三國兩晉南北朝·祖臺之·白帢人

亦題《桐郎》、《騫?！?，東晉志怪小說。祖臺之撰。原載《祖臺之志怪》。見《太平御覽》卷九五六、《藝文類聚》卷八十八。魯迅《古小說鉤沉》據(jù)《類聚》輯錄。鄭學(xué)弢《列異傳等五種》據(jù)《御覽》輯錄。李格非、吳志達(dá)《文言小說》，李繼芬、韓海明《漢魏六朝小說選譯》皆選錄，今從鄭校本。白帢(qià)，白色的帢帽，古時(shí)讀書人戴的一種帽子。這里的“白帢人”，指桐樹精變成戴白帽的讀書人。作品敘寫桐樹精和一個(gè)女子幽會的故事。騫保至壇立塢的北樓上住宿。約二更時(shí)，見有一個(gè)身穿黃絹服、頭戴白帢帽的士人，扶著仆人，拿著火炬上樓。騫懼怕，便藏入夾墻中。須臾，又上來三個(gè)侍女，支好床帳后，把一女子接到樓上來，女子就和那個(gè)白帢帽的士人入帳睡去。未明，戴白帢帽的士人就先走了，如此過了四五夜。后有一天早上，戴白帢帽的士人剛走，騫保便撞入帳中問那女子：“剛走的那人是誰？”女子回答說：“是桐郎，即東廟里的那棵桐樹?！碑?dāng)晚暮鼓兩下時(shí)，桐郎又來，騫保乃舉刀砍倒他，并把他綁在樓柱上。明日視之，其形如人，長三尺余。騫保把他裝在木籠里，送到丞相那里去，途中渡江未到江心，忽然江上風(fēng)浪起，桐郎得以投入水中，于是風(fēng)浪乃息。這是一則人與精怪的戀愛故事。姑且不論騫保的干預(yù)正確與否，我們可以看出，這個(gè)故事實(shí)際上曲折反映了封建社會青年男女要求自由戀愛的心理狀態(tài)。女子與桐郎幽會，準(zhǔn)備得當(dāng)，侍人支持，屬兩廂情愿。桐郎雖為樹精，但他并未害人，他與那女子的同宿媾合，并非強(qiáng)迫，那女子也知道他是桐樹精變的，但親切地稱他為“桐郎”，說明兩人情思交流、互相愛悅。這不是封建社會青年男女憧憬的理想婚戀而又是什么呢？再回頭看看騫保的行為屬什么性質(zhì)。人家自由婚戀，他干涉，魯莽撞入女子帳中問私情。這不能不說是一種缺德行為。特別是他“斫取”桐郎的行為是十分兇惡的。他還“檻送(桐郎)詣丞相”。他的這些行為只能說明他是封建禮教的衛(wèi)道者。所以，騫保是一個(gè)應(yīng)當(dāng)批判的角色，不能被他查拿樹精的現(xiàn)象所囿，而去贊頌他拆散一對男女幽會的兇惡之舉。作品情節(jié)曲折變幻，將男女幽會之奧妙情狀與他人強(qiáng)行干涉之兇惡行徑結(jié)合起來描繪，既情韻灼灼，又驚險(xiǎn)緊張，收到了較好的藝術(shù)效果。