為了肯定和褒揚(yáng)某一方面，故意對(duì)其它方面作貶抑或否定的抑揚(yáng)形式。
1. 別一部書，看過一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》只是看不厭，無(wú)非為他把一百零八個(gè)人性格都寫出來(lái)。(金圣嘆批《水滸傳》(貫華堂本)卷三)
評(píng)析 《水滸傳》無(wú)疑是一部現(xiàn)實(shí)主義巨著，但堪稱現(xiàn)實(shí)主義巨著的卻絕非一部《水滸傳》。金圣嘆為了贊揚(yáng)他極力推崇的這部書，用抑此揚(yáng)彼的修辭手法，其用意不在否定別的書，而是為了加重語(yǔ)勢(shì)，突出《水滸傳》在描寫眾多人物性格上的杰出成就，在這里，作者的主觀思想感情是十分鮮明的。
2. 長(zhǎng)期的折磨，使吳吉昌患了重病。從外表看來(lái)，他臉孔蠟黃，兩腿腫脹，身似朽木，但在內(nèi)心深處，一種嚴(yán)肅的使命感，仍然像烈火一樣，熊熊不息。周總理那“我把任務(wù)交給你了”的聲音，不斷在他耳邊回旋……。(穆青、陸拂為、廖由賓《為了周總理的囑托……》)
評(píng)析 外表的“臉孔蠟黃，兩腿腫脹，身似朽木”并不能撲滅吳吉昌內(nèi)心熊熊燃燒的烈火，因而，對(duì)外表的“抑”正是為了更有力地褒揚(yáng)吳吉昌忠于祖國(guó)、忠于人民的崇高的內(nèi)心世界，充分體現(xiàn)出抑揚(yáng)強(qiáng)調(diào)和突出主旨的修辭特點(diǎn)。
3.曹植寫了《芙蓉賦》,把荷花推為群芳之首；唐朝的王勃，對(duì)前人許多賦芙蓉的作品全不滿意，特意寫了一首《采蓮賦》。其實(shí)也未見佳；倒是周敦頤的《愛蓮說》值得一提。這篇散文，字?jǐn)?shù)不多，但卻寫出了蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的特殊性格，在眾多詠荷的作品中，可算獨(dú)樹一幟。(鄭伯琛《荷葉詠》)
評(píng)析 為了褒贊周敦頤的《愛蓮說》,作者有意用曹植、王勃等人的作品與之相比較，一抑一揚(yáng)，鮮明地表達(dá)了作者的意圖。在抑揚(yáng)過程中，語(yǔ)言形成了曲折、跌宕的特點(diǎn)，可以收到引人入勝的表達(dá)效果。
4.高樓風(fēng)雨感斯文，
短翼差池不及群。
刻意傷春復(fù)傷別，
人間唯有杜司勛。

(李商隱《杜司勛》)

評(píng)析 首句寫作者對(duì)杜牧詩(shī)歌的感受。杜牧的“斯文”不能確指，也不必確指；“高樓風(fēng)雨”就是感時(shí)傷世、憂風(fēng)愁雨之作。次句說自己像在風(fēng)雨中行進(jìn)的弱燕，翅短力微，趕不上同群，這是自傷身世孤孑，不能奮飛遠(yuǎn)舉，也是自謙才力淺短，不如杜牧。換句話說，是對(duì)自己的貶抑，三、四句極力推重杜牧的詩(shī)歌，特別是末句“唯有”二字，重筆勾勒，對(duì)杜牧在當(dāng)時(shí)詩(shī)壇上的崇高地位，作了熱情的稱頌，把作者的主觀思想感情鮮明地表現(xiàn)了出來(lái)。
5. 案頭上有一座鋼鐵的假山，得之不費(fèi)一錢，可是在我室內(nèi)的器物里面，要算是最有重要意味的東西。它的成為假山，原由于我的利用。本身只是一塊粗糙的鋼鐵片，非但不是什么“吉金樂石”片，說出來(lái)一定會(huì)叫人發(fā)指，是一二八之役日人所擲的炸彈的裂塊。(夏丏尊《鋼鐵假山》)
評(píng)析 案頭上的鋼鐵假山不過是日本帝國(guó)主義侵略中國(guó)時(shí)投擲下來(lái)的炸彈裂片。作者“抑”它的“不費(fèi)一錢”是為了把人們從對(duì)假山、盆景之類器物一般意義的理解上引向?qū)︿撹F假山的注意，突出它的作為記錄著侵略者罪行，具有歷史鐵證作用的“重要意味”,寓含著作者鮮明的愛憎。
