三國兩晉南北朝·曹丕·蔡支

亦題《蔡支致書》。三國魏志怪小說。曹丕撰。原載《列異傳》，見《太平廣記》卷三七五。魯迅《古小說鉤沉》、鄭學(xué)弢《列異傳等五種》皆輯錄。李格非等《文言小說》、李劍國《唐前志怪小說輯釋》皆錄入。作品敘寫：臨淄蔡支為縣吏，奉命謁太守。忽迷路，至泰山，見如城郭者，遂入致書。見一官，儀衛(wèi)甚嚴(yán)，具如太守。他乃盛設(shè)酒肴，款待蔡支。宴罷，此官付蔡支一書，囑托蔡傳此書與其外孫。蔡問其外孫為何人，此官說他是太山神，外孫則為天帝。蔡支大驚，已知所至非人間。蔡支遂乘馬前進(jìn)，有頃，忽達(dá)天帝所居太微宮。蔡支致書訖，天帝命坐，賜酒食，并問蔡支家屬幾人。蔡支回答，父母和妻子皆已去世，尚未再娶。天帝遂命戶曹尚書敕司命之神，把蔡支妻子的名字從死籍轉(zhuǎn)入生籍中。后來，蔡支夢醒，歸家，因發(fā)妻冢，視其形骸，果有復(fù)生跡象。須臾，其妻起坐，并能言語，遂像舊時生人一樣。這是一則較早的冥府、復(fù)生、傳書故事。在傳說中，鬼世界也有統(tǒng)治者和統(tǒng)治機(jī)構(gòu)?！饵S帝書》曾云度朔山神荼與郁壘統(tǒng)領(lǐng)天下之鬼。漢代，泰山(即本文所說“岱宗山”)始被說成是陰府所在?！对衿酢分^“太山，天帝孫也，主召人魂”(見《博物志》卷一引)?！度龂尽芬噍d有“泰山治鬼”之語。本篇小說所寫“岱宗山下，見如城郭”，統(tǒng)治者是“太山神”，“儀衛(wèi)甚嚴(yán)”，他的外孫是“天帝”，他們掌管著冥府?？梢姍?quán)勢很大。《列異傳·蔣濟(jì)亡兒》所謂泰山令，則當(dāng)系泰山冥府中的一個下僚。本篇所寫的陰間機(jī)構(gòu)，乃系人間地主官僚統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的曲折反映。蔡支為太山神致書天帝，而得到使其妻復(fù)生的報答。這里寫的冥間之神并不兇惡，倒是有些人情氣息。當(dāng)然，這是對冥神的美化，也是美化人間統(tǒng)治者的折光反映。作品盡管籠罩著神秘色彩，但也有一定的認(rèn)識意義。作品構(gòu)設(shè)幻詭，想象奇譎，頗具浪漫情趣；加之情節(jié)錯節(jié)盤根，描寫曲微，人物形象隨著情節(jié)的發(fā)展鮮明見出，使作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。文中寫的蔡支為神傳書之事，在《列異傳·胡母班》中也記有凡人為太山府君赍書河伯的事。這類為神靈傳書事，六朝尚伙，乃唐代傳奇《柳毅傳》之嚆矢也。