50.伊(七斤嫂)用筷子指著他的鼻尖說：“這死尸自作自受！ 造反的時候，我本來說，不要撐船了，不要上城了。他偏要死進城去，滾進城去，進城便被人剪去了辮子。從前是絹光烏黑的辮子，現在弄得僧不僧道不道的。這囚徒自作自受，……”(魯迅《風波》)
評析 “他偏要死進城去”和“(他偏要)滾進城去”的意思一樣。既不是“重復”,也不是“反復”,屬句子繁復。以不同的語言形式，將同一意思故意多說一遍，可以強化人們的視覺和聽覺，達到加深印象的目的。七斤嫂對七斤失去辮子的痛惜、怨恨之情，被表現得栩栩如生。
51. 必須有真情，必須有實感，就是這兩條。裝模作樣不行，言不由衷不行，人云亦云不行，干喊干叫不行，臆造生造不行。(吳組緗《談散文》)
評析 作者用肯定與否定兩種語氣從正、反兩面闡述寫文章要“真實”的宗旨。繁復部分又具有協調音節(jié)的排比效用，讀起來富有節(jié)奏感，隨著語意的加強，文章的說服力也隨之加強。
52. 不積跬步，無以致千里；不積細流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不舍。(荀子《勸學篇》)
評析 為說明“事物總是在量的積累中達到質的飛躍”這一表達中心，作者運用繁復修辭手法連續(xù)設喻，將“持之以恒，鍥而不舍”對成就一番事業(yè)的重要性，闡述得透徹清晰。句的繁復因為容量大，表現形式的多樣化，因此具有更加生動而有力的表現。
53.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。(《孟子·告子下》)
評析 例中連用的五個結構相似的句子，意思基本相同，都表達了“受大任者必須經受磨練”這一思想觀點。但是在語意上又有細微的差別和不同的側重，分別以痛苦、勞累、饑餓、困乏干擾，對人意志和肉體行為的鍛煉，揭示了“經受磨煉”的具體內涵。繁復修辭手法，不僅突出了中心論點，而且使論述的涵義變得細密、周詳，大大增強了語言的表現力度，讓人們深感承受大任的不易。精警的語意，給人不盡的啟示。
54. 不要說敬愛的周總理已經安息，
這樣偉大的無產階級革命家，
兩眼炯炯發(fā)光，
永遠不會睡著。
不要說敬愛的周總理與世長辭，
這樣杰出的共產主義戰(zhàn)士啊，
一生沖鋒不止，
永遠戰(zhàn)斗在前哨。

(《周總理辦公室的燈光》)

評析 此例屬復句繁復。兩個復句說明了同一個意思：周總理永遠活在我們心中。反復表述，抒發(fā)了人民熱愛總理的深切、誠摯之情。從語言形式上看，前后兩個復句的字、詞、句富有變化，既避免了重復、單調，又加重了語意，強化了感情，因而更加感人。
55. 大成若缺，其用不弊，大盈若沖，其用不窮，大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子·四十五章》)
評析 此例運用繁復修辭手法多方列舉生活現象，闡述了事物都是對立統(tǒng)一體的思想觀點。對偶與排比的結合運用，使語言變得厚重而有氣勢。抽象的事物在繁復例證中變得具體、生動，讀者可以通過強化的語言信息，結合自己的生活經驗，去理解文章的精深內涵。感知事物間里與表、形式和內容的變化規(guī)律。
56.她覺得，生活恰如白糖蘸著蜂蜜，甜得沒了底兒。她愛他、疼他，處處是無微不至的關切和小心翼翼的溫存。她總想對他好，簡直恨不得把心掏出來喂了他。(鄭義《老井》)
評析 全例五個句子，一言以蔽之，全是寫“她”對“他”的摯情的。不厭其煩地，有意用同義的五個句子來描述，是為了突出“她”的情感的深沉和強烈，從而充分描寫出人物心中的情感狀態(tài)，細膩地、多層次地展現女主人公的個性特征。
57. 登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。(荀子《勸學》)