6.僅僅兩個(gè)月不見，恩來(lái)先生比起重慶時(shí)瘦了。大約因?yàn)檫^于忙碌，沒有理發(fā)的閑暇吧，稍嫌過長(zhǎng)的頭發(fā)愈見顯得他的臉色蒼白。他的境遇是最難處的，……但是，軒昂的眉宇，炯炯的眼光，清朗的談吐，依然是那樣有神，對(duì)于任何的艱難困苦都不會(huì)避易的精神，放射著令人鎮(zhèn)定、也令人樂觀的毅力。(郭沫若《梅園新村之行》)
評(píng)析 作者對(duì)恩來(lái)先生儀表、臉色的描寫和“境遇是最難處的”的慨嘆，是一種欲揚(yáng)先抑的筆法，目的是為了褒揚(yáng)周總理“軒昂的眉宇，炯炯的眼光、清朗的談吐”中所顯示出的“對(duì)于任何艱難困苦都不會(huì)避易的精神”及“令人鎮(zhèn)定也令人樂觀的毅力”。行文跌宕起伏，表達(dá)了作者對(duì)周總理的無(wú)限欽敬之情。
7.管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立，為桓公，公子糾死，管仲囚焉，鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。(司馬遷《史記·管晏列傳》)
評(píng)析 先用管仲貧困時(shí)常常占鮑叔牙的便宜及公子糾死后被囚的兩件事，對(duì)其“抑”,然后鋪陳管仲“任政于齊”“九合諸侯，一匡天下”的功績(jī)，予以“揚(yáng)”。這樣寫，除了側(cè)面表現(xiàn)出鮑叔的知人重才外，重點(diǎn)突出了管仲的治國(guó)才干。
8.“朦朧詩(shī)”表面上給人一種霧中看花的感覺，事實(shí)上它并不朦朧，它代表著新一代人新的人生價(jià)值觀念和審美價(jià)值觀念。(孫紹振《文學(xué)創(chuàng)作論》)
評(píng)析 隨著“朦朧詩(shī)”這一新的詩(shī)歌流派在現(xiàn)代詩(shī)壇上的出現(xiàn)，文學(xué)評(píng)論家們對(duì)其褒貶不一。作者先寫“霧中看花”的直觀感受，看似“抑”,實(shí)際上卻是為了肯定“朦朧詩(shī)”,突出它作為一種新藝術(shù)實(shí)踐對(duì)沿襲已久的、固定不變的詩(shī)歌模式和審美惰性的沖擊作用。欲揚(yáng)先抑式修辭手法的運(yùn)用，給說理增添了委婉、商榷的語(yǔ)氣，提高了語(yǔ)言的表達(dá)力度。
9.莫看長(zhǎng)塘鎮(zhèn)學(xué)問人不多，這些洗衣裳女人更是籮筐大的字識(shí)不了一擔(dān)，可要說出話來(lái)，秀才也拜下風(fēng)。(葉文玲《小溪九道彎》)
評(píng)析 “學(xué)問人不多”已表明此地的文化極不發(fā)達(dá)?！盎j筐大的字識(shí)不了一擔(dān)”的“洗衣裳女人”按常理當(dāng)是更加“愚鈍”的了，“可要說出話來(lái)，秀才也拜下風(fēng)”,這就不能不讓人驚嘆其不形諸文字的另一種才華。一抑一揚(yáng)所產(chǎn)生的強(qiáng)烈藝術(shù)效果是別的修辭手法難以替代的。
10. 那兩本書，原是極平常的，……倘在德國(guó)，就隨處可得，也值不到一元錢。不過在我是一種寶貝，因?yàn)檫@是三十年前，正當(dāng)我熱愛彼得斐的時(shí)候，特地托丸善書店從德國(guó)去買來(lái)的。(魯迅《為了忘卻的記念》)
