在山西舊石器中期文化遺址中，具有代表性的是丁村遺址和許家窯遺址，都進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的發(fā)掘和較系統(tǒng)的研究；此外，全省各地還分布著許多零星的文化遺址，其中，汾河流域各遺址與丁村文化有一定的相似關(guān)系。
(1) 丁村文化
丁村文化遺址位于臨汾盆地南端襄汾縣丁村附近的汾河兩岸，距今約二十萬(wàn)年。丁村文化繼承發(fā)展了西侯度文化和匼河文化，并把山西地區(qū)的舊石器文化由南向北大大擴(kuò)展了。丁村文化有以下顯著特色：其一，它是迄今在山西地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)人類化石的古文化遺址，所以又以“丁村人文化”聞名于世。丁村人與北京猿人有繼承關(guān)系，但更為進(jìn)化，已經(jīng)脫離了猿人階段，進(jìn)入了古人階段，是界于北京猿人與現(xiàn)代人之間的人類，屬于人類學(xué)上的“早期智人”,較接近于現(xiàn)代人的蒙古種人。其二，丁村文化發(fā)揚(yáng)光大了西侯度文化、匼河文化以石片石器為主的粗大石器傳統(tǒng)。如刮削器、砍斫器、三棱大尖狀器等，其打制方法和器形都近似于西侯度和匼河文化，但技術(shù)更加?jì)故?，產(chǎn)品更加精致。其中，三棱大尖狀器是丁村文化的典型器物之一，叫做“丁村尖狀器”,它代表了粗大石器的主要特征，是屬于從西侯度文化、匼河文化到丁村文化一脈相承發(fā)展下來(lái)的華北舊石器文化的“大石器傳統(tǒng)”,故考古學(xué)家命名為“匼河——丁村系”。其三，丁村文化還具有分布更加密集、范圍更加廣闊、年代跨度相當(dāng)大的特點(diǎn)。首先，它本身便是一個(gè)以丁村為中心南北長(zhǎng)達(dá)十一公里的舊石器文化遺址群，已發(fā)掘出二十三處文物地點(diǎn)。其中，屬于舊石器中期的共計(jì)十六處之多，是它的主體，所以，通常把它看作是舊石器中期有代表性的文化遺址；但也有六處屬于舊石器早期，一處屬于晚期，可見(jiàn)其年代跨度相當(dāng)大。此外，在汾河上、中、下游廣大地區(qū)，如靜樂(lè)縣、太原市古交、交城縣、霍州市、曲沃縣、侯馬市等地，也都發(fā)現(xiàn)了與丁村文化性質(zhì)相似、可以納入丁村文化體系的大量舊石器地點(diǎn)。其四，丁村遺址中屬于舊石器晚期的那一處遺址，不但發(fā)現(xiàn)了如三棱大尖狀器等典型的粗大石器，而且還發(fā)現(xiàn)各種制作精致的細(xì)小石器。這類細(xì)小石器，對(duì)我國(guó)華北舊石器文化形成“小石器傳統(tǒng)”產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，是后來(lái)在沁水下川地區(qū)出現(xiàn)典型細(xì)石器文化的直接先導(dǎo)。以上說(shuō)明，丁村文化無(wú)論是在山西地區(qū)的舊石器文化由南向北推移中，或者是由粗大石器向細(xì)小石器過(guò)渡中，都處于承前啟后的歷史地位。因此，裴文中教授說(shuō)：象丁村文化內(nèi)涵如此豐富，特征如此明顯，區(qū)域色彩如此濃厚，“無(wú)論在中國(guó)和歐洲從前都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)類似的文化。它是在中國(guó)黃河中下游、汾河沿岸生活的一種人類所特有的文化?！?《山西襄汾縣丁村舊石器時(shí)代遺址發(fā)掘報(bào)告》)