評析 例句中的兩組對偶句，語意基本相同。分別以“登高而招”,“順風而呼”和“假輿馬者”、“假舟楫者”設喻，說明“君子生(性)非異也，善假于物也”的道理。這四個比喻句又從不同的角度，以不同的事物說明了借助外因幫助學習的重要性，屬同義繁復。它不僅使說理更加形象充分，而且顯示出繁復與比喻、對偶等修辭手法相結合的妙處，展現出語言的形式美和內涵美。
58.盡管，命運的??巖，沒有扶梯可攀，她顛仆、她匍匐、她盤屈、她掙扎，向著愛，向著美，向著光。(采詩《張香華的詩》)
評析 例中四個主謂短句繁復連用，鮮明地刻畫出人物堅毅不拔的精神品質。語言凝練，句式整齊，給人留下至深的印象。
59.進一步的研究將還骨骼以血肉，用細節(jié)來補充梗概，在素描的基礎上繪制大幅的油畫，概念將得到完善、豐富、修正甚至更改。(黃子平等《二十世紀中國文學三人談》)
評析 例中，繁復與比喻兩種修辭手段交互作用，使語言詳細明了，生動形象；既賞心悅目，又入情入理，作者傳達的意向也易為人接受。
60. 我從此便整天地站在柜臺里，主管我的職務。雖然沒有什么失職，但也覺得有些單調，有些無聊。(魯迅《孔乙己》)
評析 “無聊”已包含“單調”之意，只是語意更進一層。兩者同義復指又有所引申，強化了情感表現，充分體現了繁復修辭的特征。
61. 樓梯舊了，地板舊了，木板舊了，一切都舊得悠悠顫顫，舊得自己不知回歸到哪一個年代。(張立勤《大漠孤煙篇》)
評析 不管是分說，還是總說；是實例，還是感受，都傳達出相同的語意“舊了！”透露無限惆悵的情懷，短句與長句的結合運用，使繁復的語句避免了呆板和啰嗦，增加了反復詠嘆、連綿不絕的情味，物我之間相互引發(fā)、相互映照，令人體味不盡。
62.他心中燃燒著熊熊的熱火——不是戀愛的熱火，而是理想的熱火。年輕的莊稼人啊，一旦燃起了這種內心的熱火，他們就成為不顧一切的入迷人物。除了他們的理想，他們覺得人類其他的生活簡直沒有趣味。為了理想，他們忘記吃飯，沒有瞌睡，對女性的溫存淡漠，失掉吃苦的感覺，和娘老子鬧翻，甚至生命本身，也不是那么值得吝惜的了。(柳青《創(chuàng)業(yè)史》第一部)
評析 為了闡述“為了理想而不顧一切”這一語意，作者不惜筆墨地大量復說，大量舉例，使語意層層疊加，步步深入，增強了語言表達的力度和深度。就語句本身而言，它們各自都有不同的含義，可是它們又都是從不同角度來強化同一種意思和情感。所以人們把這種繁復形式稱為廣義性繁復。
63.若把友誼的大門關閉，你就會像荒漠中的小草一樣寂寞；比失落的孤雁還要凄苦。(李琪等《無名者格言》)
評析 兩個比喻句集中說明了沒有友誼的痛苦和失去友誼的孤寂，屬同義繁復。
64. 所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，……若隱若現，欲露不露，反復纏綿，終不一語道破。(陳廷焯《白雨齋詞話》)
評析 作者所謂的“沉郁”,即“深沉含蓄”。既是一種文學風格，又是一種藝術的創(chuàng)作手法?！耙庠诠P先”和“神余言外”構成一組同義繁復，強調意境營造在詩詞創(chuàng)作中的重要性。后面的“若隱若現”等四句又構成另一組同義繁復，詳細地闡述了“含蓄”筆法在詩詞創(chuàng)作中的具體運用，不僅在寫作技巧上給人以指導，而且在審美上也給人以啟發(fā)。
65.不聞機杼聲，唯聞女嘆息。問女何所思？問女何所憶？女亦無所思，女亦無所憶。(樂府詩《木蘭詞》)
評析 “問女何所思？ 問女何所憶？”都是“問你想什么”之意?！芭酂o所思，女亦無所憶”都是“我沒想什么”之意。前兩句問，后兩句答，除局部變化外，大部分語詞相同，是反復和繁復相結合的語言形式，具有兩種修辭手法的表達功能，使詩歌的語言工整對仗，復說中透露出木蘭矛盾、猶豫的情感，成功地描寫了人物復雜的心理活動。
66. 我……發(fā)現世界上沒有哪一個民族的情歌有如此大膽、豪放、雄奇、剽悍不羈。什么“我的太陽”、“我的夜鶯”、“我的小鴿子”、“我的玫瑰花”——統(tǒng)統(tǒng)都顯得極為軟弱、極為蒼白，毫無男子漢氣概。(張賢亮《綠化樹》)
