三國(guó)兩晉南北朝·王琰·道志

南朝梁志怪小說(shuō)。王琰撰。原載《冥祥記》。《法苑珠林》卷七十九、《太平廣記》卷一一六皆錄載。魯迅《古小說(shuō)鉤沉》輯錄。李格非等主編《文言小說(shuō)》選入。是一則報(bào)應(yīng)故事。敘述：道志和尚，因?yàn)樗私夥鹚聫R殿的底細(xì)，所以獨(dú)自偷竊了寺廟中的帳蓋等寶飾。后來(lái)又偷佛像眉間那顆珠相。他開(kāi)通墻壁，制造了外盜的假象，因而偷后沒(méi)人覺(jué)察。十多天后，他突然得病，總見(jiàn)一異人用戈矛刺他，時(shí)來(lái)時(shí)去，來(lái)時(shí)常把道志嚇得大聲驚叫，應(yīng)聲血流不止。開(kāi)始每天有一兩次，后來(lái)次數(shù)增多，他遍體鱗傷，呻吟呼叫不絕于耳。同寺眾僧懷疑他犯了罪，想替他懺悔謝罪，開(kāi)始詢問(wèn)，他隱諱不說(shuō)，兩三天才把罪過(guò)全部說(shuō)出，痛哭流涕請(qǐng)求挽救，說(shuō)他是一時(shí)糊涂而犯了罪，活著要受盡痛苦的拷打，死后還要被刀砍鍋煮。并說(shuō)出所偷之物的去向。志死后，眾僧積錢(qián)贖回珠相，設(shè)齋懺悔。開(kāi)始請(qǐng)工匠復(fù)合相珠，裝來(lái)裝去，總不相合，眾僧又燒香禮拜，才裝好了。作品宣揚(yáng)了佛教的因果報(bào)應(yīng)論，也含有勸善懲惡的思想傾向。作者以浪漫手法構(gòu)設(shè)情節(jié)，尤其是成功地提煉“偷像眉間珠相”的細(xì)節(jié)，生發(fā)開(kāi)去，渲染成篇，具有較強(qiáng)的藝術(shù)魅力。