評(píng)析 作者貶抑“那兩本書”的“極為平常，很不值錢”的目的在于說明我對(duì)“彼得斐(即裴多菲)與他的詩(shī)集的熱愛和珍重。欲揚(yáng)先抑式的語(yǔ)言形式，啟發(fā)讀者去思索魯迅與匈牙利著名愛國(guó)詩(shī)人裴多菲之間相通的思想感情。
11. 嚴(yán)冬降臨、寒凝大地，雪壓青松，那些曾經(jīng)繁花似錦的，婀娜多姿的，濃蔭蔽日的，此時(shí)都剝落了它們的光彩，只剩些光禿的枝條，在寒風(fēng)中搖動(dòng)。唯有蒼松、翠柏、冬青、石楠……的綠葉，依然蓊郁而青蔥，更加充滿著生氣和活力，簇?fù)碇Ω?，孕育著新的生命?劉金《春天的落葉》)
評(píng)析 作者的本意是要褒揚(yáng)蒼松、翠柏、冬青、石楠在嚴(yán)冬降臨，寒凝大地時(shí)的旺盛生命力的，卻先不直接去說，而是欲揚(yáng)先抑，用其他耐不得嚴(yán)寒的樹木的失去昔日的光彩，與蒼松等的凌霜傲雪相對(duì)比，達(dá)到了突出后者，強(qiáng)化抒情色彩的目的。
12. 孩子，你可放明白點(diǎn)，你媽疼你，只在嘴上，我可是把什么要緊的事情，都放在心上。(曹禺《雷雨》)
評(píng)析 同是疼愛，“只在嘴上”和“都放在心上”,不論是形式還是蘊(yùn)含內(nèi)容都有實(shí)質(zhì)的不同。魯貴通過“抑彼揚(yáng)已”的修辭手法，向四鳳表白了自己的所謂關(guān)心和愛護(hù)，暴露了他的虛偽的丑惡本質(zhì)。可見，作為語(yǔ)言表達(dá)技巧的修辭手段，離開了真情實(shí)意，不僅不能獲得良好的表達(dá)效果，有時(shí)，甚至?xí)m得其反。
13. 它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有彎曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么白楊樹，算不得樹中的好女兒。但是它偉岸、正直、質(zhì)樸，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫。(茅盾《白楊禮贊》)
評(píng)析 作者先虛擬一筆，貶抑白楊樹，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，對(duì)白楊樹進(jìn)行褒贊，一虛一實(shí)，一抑一揚(yáng)，熱情地贊美了“樹中偉丈夫”白楊樹的崇高品質(zhì)，語(yǔ)意回旋、曲折，給人許多啟示和回想。
14. 你只有，
一百五十四厘米
身高；
二十二歲的
年齡……
但是，在你軍衣的
五個(gè)鈕扣后面，
卻有
七大洲的風(fēng)雨，
億萬(wàn)人民的斗爭(zhēng)，
在胸中包容！ ……

(賀敬之《雷鋒之歌》)

評(píng)析 身高，偏低；年齡，嫌小。戰(zhàn)士的偉大豈能以形貌衡量。抑揚(yáng)手法在詩(shī)中起到了反襯作用，描寫出雷鋒的廣闊胸懷，贊美了一個(gè)普通戰(zhàn)士的不朽生命。
15. 我回味剛才的經(jīng)驗(yàn)，覺得胡琴這種樂器很有意思。Piano笨重如棺材，Violin要數(shù)百元一具。制造雖精世間有幾人能夠享用呢？胡琴只要兩三角錢一把，雖然音域沒有Violin之廣，也盡夠演奏尋常小曲。雖然音色不比Violin優(yōu)美，裝配得法，其發(fā)音也還可聽。這種樂器在我國(guó)民間很流行，剃頭店里有之，裁縫店里有之，三家村里有之。倘能多造幾個(gè)簡(jiǎn)易而高尚的胡琴曲，使像《漁光曲》一般地流行于民間，其藝術(shù)陶冶的效果恐比學(xué)校的音樂深廣得多呢？(豐子愷《山中避雨)
