰州冤獄》的主人公，雖“鄰里咸知其冤”,卻無以救其性命替其昭雪，乃封建時代酷刑治獄、官官相護的真實寫照?！豆碓p》寫鬼，乃虛以寫人，用冥界欺詐，折射出人世的污濁和罪惡?！恩求t》篇中鬼不認傘而認人，以魍魎世界物欲橫流來影射現(xiàn)實社會的勢利和世情澆薄。在那個以財勢取人的時代，赤貧學子只得借助鬼神之力謀取功名，《無常鬼助考費》這個辛酸故事，在諧謔的背后，閃動著悲戚的眼淚，作者是懷著悲天憫人之心訴說社會的不公。

書中運用簡潔明快的白描手法，一、二句點睛之筆，或言事理、或繪性情，有令人擊節(jié)之篇。如卷二的《藕香》描摹秦淮名妓無視富貴，摹其一、二句口吻，孤高之性格、簡傲之性情躍然紙上。更有卷一之《醫(yī)貧》篇，構(gòu)思精巧，出奇制勝。

郭小瓊

葉生，年少入郡庠求學，儀容優(yōu)雅。當糧船經(jīng)過時，其立于河濱觀望。見一船紅窗洞開，內(nèi)有一嬌艷動人的女子正在刺繡。生剛注目凝視，女子回首見他，眉目傳情，一見傾心。可惜船漸遠去。葉生形神若失，難以割舍，購一小舟尾隨而去。兩人先是眉語遙傳，繼而書信相往，盡表傾慕、愛憐之意。至此葉生乃知少女名郭小瓊。舟停泊蘇州，水手上岸，小瓊之父為人延赴席宴，兩人始得良會。詳詢生之家世，小瓊委以盟誓，語絮絮不休，剛欲寬衣，小瓊父歸，生躍水返舟。 次日見小瓊蛾眉緊鎖，秋波微汪，隔舟凝睇，遙相寄恨。抵達京口，葉生舟小不能渡江，無奈生離。 至冬日空船盡歸，葉生站岸一一過目，杳不可得。 詢問才知郭家父女遇浪，船糧盡亡，父償米債入獄，小瓊已賣與官宦為姬。 知情后葉生累病數(shù)月，自此每吟唐人“侯門一入深如海，從此蕭郎是路人”之詩句，欷歔不已。 翌年，鄉(xiāng)試報捷，入都城赴禮部考試。 巧遇考官系買郭小瓊之侍郎。 其聞葉生之經(jīng)歷，便陳述當年其姬入門哭泣，自稱吳江葉秀才之妻，本令其歸，又憐之孤苦無依，收養(yǎng)家中。 請出，果真小瓊，兩人相抱痛哭失聲。 侍郎成人之美，又替操辦婚事，并打通關節(jié)釋放其父。 葉生淡于榮祿，與愛妻白頭偕老。

醫(yī)貧

吳門葉天士，精通醫(yī)學，飲譽海內(nèi)。一日，有農(nóng)人求其治病。葉診其脈，六脈均調(diào)，查不出什么毛病，農(nóng)人言：“先生是名醫(yī)，疑難雜癥無不治愈。卑人所患之病是窮困也，不知先生能治療嗎？”葉天士笑答：“晚上來我家取藥方即可。”晚上農(nóng)人準時赴約。葉天士囑他拾取城中橄欖核去種，等苗兒茁壯時再來告知。農(nóng)人照其教的做了。不多久，橄欖苗茂盛茁壯，他就去告訴葉天士。葉對他說：“馬上就會有人來購苗，高價出售，千萬別賤賣了?！睆拇?，葉天士用橄欖苗做藥引，病人爭著前往買此苗。求購者越來越多，農(nóng)人因此獲厚利。于是農(nóng)人備了禮物來謝，葉天士問：“病痊愈了嗎？”農(nóng)人答：“仰仗先生功力，徹底好了?！?/p>

凈慈寺匾額

相傳明朝西湖凈慈寺，殿宇修建一新，缺少匾額，主持僧就設粉牌在寺門口募題“湖南第一山”五字。前來游覽的文人墨客紛紛揮毫，僧皆不滿意。恰逢董宗伯也來此，當即潑墨書寫了五個大字。不料該僧抹去“第一山”,只留下“湖南”二字。宗伯詢問何故，僧則回說：“第字須立形、一字臥形、山字坐形，稍不穩(wěn)，則立者蹶、臥者僵、坐者倚矣。先生所寫雖好，仍有此弊病呀！”董宗伯茅塞頓開，大有所悟，回去后整日刻苦磨練，不敢有絲毫懈怠，書法大有長進。再游凈慈寺，僧擊木魚依舊，宗伯于是補寫了“第一山”三字，僧甚滿意，將其懸掛在寺門上。宗伯書法從此響絕恒溪，此僧系有正法眼藏之人。

