不注明出處或作者，但是原文照抄，打上引號(hào)的引用。
36.世容見(jiàn)他語(yǔ)言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：“令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在世翁前唐突，將來(lái) ‘雛鳳清于老鳳聲’,未可量也?！?《紅樓夢(mèng)》第十五回)
評(píng)析 “雛鳳”句引自李商隱《韓冬郎即席為詩(shī)相送……因成二絕寄酬兼呈畏之員外》,用來(lái)比喻兒子將勝過(guò)父親。這里作者借人物的言談來(lái)塑造北靜王的形象，一是表明他胸中確有學(xué)問(wèn)； 二是說(shuō)明他善于識(shí)人，不似賈政那般全以道學(xué)強(qiáng)求寶玉。
37. “吹面不寒楊柳風(fēng)”,不錯(cuò)的，像母親的手撫摸著你，風(fēng)里帶來(lái)些新翻的泥土氣息，混著青草味兒，還有各種花的香，都在潤(rùn)濕的空氣里醞釀。(朱自清《春》)
評(píng)析 文中詩(shī)句引自宋代釋志南《絕句》: “沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)?！毙蜗蟮孛枥L了春天的細(xì)雨微風(fēng)是那么美麗溫煦，為描摹增添了不少詩(shī)意。
38. “讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”。這話是有道理的。有的書(shū)必須多讀，特別是學(xué)習(xí)古典文，那些范文最好是能夠讀到可以背誦的程度。(吳晗 《談讀書(shū)》)
評(píng)析 這里引用的目的是借用原文的觀點(diǎn)，并不需借名人的聲望來(lái)增強(qiáng)語(yǔ)言的說(shuō)服力，所以采取直接暗引的形式。引文在這里起到點(diǎn)明論題，說(shuō)明論點(diǎn)的作用。
39. 不要只珍惜自己的過(guò)去，多多體念別人的將來(lái)，自己腰酸腿痛，拖不動(dòng)了，就趕緊讓位?！肮Τ缮硗恕?不正是光榮嗎？ “后生可畏焉知來(lái)者之不如今也！”這也是古訓(xùn)?。?(聞一多《五四斷想》)
評(píng)析 文中兩句古語(yǔ)：“功成身退”引自蘇軾《志林·五》,原文是“功成名遂身退”,引用時(shí)略有變化，后一句引自《論語(yǔ)·子罕》,是原文照抄。兩句引文說(shuō)明老的應(yīng)該讓位于后輩，不要妨礙社會(huì)新陳代謝的歷史進(jìn)化規(guī)律。
40. 那魔聞得行者口中念誦，道：“師父我是好人家兒孫，做了道士。今日不幸，遇著虎狼之厄，我不是妖怪?！毙姓叩溃?“你既怕虎狼怎么不念北斗經(jīng)？”三藏正然上馬，聞得此言，罵道：“這個(gè)潑猴！ ‘救人一命，勝造七級(jí)浮屠’,你馱他馱兒便罷了，且講什么 ‘北斗經(jīng)’ ‘南斗經(jīng)’!” (《西游記》第三十三回)
評(píng)析 三藏篤信因果輪回之說(shuō)，隨口道出佛教梵語(yǔ)中的一句話來(lái)責(zé)罵悟空，自然而貼切。例中的引用語(yǔ)起到了突出人物性格特征的作用。