評(píng)析 鋼琴(Piano)和小提琴(Piolin)是西洋樂器，胡琴是民族樂器。作者把鋼琴的笨重、小提琴的昂貴與胡琴的輕巧靈便易于普及相比較，達(dá)到了揚(yáng)“中”抑“西”的目的。其中把對(duì)民族古老文明的深切感受置于深遠(yuǎn)的文化背景上展示出來(lái)，語(yǔ)意曲折而含蓄，使讀者強(qiáng)烈地感受到民族文化的深沉和優(yōu)美。
16. 起先，我以為那不過是她為了寫東西而積累的一些素材。因?yàn)樗炔幌裥≌f，也不像札記；既不像書信，也不像日記。只是當(dāng)我從頭到尾把它們讀了一遍的時(shí)候，漸漸地，那些只言片語(yǔ)與我那支離破碎的回憶交織成了一個(gè)形狀模糊的東西。經(jīng)過久久的思索，我終于明白，我手里捧著的，并不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心，我還看見那顆心怎樣在這愛情和痛苦里掙扎、熬煎。(張潔《愛，是不能忘記的》)
評(píng)析 作品中的“我”起先對(duì)那本“四不象”(既不像小說，也不像札記；既不像書信，也不像日記)的筆記本不以為然，這是先“抑”一筆。但當(dāng)“我從頭到尾把它們讀了一遍的時(shí)候”,才恍然大悟(第一次“揚(yáng)”)我手里捧著的并不是沒有生命、沒有血肉的文字，而是一顆灼人的、充滿了愛情和痛苦的心”(第二次“揚(yáng)”)?！拔疫€看見那顆心怎樣在這愛情和痛苦里掙扎、熬煎(第三次“揚(yáng)”)。作者正是通過這“一抑三揚(yáng)”修辭手法，深刻地揭示了主人公刻骨鏤心的愛情。正如恩格斯所說“痛苦中最高尚、最強(qiáng)烈和最個(gè)人的——乃是愛情的痛苦?！?《馬克思恩格斯全集》俄文版第2卷第92頁(yè))
17. 千般運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)般武藝，于我都是無(wú)緣的，雖然這是我生平的一件愧事。想起來(lái)，我幼小時(shí)也學(xué)過騎馬，少年時(shí)也學(xué)過溜冰，打過網(wǎng)球，騎過自行車，但它們于我似乎都沒有緣。一件一件的碰到我，又一件一件的悄悄走開去，在我的意志上從不曾留下一點(diǎn)點(diǎn)的痕跡，在我的情感上也從不曾留下一點(diǎn)點(diǎn)的依戀和惆悵。卻不料在這樣一個(gè)沒出息的人身上，游泳的神反而找到了一個(gè)忠愛的門徒。當(dāng)我躍身入水的時(shí)候，真如渴者得飲，有說不出的愉快。(陳衡哲《再游北戴河》)
評(píng)析 陳衡哲是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)女小說家。這段文字先極端地貶抑自己，大肆渲染“千般運(yùn)動(dòng)，萬(wàn)般武藝”于她的無(wú)緣，極言自己的沒出息。然后褒揚(yáng)游泳之神對(duì)她的青睞：“真如渴者得飲，有說不出的愉快?！边@行云流水般的文筆把一個(gè)既醉心于文學(xué)創(chuàng)作又嗜好游泳運(yùn)動(dòng)的女性刻畫得栩栩如生，楚楚動(dòng)人。
18.齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無(wú)好也?！痹唬骸翱秃文埽俊痹唬骸翱蜔o(wú)能也?！泵蠂L君笑而受之，曰：“諾?！弊笥乙跃v之也，食以草具?！竺蠂L君出記，問門下諸客，誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎？ 馮署曰：“能?！泵蠂L君怪之，曰：“此誰(shuí)也？”左右曰：“乃歌夫‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也’?！泵蠂L君笑曰：“客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見也?！薄T諼誡孟嘗君曰：“愿請(qǐng)先王之祭器，立宗廟于薛?！睆R成，還報(bào)孟嘗君曰：“三窟已就，君姑高枕為樂矣。”孟嘗君為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者，馮諼之計(jì)也。(《戰(zhàn)國(guó)策·馮諼客孟嘗君》)
