君不君則臣不臣，父不父則子不子。上失其位則下逾其節(jié)。上下不和，令乃不行。衣冠不正則賓者不肅，進退無儀則政令不行。且懷且威，則君道備矣。莫樂之則莫哀之，莫生之則莫死之。往者不至，來者不極。(《管子·形勢》)

【注釋】　賓：同“儐(bīn)”,指接引賓客或贊禮的人。極：至。
【譯文】　如果君王不像個君王的樣子，臣子就會不像個臣子的樣子；如果父親不像個父親的樣子，兒子就會不像個兒子的樣子。君王辦事沒有一定的規(guī)矩，臣子就會不遵守法度。君臣上下不融洽，政令就無法推行。君王的衣冠不端正，禮賓的官吏就不會嚴(yán)肅，君主的舉動不合乎禮儀，政策法令也就得不到實施。一面懷柔一面施威，為君之道才算完備。君王不能使臣民安樂，臣民也就不會為君王分憂，君王不能使臣民安養(yǎng)生息，臣民也就不會為君王效命。君王應(yīng)當(dāng)給予臣民的恩惠不能夠兌現(xiàn)，臣民是不會全力以赴地回報君王的。
【評說】　發(fā)生在孩子身上的行為，往往像鏡子一樣能夠映照出家長行為的影子；君主的道德修為，也會反映在其臣下的行事風(fēng)格中。失之毫厘，謬之千里。作為行為源頭的家長和君主，更要能夠一日三省其身，才能履行表率的作用。