毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗顏顏。豺狼在牢，其羊不繁。一家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從。

————(《楊權(quán)》)

鑒　賞

“顏顏”指鳥(niǎo)爭(zhēng)斗鳴叫的聲音；“貴”指地位尊貴的人，此處指當(dāng)家的。在韓非眼中，君權(quán)是不可侵犯的?！耙患叶F，事乃無(wú)功”，是其捍衛(wèi)君權(quán)的直接體現(xiàn)。

“毋弛而弓，一棲兩雄。一棲兩雄，其斗顏顏。豺狼在牢，其羊不繁?！表n非告誡君主：“不要放松你的弓，不要讓一個(gè)窩里棲息兩只雄鳥(niǎo)。一個(gè)窩里棲息著兩只雄鳥(niǎo)，爭(zhēng)斗的聲音吵鬧不休。豺狼在羊圈里，羊群就不會(huì)增多?！兵B(niǎo)和羊群如此，推及人類社會(huì)亦然。中國(guó)傳統(tǒng)文化中有“一山難容二虎”、“一泉難容兩蛟”等成語(yǔ)，闡述的就是這種“君主唯一”的觀點(diǎn)。聯(lián)想至著名的神話——后羿射日，也可以從抗旱的背景、射日的情節(jié)而深入理解神話的內(nèi)涵，類似于韓非君主專制的主張： 天無(wú)二日。天空同時(shí)出現(xiàn)九個(gè)太陽(yáng)，必須要讓后羿射掉多余的八個(gè)，只留一個(gè)獨(dú)占天空，像極了韓非眼中的君主。韓非先以動(dòng)物做比，說(shuō)明君權(quán)至上的道理，加之韻文的語(yǔ)言，將一個(gè)堅(jiān)挺而不可侵犯的形象刻畫(huà)得栩栩如生。

“一家二貴，事乃無(wú)功。夫妻持政，子無(wú)適從?！痹诩易逯?，如果有兩個(gè)尊貴的人，仆役們將做不成事情。在家庭里，夫妻都主持家務(wù)，兒子就會(huì)無(wú)所適從。韓非從家族和家庭的角度說(shuō)明了“獨(dú)一無(wú)二”的君主權(quán)威。作為君主，是樹(shù)木的主干，太多的枝椏就會(huì)影響整個(gè)樹(shù)木，即國(guó)家的發(fā)展。君主和臣子地位懸殊，為人君，堅(jiān)決不能放棄自己的統(tǒng)治權(quán)。韓非作為法家的集大成者，他就是這樣將自己的主張彰顯得淋漓盡致。

誠(chéng)然，韓非這種加強(qiáng)中央集權(quán)的思想是很有見(jiàn)地的。在韓非的時(shí)代，強(qiáng)權(quán)政治是必須的。對(duì)于今天的我們，生活在一個(gè)相對(duì)安寧的環(huán)境中，專制的君主早已不復(fù)存在。韓非“一家二貴，事乃無(wú)功”這句話并非對(duì)我們完全沒(méi)有啟發(fā)意義。民主制度與凡事責(zé)權(quán)明晰的要求是并不矛盾的。因此，在必須做出決斷的時(shí)候，是需要確定一位最后的決策者的。如果遇事總是議而不決，那將永遠(yuǎn)一事無(wú)成。