評(píng)析 作者表現(xiàn)馮諼的才能見識(shí)，并不是單刀直入，一開始就使其鋒芒畢露，而是欲揚(yáng)先抑、欲露先隱，給讀者造成懸念，積貯著盤馬彎弓的藝術(shù)力量。試想一個(gè)貌似無(wú)能的庸碌之輩，忽然脫穎而出，為孟嘗君營(yíng)造“三窟”,成為赫赫功臣，這將產(chǎn)生多么強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。
19.呵，友情……你比血緣更親密。千百年來(lái)，感情的破裂，財(cái)產(chǎn)的侵吞，宗族的糾紛、王位的爭(zhēng)奪，猶如強(qiáng)烈的地震，使血緣的大廈傾刻間化作殘?jiān)珨啾?；猶如那餓狼群中血淋淋的廝殺，使那一本本的宗譜上，濺滿了污點(diǎn)和血跡。而你，無(wú)論是挑撥離間的陰風(fēng)，無(wú)論是天災(zāi)人禍的霹靂，無(wú)論是貧困潦倒的嚴(yán)霜，無(wú)論是陰謀詭計(jì)的迷霧……都不能使你疑惑，都不能使你膽怯，都不能使你疏遠(yuǎn)，都不能使你背叛。你堅(jiān)韌若高山的巖石，你連綿如長(zhǎng)河的流水……(李玲修《啊，友情》)
評(píng)析 作者用抒情的筆調(diào)，排比的句式，抑揚(yáng)的手法和優(yōu)美的文字來(lái)述古論今，鞭撻了血緣的丑惡，歌頌了友情的純真，使表達(dá)主旨得到強(qiáng)調(diào)和突出，展示出語(yǔ)言藝術(shù)的側(cè)重美。
20. 果然過了一會(huì)兒，在那個(gè)地方出現(xiàn)了太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅，卻沒有亮過。這個(gè)太陽(yáng)好像負(fù)著重荷似地一步一步，慢慢地努力上升，到了最后，終于沖破了云霞，完全跳出了海面，顏色紅得非?？蓯?。一剎那間，這個(gè)深紅的圓東西，忽然發(fā)出了奪目的亮光，射得人眼睛發(fā)痛，它旁邊的云片也突然有了光彩。(巴金《海上的日出》)
評(píng)析 日出的壯觀景象，可以說是千百年來(lái)文人騷客吟詠的主題。但作者不落俗套，充分發(fā)揮形象思維的特點(diǎn)，運(yùn)用且抑且揚(yáng)的手法，描繪了日出這一自然景觀極富變化的層次：“太陽(yáng)的小半邊臉，紅是真紅”——“揚(yáng)”;“卻沒有亮過”——“抑”;“好像負(fù)著重荷似的”——“抑”“沖破云霞，跳出海面”“紅得非?？蓯邸薄皳P(yáng)”;“發(fā)出了奪目的亮光”“它旁邊的云片也突然有了光彩”——“揚(yáng)”?！皳P(yáng)”而“抑”之，“抑”而“揚(yáng)”之，把一個(gè)境界高遠(yuǎn)、氣勢(shì)飛動(dòng)、騰挪變化、逸氣凌云的壯觀景象凸現(xiàn)在讀者面前。
21.我贊美迎春花！ 雖然它不及桃李絢麗多彩，不如蘭蕙香韻芬芳，然而是它第一個(gè)迎來(lái)了萬(wàn)紫千紅的春天，明媚的春光隨著迎春花開將撒遍祖國(guó)大地。(仇春霖《群芳新譜》)
