仿造的新短語與被仿造的短語意義相近。
47.何為： (坐起)我是個醫(yī)生，看見病人能不認(rèn)真嗎？可就因為認(rèn)真了，才三天兩頭挨批，說我埋頭鉆業(yè)務(wù)，想成名成家，走白專道路，……算了，我走白癡道路，當(dāng)個大傻瓜，行了吧？(宗福先《于無聲處》)
評析 由 “白專道路”而仿擬出 “白癡道路”,以犀利的詞鋒，痛斥了 “四人幫”迫害知識分子，施行愚民政策的罪行，表達(dá)出一種憤慨心情。
48.十年動亂，我國文壇被“棍子”打得百花凋零、落英滿地，以致今天一提起文藝批評，有些人便杯弓“棍”影，驚呼：棍子又來了！(《北京晚報》1981年8月25日)
評析 “杯弓棍影”是仿成語“杯弓蛇影”而造的一個偶發(fā)語。被仿成語雖未出現(xiàn)，但其疑惑不解而自相驚擾的本意，卻在這里映照出來了，暗示出十年動亂中 “四人幫”之流亂打棍子，亂扣帽子，給人民留下的嚴(yán)重創(chuàng)傷。
49.聽說有那種罐頭廠，慘無雞道，專門做“辣子筍雞”。凈挑一斤多的嫩公雞呀！ 還嚷嚷 “保護(hù)婦女和兒童合法權(quán)益”呢，殺童子雞，怎么就沒人管哪？(諶容 《大公雞悲喜劇》)
評析 “慘無雞道”系由“慘無人道”仿擬而成。把“人”換成“雞”,替雞鳴冤，以詼諧的語言，渲染出濃郁的喜劇氣氛。
50. 據(jù)說現(xiàn)在是制造 “印刷垃圾” 的時代，表面看，人們在“說想說的話”,所謂“言為心聲”,只因想得空疏浮躁，無奈出言乏味，又如同在一種通用雷同的鹵湯里泡多了，難免泡得疲沓。在各種視聽場合都不難邂逅一種“鹵湯效應(yīng)”:有味兒的材料被鹵得乏了味，沒味的貨色，鹵不出新鮮味。有“大鍋飯”,自然便有“大鍋湯”,作為通用的思維和表達(dá)方式，人們都可以到里面去鹵一下，彼此彼此，話以類聚。(《光明日報》1988年6月12日)
評析 “大鍋湯”是仿擬俗語 “大鍋飯”而成，它以比喻的手法，諷刺了某種僵化的模式；“話以類聚”是仿擬成語“物以類聚”而成，批評了一些作品語言的空疏、浮躁、乏味的通病。兩個仿語，雖一字之改，卻翻出了許多新意，耐人尋味。
51.這魘魔法究竟不知誰作？實是俗語說的“清官難斷家務(wù)事”,此時正是公婆難斷床幃事了。因此無法，只得賭氣罵薛蟠…… ( 《紅樓夢》第八十四回)
評析 作者仿擬俗語“清官難斷家務(wù)事”,臨時仿造出“公婆難斷床幃事”。用于此地，深刻地揭示出薛蟠和金桂，金桂和香菱、寶蟾，寶蟾和香菱、金桂之間亂麻一樣的矛盾，同時突出了薛姨媽作為婆婆難斷這床幃事的無可奈何的心情。
52. 在搶救和振興民族音樂的工作中，必須注意到問題的兩個方面： 專業(yè)音樂教育，應(yīng)該解決民族音樂后繼有人的問題，培養(yǎng)出能夠真正走向世界的民族音樂家；而普通音樂教育則應(yīng)該解決民族音樂后繼有“耳”的問題，培養(yǎng)出數(shù)以萬計的有能力欣賞民族音樂的新一代。( 《人民音樂》 1988年第二期)
評析 這是近義仿語。仿語 “后繼有耳”與被仿體“后繼有人”前后呼應(yīng)，簡明扼要地說明了專業(yè)音樂教育和普通音樂教育所擔(dān)負(fù)的不同任務(wù)。“耳”在這里特指能聽懂、會欣賞民族音樂的人。這樣的仿語，新鮮而風(fēng)趣，活潑而生動，增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。