41. 讀者談《紅樓夢(mèng)》,是強(qiáng)烈地、感情地、藝術(shù)地、卻又是籠統(tǒng)地獲得了一個(gè)結(jié)局的衰敗與虛空的印象以后才回過(guò)頭來(lái)體味賈府當(dāng)年的“烈火烹油，鮮花著錦”之盛的； 在了解了 “枉自嗟呀”、“空勞牽掛”、“心事終虛話”的必然走向之后才回過(guò)頭來(lái)體味寶黛愛(ài)情的深摯蝕骨的； 是在了解了 “一從二令三人木，哭向金陵事更哀”的悲慘下場(chǎng)以后，再回過(guò)頭來(lái)贊嘆或者戰(zhàn)栗于王熙鳳的精明強(qiáng)悍毒辣的。一句話，是在“落了片白茫茫大地真干凈”的前提下，是在最終是一場(chǎng)“空”的前提下來(lái)觀賞沒(méi)有“干凈”、沒(méi)有“空”以前的“金陵十二釵” 及其它各色人等的形形色“色”的。(王蒙《時(shí)間是多重的嗎？》)
評(píng)析 例中的引文都出自《紅樓夢(mèng)》。雖說(shuō)是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻如同畫(huà)龍點(diǎn)睛般突出了人物的性格和命運(yùn)。文藝評(píng)論性文章常常大量引用作品的原文，或介紹情節(jié)，或揭示人物性格，或論證觀點(diǎn)，引用手法顯示出不可忽視的表達(dá)作用。
42. 為了研究，他惜寸陰、分陰。深宵燈火是他的伴侶，因它大開(kāi)光明之路，“漂了四壁”,(臧克家《聞一多先生的說(shuō)和做》)
評(píng)析 例中引文出自聞一多詩(shī)《靜夜》,原句是“這燈光漂白了四壁”,引用時(shí)有所刪節(jié)。作者巧用評(píng)說(shuō)對(duì)象的詩(shī)句來(lái)頌揚(yáng)其為人景仰的業(yè)績(jī)及其影響，而且凝練含蓄，別有情味，充分體現(xiàn)出詩(shī)人評(píng)詩(shī)人的獨(dú)特風(fēng)格。
43. 我剛剛懂事那時(shí)候，那個(gè) “旗手”就告訴我要“文攻武衛(wèi)”,十歲的孩子就成了小將了。小將者小將軍之謂也。那時(shí)候我就懂得用鋼鞭子去抽人，包括自己的父親。(白樺《邊疆，雨蒙蒙的》)
評(píng)析 雖然沒(méi)有說(shuō)出名字，但是那個(gè)自詡為 “旗手”的丑類，已經(jīng)牢牢地釘在歷史的恥辱柱上，她那舉世聞名的 “囈語(yǔ)” —— “文攻武衛(wèi)”給中國(guó)人帶來(lái)了永遠(yuǎn)銘記的災(zāi)難。例中的 “小將”一詞也是這位所謂“旗手”常掛在嘴邊的口頭禪。作者通過(guò)這些暗引的詞語(yǔ)，無(wú)情地揭露了 “四人幫”的魁首利用青少年的無(wú)知和熱情，殘害人民群眾，迫害革命干部的罪惡行徑。在 “小將軍”的桂冠下，一個(gè)忘乎所以、靈魂被扭曲的少年形象躍然紙上，發(fā)人深思。
44. 晴朗的天，你正在欣賞“齊魯青未了”,忽然一陣風(fēng)來(lái)，“滿胸生層云”,轉(zhuǎn)瞬間，便像宋之問(wèn)在《桂陽(yáng)三日述懷》里說(shuō)起的那樣，“云海四茫?！?。(李建吾《雨中登泰山》)
評(píng)析 例中引用的 “齊魯青未了”和“滿胸生層云”都是杜甫《望岳》中的詩(shī)句。未注明出處是直接暗引，前一句照抄原文，后一句將“蕩胸”改作“滿胸”,已有局部變化。可能是作者登泰山的感受與杜甫相同，于是不由自主地吟出了千古流傳的詩(shī)句，是寫(xiě)景也是抒情。接著又明引宋之問(wèn)的詩(shī)句抒發(fā)了自己強(qiáng)烈的感受。在這里引用詩(shī)句勝過(guò)了作者的描述，更多了一層意蘊(yùn)。