評(píng)析 在這里，作者并不否認(rèn)貶抑對(duì)象的長(zhǎng)處和褒揚(yáng)對(duì)象的短處，然而，揚(yáng)長(zhǎng)避短卻使主觀思想感情得到鮮明的表現(xiàn)，這正是抑揚(yáng)不同于對(duì)比修辭手法的區(qū)別所在。
22.實(shí)在他們的情形比叫化子好不了多少；然而他們的精神都很不差。他們有很大的忍耐力，又有很大的幻想。雖然他們都負(fù)了天天在增大的債，可是他們那簡(jiǎn)單的頭腦老是這么想：只要蠶花熟，就好了。(茅盾《春蠶》)
評(píng)析 貶抑他們衣衫襤褸的外在情形，其實(shí)是為了褒揚(yáng)和突出其精神抖擻的內(nèi)在氣質(zhì)，為了生存，為了“豐收”的理想，他們默默地，頑強(qiáng)地與自然和社會(huì)進(jìn)行著抗?fàn)帯?br>23.生不用封萬(wàn)戶侯，
但愿一識(shí)韓荊州。

(李白《與韓荊州書》)

評(píng)析 韓荊州，名韓朝宗，唐玄宗時(shí)，任荊州刺史。知人善用，人皆景慕之，李白上書自薦，“生不用封萬(wàn)戶侯”,語(yǔ)雖夸張，但也透露出李白狷介狂放、傲視權(quán)貴的性格，這是“抑”;“但愿一識(shí)韓荊州”與前句在情感態(tài)度上形成鮮明對(duì)比，這是“揚(yáng)”。作者的目的是通過抑“萬(wàn)戶侯”來(lái)達(dá)到揚(yáng)“韓荊州”的目的，這樣就使得李白在語(yǔ)言和行為上產(chǎn)生了矛盾，揭示出他在理想與現(xiàn)實(shí)沖突中的矛盾性格。
24. 他識(shí)字不多，他的革命知識(shí)，他的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)的知識(shí)，可是淵博得很！ (歐陽(yáng)山《高山大》)
評(píng)析 文化水平不高固然是一種缺陷，但識(shí)字多少與學(xué)識(shí)才干不能簡(jiǎn)單地劃等號(hào)，豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)不僅能彌補(bǔ)其不足，而且顯示出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。抑揚(yáng)修辭手法在客觀真實(shí)地述說人物狀況的基礎(chǔ)上，表達(dá)了作者對(duì)人物的感情傾向與評(píng)價(jià)。
25.它們沒有鮮花那樣的芳香，卻比世界上任何鮮花更美麗，尤其是在嚴(yán)霜以后秋風(fēng)刺骨的季節(jié)。(和谷巖《楓》)
評(píng)析 先指出“楓”不如鮮花芳香撲鼻是“抑”,緊接著說它“比世界上任何鮮花更美麗，尤其是嚴(yán)霜以后秋風(fēng)刺骨的季節(jié)?！边@就突出了“楓”的另一方面特性，即作者所要頌揚(yáng)的可貴品格，行文曲折含蓄，令人聯(lián)想到更深更遠(yuǎn)的寓意。
26. 也許，還有人從心里隱隱約約地說，你說的就是那些“兵”嗎？ 他們看來(lái)是很平凡很簡(jiǎn)單的哩，既看不出他們有什么高深的知識(shí)，又看不出他們有豐富細(xì)致的感情?？墒俏乙f，這是由于他們跟我們戰(zhàn)士接觸太少，還沒有了解到我們的戰(zhàn)士，他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅(jiān)韌和剛強(qiáng)，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣。(魏巍《誰(shuí)是最可愛的人》)