53.他倆原先都常和兒女發(fā)脾氣，嗔怪年輕人不陪老人說話兒。其實，雙方兒女都很孝順，只是各自成家，忙里忙外的，誰有閑空兒聽老人沒完沒了的嘮叨？這下子可好了，話逢對手，老來有伴兒，兒女們都放心了。(航鷹《伴兒》)
評析 被仿體是“棋逢對手”。本指下棋的人，雙方水平旗鼓相當(dāng)。這里將“棋”易為“話”,便適應(yīng)了新的情境，巧妙地表達(dá)了老人再婚后的生活情趣。
54.穆拉古丁眉頭擰成一個疙瘩，眼睛里只剩了眼白，他本來以為就任政治指導(dǎo)員以后可以用一部分口力勞動去代替體力勞動…… (《王蒙小說報告文學(xué)選》 180頁)
評析 “口力勞動”顯然不符合常規(guī)。它是仿“腦力勞動”“體力勞動”等常用詞而制成。形式雖雷同，但可以使語言新鮮有力而又風(fēng)趣幽默，諷刺了動口不動手的工作作風(fēng)。
55.我的排山倒海的關(guān)于周總理的回憶，即便千管齊下，也寫不盡親眼看到，親耳聽到的，總理為黨、為國、為人民所做出的一切巨大的貢獻(xiàn)，我還是勒住我這支野馬似的奔騰的筆，只寫出幾段我感受最深的幾段吧！(冰心《永遠(yuǎn)活在我們心中的周總理》)
評析 “千管齊下”是仿成語“雙管齊下”而造的近義仿語?！肮堋?指筆。把“雙” 改為 “千”,以夸張的手法，運用假設(shè)兼有轉(zhuǎn)折的復(fù)句格式，深刻地表達(dá)出作者對周總理的敬仰和懷念之情。
56.她有一種信心十足，指揮若定的氣概，以小小的年紀(jì)，靠一支蠟燭的光亮，領(lǐng)導(dǎo)著一車的烏合之眾。但是她的聲音也淹沒在轟轟轟、嗡嗡嗡、隆隆隆，不僅是七嘴八舌，而且是七十嘴八十舌的喧囂里了。(王蒙《春之聲》)
評析 仿“七嘴八舌”而為“七十嘴八十舌”,一個比“七嘴八舌”更為復(fù)雜的場面被烘托出來，同時也襯托出女列車員鎮(zhèn)定自若的神態(tài)。
57.龍二井又有油和水的矛盾，這是它的特殊性。周隊長說，要促使矛盾轉(zhuǎn)化，就要撈水，把水撈干。我們想，一不做，二不休，搞它個水落油出。(電影文學(xué)劇本 《創(chuàng)業(yè)》)
評析 仿成語“水落石出”而為“水落油出”。近義仿語的運用，貼切地表現(xiàn)出石油工人的豪情壯志。
58.生活中也有另外一種人，認(rèn)為只要是名人的話，不管是針對什么問題，在什么情況下說的，他都當(dāng)作普遍真理，必須信守不移，結(jié)果是 “唯名是從”,“唯書是從”,就是看不到已經(jīng)明晃晃地擺在那里的事實。(《光明日報》1980年1月7日)
評析 “唯名是從”、“唯書是從”是仿“唯命是從”而來的。屬近義仿語，簡練而尖銳地批判了脫離實際的教條主義態(tài)度。
59.不同形式的對話，對領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間互相增進(jìn)了解，溝通感情，起到了很好的促進(jìn)作用，但是也出現(xiàn)了一些“趕時髦”、“貼標(biāo)簽”的形式主義對話。不說心里話，不講“真格的”,避實就虛；忽視對方的特點，形成一方說教，另一方受“教”的局面，領(lǐng)導(dǎo)一“話”千里，滔滔不絕； 群眾洗耳恭聽，插不上嘴。( 《文摘報》 1988年5月29日)
評析 “一話千里”的被仿語是“一瀉千里”,本指江水滔滔不絕，永不停息?！耙辉捛Ю铩钡姆掠?，賦予了新的內(nèi)容，諷刺了一些“趕時髦”的形式主義對話形式。