肉身土地

山西寧武縣有許多老虎出沒，吃人無數(shù)。城外有一土地神祠廟。相傳虎食人之前必先前往告訴神，神說誰人可吃，虎方能食。不得其令，虎不敢吃。有位樵夫，懷疑這種說法。夜里守候去廟中窺視。睡眼矇眬間見有老虎跪在神前乞食。土地神說：“翌日有一白胡子老頭，手扶竹杖而來，你可吃他?！崩匣⑦殿^謝恩。次日，樵夫在山中果見一老翁扶竹杖而來，欲叫住他，突然榛叢中跳出老虎，徑直朝老翁撲去。樵夫大叫跑過去急救之，為時已晚。至夜仍留宿祠中，又見一虎跪乞如同前回，土地神語：“明天有一個穿白絲衣服的女子，肩背一小孩，你可吃他們?！崩匣⒂诌抵x。樵夫忿恨至極不能眠，拂曉召集鄰人，將所見所聞告訴大家，并用繩索捆綁土地神說：“你當為眾人除害，今卻指示野獸吃人，怎有資格擔任土地神呢？”隨即用扁擔將神像砸碎在地說：“此座理當讓給我！”整束好衣著端坐其上而逝。村民皆驚訝萬分，就用金裝漆其身，稱他為“肉身土地”。 自樵夫做土地神后，邑中老虎絕跡。偶有山中遇虎者，只需急呼一聲：“土地救我！”虎便搖尾貼耳遠遁，再無受害者。

泰州冤獄

泰州有一寡婦，家境小康，留一女兒，擇婿入贅，小夫婦倆侍奉母親甚厚，鄰里無閑言。婦人有一弟乃酒鬼無賴，時常向婦人借錢，稍有不如意就拍案怒罵，婦人和女兒都不愛搭理他。有一天，女兒清早起床，見其母臥房門扉敞開，喚母不應，進內(nèi)視之鮮血滿地，不知為誰所殺害。婦人之弟素嫌惡小女，且窺視其資財，就嫁禍于小夫婦倆。州官受理，嚴刑行訊，屈打成招，雙雙判成死罪。鄰里皆知其冤，畏懼婦弟惡勢力，無人敢為其伸冤。后有六合縣捕獲盜賊，招認殺婦一案。泰州判官怕翻案而影響仕途，就勾結(jié)六合縣令暗托人囑盜賊悔供。然每憶此案神色沮喪。睡夢中有人披發(fā)呼號，欲索其性命。數(shù)月后驚嚇而歿。然而小夫婦之冤案終無以昭雪。

鬼詐

顧姓后生，家貧而又有老母，卻隨從族叔到宜陽經(jīng)商。半年后突得大病，昏迷中言語含混雜以悲泣，似有鬼魂附體。族叔在旁審視，宛然其母言語神態(tài)，因斥問厲鬼。鬼自謊稱為后生的老母，飯食殆盡，無人接濟，已于某月、日亡故。今在冥界錢物貧乏，為鬼役虐待，苦不堪言，須替我請高僧作佛事，焚錢若干，方能超脫苦海。族叔照其所言行事，后生病才漸漸痊愈。后生悲痛欲絕，立時著素服奔喪而歸。至家其母強健如初。母子詫嘆，鬼詐財帛亦狡黠也。

恩情廟

順德某鄉(xiāng)有條大河，往來無橋，依憑渡船而過。值春夏時節(jié)漲潮，水流飛逝如箭，有一天，舟中人已滿，有一婢女喚渡，年方二七，相貌妍麗，手執(zhí)蘭花一枝，微嗅而笑。舟中人悅其嫵媚，爭求其花，以語戲之。婢臉泛紅暈，將花藏于袖內(nèi)。有書生調(diào)笑曰：“花嬌人更嬌，愛其花尤愛其人矣。”婢女注視他笑道：“君愛此花嗎？贈與你如何？”書生欣然接受。不一會，急浪沖歪了船，婢女失足墮水，眾人相視。有人譏誚書生說：“她贈花給你，是愛你，如今落水卻不相救，無情郎負有情娘啊?！睍勓跃图泵S入河中，遂與婢女同死。翌日，兩人尸體相抱浮于渡口，見者奔告其家人，后合葬，并于渡口一側(cè)立祠，題曰：“恩情廟”。鄉(xiāng)人有夫妻反目者，暗自來祈禱，無不歡愛如初，十分靈驗。