45.亮曰：“……曹操之眾，遠(yuǎn)來(lái)疲敝，聞追豫州，輕騎一日一夜行三百余里，此所謂 ‘強(qiáng)弩之末，勢(shì)不能穿魯縞’ 者也。” (陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)
評(píng)析 引文出自《史記· 韓長(zhǎng)孺列傳》,原文為“強(qiáng)弩之末，矢不能穿魯縞”。諸葛亮引用這句話形象地說(shuō)明曹操大軍雖然號(hào)稱八十萬(wàn)，但經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉，已沒(méi)有什么戰(zhàn)斗力了。收到了言簡(jiǎn)意豐的藝術(shù)效果。
46. 如姬： (插入)照道理講來(lái)，恐怕求和一定是滅亡，不求和倒還有萬(wàn)一的希望吧？
魏王：(發(fā)怒)胡說(shuō)！沒(méi)有你們女人說(shuō)話的分！“牝雞司晨，維家之索！”(起立) 我現(xiàn)在一句話說(shuō)盡頭，趙王既不聽(tīng)我的勸告，我便再?zèng)]有第二句話好講。我是一兵一卒都不派去救援的！ ……(郭沫若《虎符》)
評(píng)析 “牝雞司晨，維家之索”是《書(shū)經(jīng)·牧誓》中的一句話，意思是母雞代替公雞行使報(bào)曉的職能，家就會(huì)遭到不幸。魏王引用它來(lái)叱責(zé)如姬，是為了加強(qiáng)說(shuō)理的正確性，充分顯示王權(quán)和夫權(quán)的尊嚴(yán)，而作者的用心則是通過(guò)這段語(yǔ)言描寫(xiě)，活畫(huà)出這位專制君主的蠻橫嘴臉，一箭雙雕，巧妙自然。
47. 春分剛過(guò)去，清明即將到來(lái)。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”。這是革命的春天，這是人民的春天，這是科學(xué)的春天！讓我們張開(kāi)雙臂，熱烈擁抱這個(gè)春天吧！ (郭沫若《科學(xué)的春天》)
評(píng)析 例中的兩句詩(shī)引自白居易《憶江南》,描繪了江南春日早到的盛景。作者引用此詩(shī)是為了給后面的抒情作鋪墊，歌頌政治氣候如春暖花開(kāi)的季節(jié)，鼓舞人們不負(fù)春光，奮力攀登科學(xué)高峰。
48. 寫(xiě)作過(guò)程常常能引導(dǎo)著我們的思想進(jìn)入新的境地，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的苦惱和喜悅，在寫(xiě)文章的過(guò)程中是常常會(huì)經(jīng)歷到的。(施東向 《關(guān)于寫(xiě)文章》)
評(píng)析 例中暗引陸游《游山西村》詩(shī)中名句，千百年來(lái)人們驚嘆這兩句詩(shī)中所寓含的哲理，并結(jié)合自己在人生中的某種境遇，從不同的角度加以體味，得到啟迪。作者以此來(lái)比喻寫(xiě)作中的苦惱和喜悅，是再貼切不過(guò)的了。
49. “少年聽(tīng)雨歌樓上，紅燭昏羅帳。壯年聽(tīng)雨客舟中，江闊云低斷岸叫西風(fēng)。而今聽(tīng)雨僧廬下，鬢已星星也。悲歡離合總無(wú)情，一任階前點(diǎn)滴到天明?！毕雭?lái)蔣捷也是一位聽(tīng)雨的知音，可是任你多少豪情，國(guó)破之后，聽(tīng)雨卻是萬(wàn)般凄涼的?！耙蝗坞A前點(diǎn)滴到天明”,倒像是詩(shī)人滴盡的亡國(guó)淚。歌樓上，客舟中，僧廬下，不同的景物，不同的心境，只憑那晶瑩的雨滴串成了詩(shī)人感情的一生； “絲絲楊柳絲絲雨”、“春雨如絲”、“雨又瀟瀟”、“豆雨聲來(lái)，中間夾帶風(fēng)聲”,讀蔣捷的第一闋詞，總會(huì)嗅到格外清新的雨滴，或許只有那似淚的雨滴，才能道出詩(shī)人獨(dú)特的心境！(繆正西《聽(tīng)雨》)