評(píng)析 作者為了歌頌志愿軍戰(zhàn)士高尚和純潔的品質(zhì)、堅(jiān)韌和剛強(qiáng)的意志，淳樸和謙遜的氣質(zhì)，美麗和寬廣的胸懷，便對(duì)某些人心目中以貌取人的印象加以概括，旋即予以否定，經(jīng)過這樣一個(gè)跌宕再去正面歌頌戰(zhàn)士的可愛，就更能激起讀者感情的波瀾，產(chǎn)生強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
27. 松樹卻不同，它可能不如楊柳與桃李那么好看，但它卻給人以啟發(fā)、以深思和勇氣，尤其是想到它那種崇高的風(fēng)格的時(shí)候，不由人不油然而生敬意。(陶鑄《松樹的風(fēng)格》)
評(píng)析 作者把松樹與楊柳及好看的桃李進(jìn)行比較，是為了造成一種感情色彩上的藝術(shù)反差，發(fā)人深思。在“欲揚(yáng)先抑”修辭手法中，“抑”并不完全是主觀上的否定，有時(shí)它只是一種客觀的存在，常人不以為然，卻正是作者褒揚(yáng)的補(bǔ)充和說明。
28. 離西施所處的時(shí)代不遠(yuǎn)，還有一個(gè)無(wú)鹽的故事。無(wú)鹽外貌奇丑，原名鐘離春，是齊國(guó)無(wú)鹽邑的一個(gè)民間女子。她生得凹頭深目，肥碩少發(fā)，印鼻結(jié)喉，折腰出胸，皮膚若漆。她雖然丑到這種程度，但內(nèi)心很美。據(jù)史書記載，她為了國(guó)家的興旺，不避斧鉞之誅，單人匹馬求見專制的齊王。她指出齊王政績(jī)的弊端，對(duì)齊王提出義正辭嚴(yán)的批評(píng)，結(jié)果說服了齊王，齊王不僅采納了無(wú)鹽的正確意見，還立即向她求婚并立她為后。(李燕杰《塑造美的心靈》)
評(píng)析 描寫外貌的丑是“抑”,敘述內(nèi)心的美是“揚(yáng)”。作者欲揚(yáng)先抑的目的是為了告誡青年朋友們正確地?fù)裼堰x偶，不要只看到容貌，不管心靈，表達(dá)了只有心靈美才是永恒、雋永的主題。
29. 辛甘由她那雖然半老但風(fēng)韻猶存的媽媽牽著，走進(jìn)寢室來(lái)了。她眉眼倒不差，只是短促的下巴上，安著一張雙唇包不住牙齒的大嘴，和一對(duì)氣勢(shì)洶洶突出在伙伴們面前的虎牙，破壞了她臉上的和諧，使她有一種天然的頑劣神氣。不過當(dāng)她走過我身邊時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，她的身段是好看的，和匡筐不相上下，而她那一身質(zhì)地更好的裝束，更顯示出她父輩身份的不同凡響。(喻杉《女大學(xué)生宿舍》)
評(píng)析 以“不過”為界限。從整體上看，前半部分是“抑”,后半部分是“揚(yáng)”。作者以“其貌不揚(yáng)”,襯托辛甘“身份的不同凡響”。生動(dòng)地勾畫出某些養(yǎng)尊處優(yōu)嬌生慣養(yǎng)的干部子女形象。辛甘即“心肝”的諧音，作者的批評(píng)、貶責(zé)之義，不言而喻。名為“揚(yáng)”實(shí)為“貶”,“揚(yáng)”在文中只是突出人物特征的一種手段。
30.惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。
其人雖已沒，千載有余情。

(陶淵明《詠荊軻》)

評(píng)析 詩(shī)人對(duì)荊軻行刺秦王，圖窮匕見，功敗垂成表示無(wú)限惋惜，但對(duì)他那種睨強(qiáng)鋤暴，視死如歸的精神十分贊賞和崇敬。例中的四句詩(shī)，作者以“抑”襯“揚(yáng)”,烘托、渲染出悲劇的氣氛，讓讀者強(qiáng)烈地感受到一個(gè)壯懷激烈的英雄形象，并流露出陶淵明不盡惋惜、贊嘆之情，表現(xiàn)出詩(shī)人“金鋼怒目式”的風(fēng)格。
