三國(guó)兩晉南北朝·任昉·王質(zhì)

南朝梁志怪小說。任昉撰。原載《述異記》卷上。李劍國(guó)《唐前志怪小說輯釋》選錄。是一則民間傳說的仙童故事。敘述：信安郡(今浙江衢縣)石室山，晉時(shí)王質(zhì)伐木到此，見童子數(shù)人棋而歌，質(zhì)因聽之。童子以一物與質(zhì)，如棗核，質(zhì)口銜之，即不覺饑。俄頃，童子謂曰：“何不速去？”王質(zhì)起視，其斧柯盡爛。既歸，無復(fù)時(shí)人。作品主旨，雖然是宣揚(yáng)仙童靈異的；但故事寫得頗為優(yōu)美，用白描法生動(dòng)地描繪出一幅山中仙童棋、歌的圖畫。文中伐木者王質(zhì)，顯然是一個(gè)勞動(dòng)者。他山中奇遇仙童，聆聽仙歌，并受仙童所賜“不覺饑”之仙食。這些都客觀地反映了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往。“王質(zhì)伐木遇仙童”事，最早載于晉袁山松《郡國(guó)志》(見《太平御覽》卷四十七引文)。宋鄭緝之的《東陽記》(見《水經(jīng)注》卷四十《浙江水注》引文)亦載，但所見仙童非“棋而歌”，乃“彈琴而歌”?！对企牌呋`》卷一一○《洞仙傳》也載有此故事，但已飾衍出“質(zhì)便歸家，計(jì)已數(shù)百年”的情節(jié)，頗為奇詭。《三洞群仙錄》卷六引《王氏神仙傳》則衍化出王質(zhì)“升天”事；《真仙通鑒》卷二十八《王質(zhì)》則謂王質(zhì)入山所遇為赤松子與安期生(見此書注)，則把一個(gè)民間傳說的勞動(dòng)者遇仙童故事蛻變成了一個(gè)嚴(yán)重仙話化的宗教故事。宋元戲文有《王質(zhì)》篇，明無名氏有《爛柯山王質(zhì)觀棋》雜劇(佚)。