評(píng)析 例中引詞為 《一翦梅·舟過(guò)吳江》,其它散句亦為蔣氏所作。作者引用詞人自己的詞來(lái)說(shuō)明詞人處不同情境中聽(tīng)雨的獨(dú)特心境，形象、生動(dòng)，給人以美的享受。不標(biāo)明出處，只在敘述中暗示出作者，都屬直接暗引。
50. “上有天堂，下有蘇杭”??！這句老話不知道是誰(shuí)發(fā)明的，而且大言不慚地把蘇州放在杭州的前面。據(jù)說(shuō)此種名次的排列也有考究，因?yàn)楹贾菔悄纤纹惨院蟛拧按猴L(fēng)熏得游人醉，錯(cuò)把杭州作汴州。”而蘇州在唐代就已經(jīng)是“十萬(wàn)夫家供課稅，五千子弟守封疆” 了。到了明代更是“翠袖三千樓上下，黃金十萬(wàn)水東西”。(陸文夫 《美食家》)
評(píng)析 “上有天堂”句引自元·奧敦周卿《雙調(diào)蟾宮曲》原詩(shī)“春暖花香，歲稔時(shí)康，上有天堂，下有蘇杭”,極言蘇州杭州風(fēng)景秀麗，民生富足。“春風(fēng)”句引自宋·林升《題臨安邸》,原詩(shī)為“暖風(fēng)吹得游人醉，直把杭州作汴州”。作者引用這句詩(shī)說(shuō)明了杭州是在南宋定都之后才發(fā)展起來(lái)的歷史事實(shí)。而后兩句引詩(shī)又從另一面描述蘇州的繁榮景象。雖不著一字褒貶，作者的偏愛(ài)卻溢于辭表。引詩(shī)給作品帶來(lái)了高雅的文趣，熔說(shuō)明和描述于一爐，給語(yǔ)言增添了不少情味。
51. 凡有名的隱士，他總是已經(jīng)有了“優(yōu)哉游哉，聊以此卒歲”的幸福的。倘不然，朝砍柴，晝耕田，晚澆菜，夜織屨，又哪有吸煙品茗，吟詩(shī)作文的閑暇？(魯迅 《隱士》)
評(píng)析 “優(yōu)哉”句引自 《左傳·襄公二十一年》,意思是說(shuō)優(yōu)游閑散地安度時(shí)光。作者引用它來(lái)說(shuō)明那些所謂的隱士之所以能夠作為隱士，實(shí)際上他們已經(jīng)具備了優(yōu)裕的經(jīng)濟(jì)條件，用不著為生活操勞，借以諷刺那些沽名釣譽(yù)之徒。論述生動(dòng)有趣，簡(jiǎn)潔明晰，給人留下了深刻的印象。
52. 中國(guó)有句成語(yǔ)，叫做“眾口鑠金，積毀銷骨”,一次一次地造謠毀謗，也可以將真理埋沒(méi)。(唐弢 《瑣憶》)
評(píng)析 例中引文出自 《史記·張儀傳》,用來(lái)指出謠言和誹謗的危害性，猶如警句格言，說(shuō)理深刻，發(fā)人深省。
53.如此兩天一夜，實(shí)在是寂寞難堪，只守著那車(chē)窗兒，吟起太白“蜀道難”的詩(shī)句，想想如今電氣化鐵路，且這般艱難，唐代時(shí)期，那太白騎一頭瘦驢，攜一卷詩(shī)書(shū)，冷冷清清 “怎一個(gè)愁字了得？” (賈平凹 《入川小記》)
評(píng)析 暗引文字出自李清照 《聲聲慢》一詞，作者引其結(jié)尾一句，形象地寫(xiě)出了李白當(dāng)年何以發(fā)出“蜀道難”的慨嘆，撫今追昔，令讀者的欣賞情趣隨著作者的思緒和聯(lián)想馳騁，增強(qiáng)了作品的容量和感染力。