當(dāng)時(shí)的氣侯比今天溫暖，自然環(huán)境比較適宜。臨汾、侯馬一帶有大的湖泊，又有水勢(shì)很大很深的汾河，丁村人就在汾河河邊和湖濱生活著。這里的河湖沼澤中有茂密的水草，養(yǎng)育著河貍、青魚(yú)、水牛等水生動(dòng)物；山林地帶為莽莽叢林，有大象、野豬、野牛以及狼、狐、熊等森林動(dòng)物出沒(méi)；丘陵及平原上覆蓋著草本植物，有野馬、野驢、斑鹿等草原動(dòng)物自由馳騁。丁村人處在這樣宜人的自然環(huán)境中，一方面發(fā)揚(yáng)光大西侯度人、匼河人的粗大石器傳統(tǒng)，過(guò)著以采集為主的生活。如著名的“丁村大尖狀器”和鶴嘴形尖狀器，都是挖掘植物塊根的得手工具，加工相當(dāng)細(xì)致，代表著采集業(yè)的進(jìn)步。另一方面，狩獵生活也占有比較重要的地位。如他們打制了為數(shù)較多的石球，用作捕獵動(dòng)物的投擲武器；尤其是他們打制的各類器形多樣、加工精致的細(xì)小石器，如細(xì)石葉、琢背石葉、圓底刮削器、錐鉆等等，更適用于剔剝切割獸骨肌筋，表明狩獵技術(shù)有了進(jìn)一步提高。這對(duì)于后來(lái)山西地區(qū)特別是晉北地區(qū)出現(xiàn)高度發(fā)展的原始狩獵業(yè)，產(chǎn)生了強(qiáng)大的輻射作用。
(2) 許家窯文化
許家窯文化遺址位于大同盆地東北桑干河流域的陽(yáng)高縣許家窯村一帶，距今約有十萬(wàn)年，是山西地區(qū)又一處有代表性的舊石器中期文化遺址。相對(duì)于山西南部的舊石器文化，許家窯文化又展現(xiàn)出新的面貌：其一，它是迄今在山西地區(qū)發(fā)現(xiàn)人類化石最多的一處古文化遺址。如丁村遺址中僅發(fā)現(xiàn)人類牙齒化石三枚，且同屬一個(gè)個(gè)體，而在許家窯除牙齒化石外，還有上下頜骨、頂骨、枕骨、顳骨化石共二十件，代表著十多個(gè)不同個(gè)體，這就是著名的“許家窯人”。許家窯人的特征，有些與北京猿人相似，又有些接近現(xiàn)代人，從他們的多數(shù)體質(zhì)特征看，也已經(jīng)進(jìn)入了古人或早期智人階段，因而也是屬于向現(xiàn)代人過(guò)渡的人類。其二，許家窯文化是以細(xì)小石器而聞名于世的，不僅品種繁多，而且加工精致。其中，刮削器占絕大多數(shù)，有直刃、凹刃、凸刃、兩刃、多刃、龜背形、短身園頭等多種類型，可見(jiàn)是根據(jù)不同的用途制作而成的；尖狀器也有齒狀、橢圓形、鼻形、啄形等等，形體都非常細(xì)小，最小的僅重一克，最大的也只有十三克；此外還有斜邊形和屋脊形的小雕刻器。這和西侯度、匼河、丁村文化的粗大石器傳統(tǒng)各異其趣，是屬于華北舊石器文化兩大傳統(tǒng)之一的“小石器傳統(tǒng)”;這一傳統(tǒng)起始于舊石器早期北京周口店第一地點(diǎn)，定型于舊石器晚期的山西峙峪文化，故考古學(xué)家稱它為“北京周口店第一地點(diǎn)——峙峪系”,又叫“北京人文化——峙峪文化”。可見(jiàn)，許家窯文化是北京人文化和峙峪文化之間的過(guò)渡橋梁。其三，許家窯人制作的石球作用非同一般。已發(fā)現(xiàn)一千余件，其數(shù)量之多，國(guó)內(nèi)外實(shí)屬罕見(jiàn)。最大的超過(guò)一千五百克，最小的不足一百克，用途各不相同。大型石球如同匼河、丁村的那樣，主要作為捕獵動(dòng)物的投擲武器；中小型的則可以做成上面講的那種“飛石索”,用來(lái)遠(yuǎn)距離捕獲獵物?？梢?jiàn)石球是許家窯人的重要狩獵工具。其四，許家窯文化的分布范圍也比較廣泛。如桑干河上游的朔州市石圪塔峰村和寧武縣楊莊等一帶地區(qū)，也都發(fā)現(xiàn)有近似于許家窯文化的石器制品，因而被納入許家窯文化體系。
從許家窯人制造的大量細(xì)小石器工具看，狩獵是他們主要的謀生手段。如為數(shù)眾多、大小不等的石球，主要用于捕獵善于奔跑的野馬、野驢、鹿、羊等草原動(dòng)物，中小型石球還可以充分發(fā)揮“飛石索”的捕獵功能。同時(shí)，被捕獲的獵物日益增多，要求人們必須不斷改進(jìn)宰殺動(dòng)物的剔剝切割工具，于是，他們制造出大量的用途各不相同的細(xì)小石器。這說(shuō)明，到了許家窯人時(shí)代，狩獵技術(shù)已經(jīng)有了很大提高，對(duì)于后來(lái)山西地區(qū)原始狩獵經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展起了重要的先導(dǎo)作用。