賈島“三月正當三十日”與顧況“野人自愛山中宿”同一法，以拙起，喚出巧意，結(jié)語俱堪諷詠。(王世貞 《藝苑卮言》卷四)

【詩例】

三月晦日贈劉評事

賈島

三月正當三十日，風(fēng)光別我苦吟身。

共君今夜不須睡，未到曉鐘猶是春。

【解析】

此詩是留戀春光之作，初讀似質(zhì)木無文，淡乎寡味，但反復(fù)讀之，便覺詩思奇僻，別有天地。它的藝術(shù)魅力，在于以別具匠心的謀篇構(gòu)思，將尋常惜春之情表現(xiàn)得深摯精警，動人心弦。

前兩句寫春光即去。“三月正當三十日”，是“正當三月三十日”的倒文。詩劈頭一句毫無藻飾、瘦硬怪險的大白話，看似平淡如水，了無余韻，實則韻味如鹽溶于水中，細細品嘗，方可得之。詩人其所以特意寫出“三月三十日”(即詩題中的“三月晦日”)，并強調(diào)以“正當”二字，是因為這一天春日的韶光煙景就要離別苦吟的詩人悄然而去。詩人熱愛春天、眷戀春天，對春天即去的日子，便有一種獨特而深刻的感受，于是“情動于衷而形于言”，將這一特別值得珍惜的日子寫了出來。讀了“風(fēng)光別我苦吟身”一句，再來回味“三月正當三十日”，即知其中含蘊著詩人強烈的惜春之情。

后兩句寫秉燭賞春?！肮簿褚共豁毸?，是詩人向劉評事提出的請求。為什么“不須睡”呢？原來曉鐘一響，就是夏日了； 曉鐘未響，仍是春天；春天是美好的，且轉(zhuǎn)瞬即逝，那么僅剩的一點春光就彌足珍貴，決不能讓其白白地逝去，而應(yīng)秉燭游賞。讀了結(jié)句“未到曉鐘猶是春”，便可領(lǐng)悟到“不須睡”三字有玩味不盡的意蘊。這兩句看似隨口道出，卻含蘊豐富，令人想見春日風(fēng)光之美和詩人對它的摯愛珍惜之情，不然詩人何以打算整夜不睡，秉燭賞玩呢？

此詩在謀篇構(gòu)思上的特點，就是王世貞所說的“以拙起，喚出巧意”。文學(xué)藝術(shù)上的拙與巧，有其特定的涵義。拙來源于巧，巧是拙的基礎(chǔ)，拙是更高意義上的巧，即大巧。老子說： “大巧若拙，大辯若訥。” (《老子》四十五章)韓非子說：“巧為輗，拙為鳶”，因為花三年時間制造一個會飛的木鳶，卻只飛一天就壞了，而花一個早晨制造一個車輗(馬車上的部件)，卻能負重行遠，使用很長時間。(《韓非子·外儲說左上》)可見拙是“看似尋常最奇崛”，是“落盡豪華見真淳”，是不假雕飾，返樸歸真；達到藝術(shù)上的拙，是很不容易的，非得有深厚的工力，非得下一番苦心。拙是在自然天成、平淡無奇的外表下，蘊含豐富的內(nèi)容、深長的韻味，具有優(yōu)美的意境，即拙而有味，拙而有趣。此詩起句以大白話出之，看似淺俗平淡，其實“外枯而中膏，似澹而實美”(蘇東坡《評韓柳詩》)，讀了下文之后再來回味，便覺情趣盎然，韻味悠長。這就是“起拙”，實則大巧寓焉。正是這一“起拙”為下文抒情言志留出了很大余地、作了很好鋪墊，故三四兩句能將詩人秉燭夜游的惜春之情表達得十分真切感人。這就是喚出“巧意”。讀這首詩就像是吃橄欖，初嘗無味，咀嚼下去，回甘之味便津津然生于口輔之間矣。惜春本是人們早已寫濫了的內(nèi)容，前人佳作甚多，很難翻出新意。賈島獨辟蹊徑，以起拙喚巧的藝術(shù)構(gòu)思，使此詩在層巒疊嶂之前別開峰壑之勝。正如黃叔燦評此詩所說：“用意良苦，筆亦刻摯。” ( 《唐詩箋注》)