31. 也許是悲慘的故事聽得太多了吧！ 那些斑駁的宮墻和幽暗的宮室讓人覺得陰森死寂，就連夏夜松林中那流動(dòng)的螢火，也使人聯(lián)想起屈死者的白骨！難怪當(dāng)?shù)氐娜私兴硌劬?。然而，西陵的風(fēng)景卻是美麗的。人們喜歡用溫柔婀娜的美女來(lái)形容江南景致，用驍勇粗獷的壯士來(lái)比喻北國(guó)風(fēng)光。我敢說西陵兼有北國(guó)風(fēng)光的雄渾壯觀和江南景致的秀媚多姿。(禾子《古陵曲》)
評(píng)析 抑揚(yáng)修辭手法能夠打破敘述的連貫性，把語(yǔ)意的重心轉(zhuǎn)移到需要強(qiáng)調(diào)的方面來(lái)。作者先寫西陵的陰森和死寂，這是“抑”;后寫西陵的美麗景色，這是“揚(yáng)”。作者通過抑揚(yáng)并舉的寫法激發(fā)讀者產(chǎn)生對(duì)西陵歷史的聯(lián)想，給美麗的西陵蒙上神秘誘人的色彩，從而達(dá)到進(jìn)一步褒揚(yáng)和贊美西陵的目的。
32.這是一個(gè)簡(jiǎn)單的可憐的家，房里沒有一件像樣的家具，除了他現(xiàn)在睡的一張大床和那個(gè)小間里的一張小木床還算比較完整，其余桌子凳子都是七拼八湊，用什么板子釘起來(lái)的。房里連個(gè)堪稱窗戶的東西都沒有，只有幾個(gè)小方塊洞，釘了幾根木條，裝上拼湊起來(lái)的玻璃?！刮殷@訝的是，在這個(gè)破舊房里，書卻很多，密密層層，一直從地上幾乎堆到屋頂。(魯彥周《天云山傳奇》)
評(píng)析 “山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈，斯是陋室，唯吾德馨”用劉禹錫的話隱括此段文字，最恰當(dāng)不過了。作者不厭其煩地貶抑居室的簡(jiǎn)陋、可憐和破舊，正是為了突出主人公精神的富有。
33.這次的薄游，雖然也給了我些牢騷和別的苦味，但我要用良心做擔(dān)保的說，它所給予我的心靈深處的歡悅，是無(wú)窮的深遠(yuǎn)的！ (鐘敬文《西湖的雪景》)
評(píng)析 客觀世界不可能是盡善盡美的，也許正因?yàn)橛小翱唷?才能感知“甜”,正因?yàn)橛小袄悟}”,才會(huì)有心靈深處的“歡悅”。作者寫薄游西湖的“牢騷”和“苦味”,正是為了表達(dá)“歡悅”的“深遠(yuǎn)”和“無(wú)窮”,欲揚(yáng)先抑修辭手法在抑揚(yáng)褒貶之中展現(xiàn)出作者誠(chéng)摯的心境。
34.于是我便學(xué)著寫，寫詩(shī)，寫散文，還寫過一篇小說，有兩首小詩(shī)刊載在陳啟明等編輯的《湘江日?qǐng)?bào)》上。這些東西當(dāng)然非常幼稚，算不得什么寫作，不過卻培養(yǎng)了我的文學(xué)興趣，使后來(lái)我在社會(huì)上四處碰壁無(wú)路可走的時(shí)候，我會(huì)想起用一枝筆來(lái)寫出我的不平和對(duì)于中國(guó)社會(huì)的反抗，揭露統(tǒng)治階級(jí)的黑暗。(丁玲《我怎樣飛向了自由的天地》)
評(píng)析 對(duì)每一個(gè)作家來(lái)說，少時(shí)的習(xí)作總是十分珍貴的。因?yàn)樗鼈兪俏膶W(xué)生涯的起點(diǎn)，事業(yè)的火種，沒有這些笨拙的學(xué)步，不可能有以后的騰飛。為了突出和強(qiáng)調(diào)這種思想感情，作者采用欲揚(yáng)先抑修辭手法先稱它們?yōu)椤胺浅Ｓ字桑悴坏檬裁磳懽鳌边M(jìn)行貶抑，然后，蓄足文勢(shì)，轉(zhuǎn)折褒揚(yáng)，述說出真實(shí)的感情，讀來(lái)十分感人。