三國(guó)兩晉南北朝·王琰·《李清》

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷九十五、《太平廣記》卷三七九皆引載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。作品敘述：宋時(shí)李清，吳興于潛人。仕桓溫大司馬府參軍督護(hù)。于府得病，還家而死。經(jīng)久蘇活。說(shuō)：初見(jiàn)傳教持信旛喚之，云公欲相見(jiàn)。即起束帶而去。出門(mén)，見(jiàn)一竹輿，傳使便令入中。竹輿被推，疾速如馳。至一朱門(mén)，見(jiàn)阮敬；時(shí)阮敬死已三十年。敬問(wèn)清“知吾子孫如何”，答：“具可。”敬云：“我今令卿得脫，汝能料理家否？”清曰：“若能如此，不負(fù)大恩?！本此煅裕骸吧_(dá)是官師，敬當(dāng)苦告之?！辈⒅甘旧_(dá)常以平日晨入四層寺禮拜，可就求哀。清住其寺，見(jiàn)一沙門(mén)，對(duì)清說(shuō)：“汝是我前七生時(shí)弟子，已七世受富，迷著世樂(lè)，忘失本業(yè)。背正就邪，當(dāng)受大罪，今可改悔。和尚明出，當(dāng)相佐助。”次日曉，寺門(mén)開(kāi)，僧達(dá)果然來(lái)寺。清便隨逐稽首。僧達(dá)曰：“汝當(dāng)革心為善，歸命佛法，歸命比丘、僧，受此三歸，可得不橫死。受持勤者，亦不經(jīng)苦難?！鼻灞惴钍堋Ｓ忠?jiàn)昨日所遇沙門(mén)，向僧達(dá)長(zhǎng)跪，替清求情，希達(dá)垂慈于清。達(dá)即答應(yīng)拔濟(jì)李清。清便還向朱門(mén)，俄頃，朱門(mén)中遣人出云：“李參軍可去！”敬時(shí)亦出，與清一竹枝，令閉眼騎之。清如其言，忽然至家，于是而活。即營(yíng)理敬家，分宅以居。便歸心三寶。作品通過(guò)對(duì)李清死而復(fù)活，游地府冥寺所見(jiàn)所聞等情節(jié)的描寫(xiě)，勸戒人們革心為善，歸命佛法，勤信佛教。作品迷信色彩很濃，但“勸人為善”尚有積極意義。作者寫(xiě)地府陰寺情況，想象神幻奇詭，構(gòu)思新穎縝密，描繪生動(dòng)有趣。如作者善于細(xì)節(jié)描寫(xiě)：李清坐“竹輿”，“疾速如馳”到朱門(mén)(地府);李清“夜寒噤凍”睡于“竹輿”，等候天曉見(jiàn)僧達(dá)；李清被送還，“閉眼”騎“竹枝”，“忽然至家”等。這些細(xì)節(jié)，描繪細(xì)膩；帶有民間文學(xué)和童話的色彩，意境清新活潑，饒有趣味，與那些寫(xiě)地府冥司，情狀陰森可怖、慘絕人寰的作品，格調(diào)大異，使地府小說(shuō)的形象意境多彩化，為以后的地府小說(shuō)創(chuàng)作，開(kāi)拓了路子。