評析 “大膽、豪放、雄奇、剽悍不羈”是詞語的繁復，都是述說民族情歌的雄渾、豪放，屬正面的贊美和肯定?！皹O為軟弱、極為蒼白，毫無男子漢氣概”為語句的繁復，是對纏綿、柔和民歌的批評，又從反面襯托了“陽剛之美”的民歌的雄奇。兩種絕然不同的語氣繁復述說，將“我”的思想感情表達得淋漓盡致。
67. 他們形容陽剛之美，“如霆、如電、如長風之出谷，如崇山峻崖，如決大川，如奔騏驥”;形容陰柔之美“如升初日，如清風，如云，如霞，如淪，如漾，如珠玉之輝，如鴻鵠之鳴而入寥廓”。(蔡儀主編《美感》)
評析 以繁多的喻體疊寫兩種美，語句雖多，語意卻基本相同。但是，那些諸多的生動形象的比喻，又以紛呈多姿的形態(tài)，啟發(fā)著人們的聯想和思考，使人們對“陽剛”“陰柔”兩種不同形態(tài)的美，產生嚴格的區(qū)別，同時領略到美的感受。
68. 國內有內奸，國外有強敵，愛國受壓迫，救國遭禁止。在這個年頭，我們國民有說不出的苦，有說不盡的苦，這苦真要吃不消了。(季羨林《留德十年》)
評析 “苦”的滋味向來難以言傳，以繁復修辭手法表現這種難以言傳之“苦”,細密而有氣勢，易于為讀者感受。這便超越了“言傳”的局限而升入“意會”的至境，充分體現出繁復修辭的威力。
69.不知從什么時候起，我們的青年過早地成熟了，他們獨立地思考生活，思考人生，思考未來。于是，也便產生了一種與他們的年齡不相稱的色調，顯得凝重而低沉。(冰心《序“雪落黃河”》)
評析 生活中有人生，人生中也有生活，至于未來則包孕著生活和人生。顯然，“思考生活”、“思考人生”、“思考未來”是同義繁復的三個句子，分別從時空和蘊藏上揭示了當代青年獨立思考的內涵。三個相排比的句子同時述說一個意思，將當代青年凝重而低沉的特點揭示得明晰而突出。
70.這號人哪，都是氣象大學畢業(yè)的，聽見風就是雨，看見閃就是雷，就會順著褲筒子放屁！別看他們咋呼老百姓吹胡子瞪眼挺有能耐，其實呀，都是些空心蘿卜。(王潤滋《內當家》)
評析 “氣象大學”本是作者杜撰，意在諷刺那些只知揣測政治氣候，不知體恤百姓的某些政府工作人員，“聽見風就是雨”與“看見閃就是雷”同義，繁復連用的目的，在于突出“這號人”“看風使舵”的庸俗特征。語言幽默辛辣，入木三分，頗能引入深思。
71.誰能說咱們中國沒有進步呢？
誰能說咱們中國進步得很慢？
“一二·九” 已經進步成為
“一二·一” 了，
不信，你請看，請鼓起眼睛看。
水龍已經進步成為了機關槍，
板刀已經進步成為了手榴彈，
超度青年的笨拙的劊子手們，
已經進步成為了機械化的好漢。

(郭沫若《進步贊》)

評析 本詩是郭沫若為紀念昆明 “一二·一”慘案而作。起首兩句繁復同義，運用反語和反問相結合的形式，辛辣地嘲笑了反動派在鎮(zhèn)壓革命、屠殺青年手段和武器上的“進步”,從而無情地揭露了反動派的兇殘本性。三種修辭手法巧妙地結合在一起，大大增強了語言和情感的強度與力度，熾烈的義憤，噴薄的革命激情，跨越時空的歷史性聯想，使詩句具有不可抗拒的藝術感染力。
72.后來，你來我們“女號”的養(yǎng)雞場了，我很激動，似有很多話想和你說，但我又不能對你流露出什么東西來。因為我用心里的尺，量了量我自己，我們中間有著一段不小的距離；而這些距離，是座山，難以攀越； 是條急流，有船也難以渡過。偏偏這時候，你在荒蕪的古道旁向我開口了。(叢維熙《雪落黃河靜無聲》)
評析“用心里的尺”,量出了“我們中間有著一段不小的距離”,是比喻說法，寫兩人在思想情感上的隔閡，十分生動形象。后面又將這心理上的“距離”,比做山，比做急流，大力渲染它們的“難以攀越”和“難以渡過”,構成同義繁復的兩個句子，使人愈見其心理障礙的嚴重和消除的困難。這種繁復與比喻相結合的修辭手法，用以描寫人物的心理活動，可以收到形象豐滿，細致入微，真摯動人的表達效果。