清·張蔭桓²

三則·之一

(光緒十二年四月³)十三日丙子。晴。博物院長約往游觀，金石古物、五金礦質(zhì)、絲布磁漆器用，所聚飛走鱗介⁴，巨細不遺，滿置院中，幾于千門萬戶⁵。華盛頓衣靴⁶，亦嵌藏于櫥。又雕鏤各國種人⁷，眉目如生。惟所藏中國器物，絕無佳品。光緒三年，美國賽會⁸，中國派各關稅司備物與會⁹，至今院內(nèi)猶存牌坊一架，旁刊長聯(lián)，李圭撰也¹⁰。其極鄙陋則所塑華人男女各像，高五六尺，冠服失度¹¹，直芻靈之不若矣¹²。又婚喪儀禮，又雅片煙具，瑣屑之極。

1《三洲日記》是作者作為外交官員前往北美洲、歐洲、南美洲時的日記。本書所選第一則在美國華盛頓，第二則在紐約，第三則在秘魯。2 張蔭桓(1837-1900)：晚清外交家。字樵野。有《三洲日記》八卷。3光緒十二年：1886年。光緒：清德宗年號。4 飛走：飛鳥走獸。鱗介：水族的總稱。5 幾于：近于。6 華盛頓：美國開國元首。7 各國種人：各國各族的人。8 賽會：指博覽會。9 與：參加。10 李圭：清朝官員，曾赴美參加美國開國百年大慶。撰(zhuàn)：寫。11 失度：不合制度。12 直：簡直。芻(chú)靈：古代祭祀時用草扎成的人。不若：不如。

【析點】 這是一百多年前坐落在美國華盛頓的博物院，作者客觀地對此處展物作記述。值得注意的是，前半篇記述展品，邊記邊評；接著又竟用了超過二分之一的篇幅評述了其院所展覽的中國器物。而且，一開筆就斷言道：“惟所藏中國器物，絕無佳品”，接著一連指出所展中國器物的“鄙陋”、“瑣屑”等，字里行間表達了作者不滿之情，作者那憤憤然之態(tài)甚至如在眼前。

謝景林

三則 ·之二

二十七日庚寅。晴。接見中華會館眾商，詢知華人在鳥約傭工者幾五千人¹，大都以洗衣為業(yè)，尚能自給。惟有病則苦無醫(yī)調(diào)之所²，雇主或慮傳染，輒令外出就醫(yī)，西人醫(yī)院又須易西裝乃能進院³，念之惻然。因與希梁商設中華醫(yī)院⁴，捐留百金，以為之倡⁵。

1鳥約：今譯紐約。幾(ji)：將近。2調(diào)：調(diào)治。3易：換。4希梁：即出使的隨員易學灝。倡：開創(chuàng)。

【析點】 華工患病，洋雇主惟恐被傳染，竟無情地令其“外出就醫(yī)”。外出就醫(yī)也罷了，而“西人醫(yī)院又須易西裝乃能進院”，這已非無情之屬，實乃對華工的人格之辱，國格之辱。作者作為清朝使臣對此僅“念之惻然”，捐資倡導設“中華醫(yī)院”，實在遠遠不夠。誠然，作者有此情此舉，總比那些對華工悲慘生活視而不見，聽而不聞，賣國之貪官要好得多了。但從這里，已使我們看到當時清朝政府對外之懦弱。此文記述翔實，又出自清朝大臣之手，從事實與作者心態(tài)而言，可作為研究清史的可貴資料。此外，這篇短文對于今人，尤其是當今的青少年讀者，不也是一篇形象而生動的歷史教材么？

謝景林

三則·之三

(光緒十四年)七月初一日辛亥。晴。秘魯雜花最重山茶、梔子，非如美洲知有玫瑰而已。貴無常品，南北花旗，易地不皆然也¹。

昨在秘紳家²，見一五彩宣窯磁壇³，上大下殺⁴，其蓋上連，一碗儲水，以驗蒸氣者，疑為前明鹵水壇⁵，不解何時流在外國，惜壇口補綻⁶，非完物。

1“貴無”三句：為南北美洲不同的地方所看重的花并不一樣。常品：固定的品種。南北花旗：指南北美洲。易地：不同的地方。2 秘紳：秘魯紳士。3 宣窯：明代宣德年間的官窯制品。4 殺：縮小。5 鹵水壇：即泡菜壇。6 補綻(zhàn)：補釘。

【析點】 這則日記分為兩段，前段記南北美洲所看重的不同的花；后段補記昨日在“秘紳家”所見的一個“五彩宣窯磁壇”。前后兩段似無甚關聯(lián)，實為一體，在前后似無實有的內(nèi)在關聯(lián)處，蓄蘊了作者縷縷情思，宛若一粒橄欖果，愈咀嚼滋味愈濃致。

秘魯人“最重山茶、梔子”，這和“秘紳家”的那個“疑為前明”的“鹵水壇”有何關聯(lián)？ 人之所“重”，即其所愛。由此可想而知，山茶與梔子在秘魯人心中有著多么濃致的情，多么深摯的愛，也許其中還有著很多美麗的傳說！ 正是這情，這愛，引發(fā)作者想到了昨日見到的中國的鹵水壇?？墒亲髡邽楹沃蛔治磳懨佤斎藢ǖ纳钋楹駩?，而只說是一種普通的風俗，“貴無常品”“易地不皆然”? 原來作者是以此來襯托那“鹵水壇”。秘魯與中國地隔萬水千山，文化、風俗殊異，中國的鹵水壇卻為秘魯?shù)募澥克鋹?，可見中國古代陶器的設計、制作之精美，遠非異域因風俗而偏愛之雜花所能比，它已是世界所“貴”之品。那紳士是否對古老中國懷著神往之情？ 且不需管他，而作者對祖國文化藝術的那份愛、那份情卻充滿字里行間。你看，作者對山茶、梔子、玫瑰，只淡淡一筆，而對鹵水壇卻濃墨重彩工筆繪出，讓它以一個特寫鏡頭全然呈現(xiàn)在讀者面前